¿Es apropiado que una persona adopte por sí misma, o que una mujer sea inseminada artificialmente, para poder tener un hijo sin tener que esperar a que su pareja se case?
Al responder a su pregunta, primero debemos recordar que los cristianos tienen libertad en todos los asuntos que no están expresa o implícitamente prohibidos por las Escrituras. En los casos de inseminación artificial o adopción fuera del matrimonio, creemos que la Biblia prohíbe implícitamente estas acciones en la mayoría, si no en todos los casos.
Primero, la Biblia enseña que el acto de procreación está reservado para "marido y mujer" en el contexto del matrimonio. De hecho, el orden natural de Dios para la Creación requiere que un hombre y una mujer mantengan relaciones sexuales para poder tener un hijo. Dado que el matrimonio es un requisito previo para las relaciones sexuales (ver Génesis 2:23-24) y el sexo fuera del matrimonio está específicamente prohibido como fornicación (ver Mateo 15:19), creemos que la Biblia prohíbe implícitamente cualquier esfuerzo para producir hijos fuera del contexto del matrimonio. .
Por lo tanto, cualquier esfuerzo por quedar embarazada fuera del matrimonio es pecado, porque desafía el orden natural establecido por Dios y es efectivamente fornicación aunque no se trate de un acto sexual. Una mujer soltera que se dedica a la inseminación artificial con el fin de producir descendencia sin esperar el matrimonio no es diferente de una mujer que busca un amante y se involucra en fornicación con el mismo propósito. La inseminación artificial (para una mujer soltera) es fornicación por otros medios, ya que ella se opone desafiantemente al orden y la voluntad de Dios (es decir, no espera el matrimonio antes de tener hijos).
Asimismo, una viuda que elige ser inseminada con esperma congelado de un marido fallecido está actuando fuera de los límites de las Escrituras, ya que ya no está casada, según las Escrituras (ver Romanos 7:2), y por lo tanto su oportunidad de tener hijos ha pasado. Buscar hijos después de la muerte del marido es un intento pecaminoso de cruzar los límites naturales establecidos por Dios.
Por otro lado, el procedimiento médico en sí no es pecaminoso, por lo tanto no vemos ninguna razón para que una esposa no pueda utilizar la inseminación artificial para superar un problema de fertilidad dentro del contexto del matrimonio y suponiendo que cuente con la cooperación de su marido. En tal caso la esposa permanece dentro de los límites establecidos por Dios, ya que está obteniendo ayuda médica para procrear con su marido.
En cuanto a la adopción fuera del matrimonio, se aplicarían las mismas prohibiciones. El diseño de Dios para la familia es que dos padres, un padre y una madre, críen a los hijos juntos, y ese diseño debe seguir siendo la meta de todo cristiano. Buscar intencionalmente establecer una familia monoparental es un alejamiento del diseño de Dios y, por lo tanto, es pecado. Además, la crianza monoparental no es prudente, dados sus desafíos inherentes, y rara vez, o nunca, es lo mejor para el niño que una familia biparental sea una alternativa viable para ese niño. Por lo tanto, en circunstancias normales, un hombre o una mujer solteros no deben buscar la adopción de un niño antes del matrimonio.
Por otro lado, podemos imaginar circunstancias en las que la adopción de un niño por parte de un solo padre podría ser un curso de acción amoroso, particularmente en casos en los que la adopción puede salvar al niño de un abuso inminente (suponiendo que una adopción por parte de ambos padres no sea una opción factible). alternativa).
Nuevamente, las Escrituras no condenan explícitamente esta práctica, por lo que un cristiano tiene libertad de actuar según su propia conciencia, siempre que busque sinceramente obedecer las Escrituras y no actúe en contra de ninguna prohibición específica.
