¿Cómo debo entender la enseñanza de Pablo en 1 Timoteo 2:11-12 sobre la enseñanza de las mujeres a los hombres? ¿Es posible que una mujer enseñe a un hombre?
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En segundo lugar, la enseñanza de Pablo en 1 Timoteo nos brinda un contexto adicional para considerar sobre este punto. Mientras que en 1 Corintios 14 Pablo se preocupaba principalmente por mantener el orden apropiado en el servicio de la iglesia, en 1 Timoteo 2 se preocupa por que los creyentes mantengan un testimonio apropiado en el mundo. En ambos pasajes, la sumisión a la autoridad es el requisito previo esencial para obtener el resultado deseado.
Por ejemplo, en 1 Corintios 14, Pablo enseña que las mujeres deben permanecer en silencio cuando los hombres están enseñando, porque hacer lo contrario sería una señal de falta de respeto y evidencia de que no estaban dispuestas a someterse. Además, en el caso de la iglesia de Corinto, esta conducta había contribuido a un culto desordenado.
En 1Tim 2, Pablo dice que las mujeres no pueden enseñar ni ejercer autoridad sobre un hombre debido a que Dios exige que los varones sean los líderes de Su Iglesia. Aquí nuevamente la cuestión se basa en la expectativa bíblica de que la mujer se someta voluntariamente a la autoridad masculina, en este caso para que pueda tener un buen testimonio dentro de la iglesia.
De la enseñanza de Pablo surge la pregunta fundamental: “¿Puede una mujer enseñar a los hombres?”
En primer lugar, recordemos que la preocupación principal de Pablo en 1 Timoteo 2 es que la mujer se someta voluntariamente a la autoridad de acuerdo con el decreto de Cristo. Así, llegamos al principio general de que las mujeres no pueden ocupar puestos de enseñanza cuando estos roles constituyen una expresión de facto de autoridad sobre los hombres, incluidos los roles de enseñanza que tienen la responsabilidad de establecer la interpretación normativa de las Escrituras para el bien de la congregación (es decir, pastor principal, pastor docente, anciano, profeta, desarrollador de currículos para estudios masculinos, etc.).
Teniendo en cuenta este principio, podríamos identificar varias posibles excepciones a esta regla. En primer lugar, las mujeres pueden enseñar a otras mujeres o a niños, incluidos los varones que no han llegado a la edad adulta (según lo determinen las costumbres de esa iglesia), porque tal función no requiere ni implica asumir autoridad sobre los hombres en la iglesia.
En segundo lugar, una mujer podría enseñar a los hombres, como cuando un hombre lee un libro de estudio bíblico escrito por una mujer o cuando una mujer enseña un estudio bíblico a parejas.
En estos casos, hay pocas posibilidades de que su papel de maestra sea interpretado como una afrenta al liderazgo masculino en su iglesia, siempre que su enseñanza reciba la revisión y aprobación de los líderes de la iglesia para asegurar que exista un liderazgo apropiado.
Por último, en determinadas circunstancias puede ser permisible que una mujer enseñe a los hombres en un entorno público. Aunque la interpretación más segura de las Escrituras concluiría que esta práctica nunca debería permitirse, en teoría una mujer podría enseñar a los hombres en público de tal manera que se ajustara a la enseñanza de Pablo (es decir, llevando a cabo su enseñanza de una manera que operara claramente bajo la autoridad y liderazgo de un hombre).
Por ejemplo, la mujer podía demostrar su sumisión a la autoridad asegurándose de que en la clase estuviera presente un líder masculino que actuara como el líder oficial de la clase. Del mismo modo, una maestra podía demostrar su sumisión al liderazgo masculino enseñando junto con un maestro masculino una clase en la que había estudiantes varones. En este caso, también en este caso, el maestro masculino debía ser claramente identificado como el líder de la clase y la autoridad sobre la interpretación del texto.
Incluso tomando tales precauciones, muchos estudiantes de la Biblia concluirían con razón que nuestro último ejemplo sobrepasa los límites de las instrucciones de Pablo y, por lo tanto, no debería permitirse. Creemos que la Biblia deja cierto margen para la interpretación en este punto (al menos hasta los límites que hemos delineado), así que confíe en que el Espíritu guiará su propia aplicación.
En cualquier situación, una maestra debe poder señalar a un líder masculino de la iglesia que ejerza la autoridad sobre su enseñanza. Este líder masculino tendría la última palabra en cuanto a la interpretación correcta de las Escrituras, y debería responder ante cualquier inquietud sobre su enseñanza. Obviamente, los maestros varones deberían tener una responsabilidad similar ante otros hombres.
Toda mujer maestra debe examinar su propio corazón para saber si está dispuesta a someterse al liderazgo masculino en su iglesia mientras ejerce su don de enseñanza. En última instancia, esta es la prueba que el Señor aplicará a su ministerio en el tribunal.
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