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VBVMI StaffEn Mateo 8 , el pastor Armstrong analiza cómo la curación de Jesús al leproso se consideraba un milagro que sólo el Mesías podía realizar. Pero en el Antiguo Testamento (2 Reyes 5:10) , leemos que Eliseo le dio instrucciones a Namán para que se lavara en el río Jordán y así sanara de la lepra. Entonces, si Jesús no fue el primero en sanar a un leproso, ¿cómo puede considerarse la historia de Mateo un milagro mesiánico?
Como explica el pastor Armstrong en la enseñanza, el libro de Levítico contiene un capítulo completo (Levítico 14 ) dedicado a cómo un judío sanado de lepra debe responder a la curación. Después de siglos, los rabinos notaron que los rituales requeridos por Levítico 14 nunca se habían utilizado en toda la historia de Israel porque ningún judío había sido sanado de lepra. Esto hizo que los rabinos asumieran (correctamente) que este milagro sólo podría ser realizado por el Mesías cuando llegara. Entonces la curación de un leproso era una marca del Mesías.
Naamán, el general, no era judío (era sirio), por lo que no estaba bajo la Ley de Israel y por lo tanto no estaba obligado a seguir los rituales que se encuentran en Levítico 14 después de ser sanado. Entonces su curación (aunque fue un milagro) no sirvió como un Milagro Mesiánico porque nunca involucró Levítico 14.
Entonces el milagro mesiánico no fue curar a nadie de la lepra. Era sanar a un judío de la lepra porque esa era la única forma en que se aplicaba Levítico 14. Jesús mismo testifica que ningún judío fue jamás sanado de lepra por el profeta:
Finalmente, Jesús afirma que curar a un leproso era una prueba de que Él era el Mesías cuando responde a los discípulos de Juan en Lucas:
Para más información sobre los Milagros Mesiánicos, lea: ¿ Cuál es el pecado imperdonable?