¿Están todos los judíos incrédulos bajo la Ley? Si no creen en Jesús, entonces ¿cómo podemos testificar a los judíos para que crean que Él fue el sacrificio final “para redimir a los que estaban bajo la ley…” como dice Gálatas 4:5?
Pablo nos dice en Romanos:
ROM. 10:4 Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.
ROM. 10:5 Porque Moisés escribe que el hombre que practica la justicia basada en la ley, por esa justicia vivirá.
Como explica el pastor Armstrong, la Ley condena a una persona mientras esté bajo la ley. Para un judío que continúa practicando la Ley hoy (aunque de manera muy limitada), está sujeto a los requisitos de la Ley, lo que, según Pablo, significa que está para siempre bajo condenación. Pero para el judío que pone fe en la obra de Cristo, ese judío sale de la pena de la Ley. En este sentido, todos los judíos incrédulos (que practican la Ley) están bajo la Ley.
Además, la Ley vino como parte de un pacto, y ese pacto todavía está vigente entre Jesús e Israel, como Jesús mismo dijo:
Mate. 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasará de la Ley ni una letra ni una tilde, hasta que todo se cumpla.
La Ley (y el pacto que la entregó a Israel) todavía están en vigor hasta que se cumpla todo lo que requiere. En última instancia, Jesús lo cumple todo en nombre de aquellos que creen, y el cumplimiento de ese pacto para Israel no ocurre hasta Su Segunda Venida. Entonces, en ese sentido, el pueblo judío todavía está "bajo" el pacto de la Ley. Cuando un judío individual cree en Jesús, esa persona sale del pacto, pero el resto de la nación (incrédula) permanece bajo ese pacto por ahora.
Con respecto a Gálatas 4, Pablo estaba hablando de aquellos que creen y por tanto salen de bajo la Ley (como dice en Romanos 10):
Galón. 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,
Galón. 4:5 para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción como hijos.
Note que Pablo dice que Cristo redime a aquellos que "estaban" bajo la Ley pero que por la fe ahora han recibido la adopción como hijos. Entonces está hablando de individuos que creen, no de toda la nación judía.
Por supuesto, cualquier judío que intente vivir bajo la Ley se ve muy limitado en la práctica, ya que el sacerdocio y el templo ya no existen. El escritor de Hebreos dice que la ausencia de estas cosas en nuestra época tenía como objetivo ser una señal para Israel de que su pacto con Dios ha sido reemplazado por algo mayor:
heb. 8:13 Cuando dijo: "Un nuevo pacto", hizo obsoleto el primero. Pero todo lo que se está volviendo obsoleto y envejeciendo está a punto de desaparecer.
heb. 9:8 El Espíritu Santo da a entender esto, que aún no ha sido revelado el camino de entrada al lugar santo, mientras el tabernáculo exterior aún esté en pie,
heb. 9:9 que es un símbolo para el tiempo presente. En consecuencia, se ofrecen tanto regalos como sacrificios que no pueden hacer que el adorador sea perfecto en conciencia,
La destrucción del templo estaba destinada a ser una señal para Israel de que en Jesús se había revelado una nueva y mejor manera de acercarse al Señor, para que todos los que creen en Jesús salgan de la condenación de la Ley.
