¿Puede una mujer interrogar a un profesor?

Generalmente, en grupos mixtos la Biblia espera que los hombres dirijan la enseñanza y hagan y respondan las preguntas, como dice Pablo:

1Tim. 2:11 La mujer debe recibir instrucción en silencio y con total sumisión.
1Tim. 2:12 Pero no permito que la mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre el hombre, sino que guarde silencio.
1Tim. 2:13 Porque Adán fue creado primero, y luego Eva.
1Tim. 2:14 Y no fue Adán el que fue engañado, sino la mujer, siendo engañada, cayó en transgresión.
1Tim. 2:15 Pero las mujeres serán preservadas al tener hijos, si perseveran en la fe, el amor y la santidad, con moderación.

Este principio puede incluir algunas variaciones menores en la práctica, que nuestro ministerio consideró en otro artículo .

En cuanto a su preocupación específica, Pablo dio un mandato muy específico a la iglesia en Corinto respecto a que las mujeres hicieran preguntas a los hombres durante una enseñanza pública:

1Cor. 14:34 Las mujeres guardarán silencio en las iglesias; porque no les es permitido hablar, sino que deben sujetarse, como también dice la Ley.
1Cor. 14:35 Si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus maridos; porque es impropio que una mujer hable en la iglesia.

Observe en el v.34 que Pablo yuxtapone a mujeres que hablan en el servicio con mujeres que se someten al liderazgo (autoridad) masculino. Pablo está insinuando que cuando las mujeres de Corinto hacían preguntas, lo hacían por motivos inadecuados. Las mujeres intentaban socavar la autoridad de los profesores varones cuestionando su enseñanza. Sus preguntas no fueron (aparentemente) hechas con un deseo sincero de comprender la verdad. Más bien, el interrogatorio fue parte de un esfuerzo por mostrarse más inteligentes que los hombres que les enseñaron. Fue un motivo pecaminoso.

De hecho, anteriormente en la carta, Pablo describió cómo las mujeres de la iglesia de Corinto estaban tomando medidas dramáticas (incluso afeitarse la cabeza) para reclamar la igualdad con los hombres, lo que violaba la prescripción de Dios para la iglesia. Por lo tanto, es razonable concluir que el punto de Pablo en el capítulo 14 sobre las mujeres que hablaban en la asamblea se limitaba a aquellas mujeres que hablaban expresamente con el propósito de desafiar y socavar a los maestros varones.

En consecuencia, sostenemos que está permitido que una mujer haga preguntas a un maestro en un grupo mixto siempre que lo haga con un interés genuino en obtener aclaraciones o comprender mejor las Escrituras. Puede hacer su pregunta públicamente siempre que sus intenciones sean puras. Si su interrogatorio se convierte en una confrontación, un desafío o una disputa, entonces la mujer debe silenciarse y esperar que su marido responda a sus preguntas o, de lo contrario, lleve adelante el interrogatorio en su nombre (asumiendo que él comparte sus preocupaciones).

Al seguir esta práctica, la mujer evitará crear la percepción de que no está sometida a la autoridad de los hombres en la iglesia ni a la autoridad espiritual de su marido como maestro. Obviamente, muchas esposas son mejores estudiantes de las Escrituras que sus maridos, razón por la cual las Escrituras esperan que las esposas busquen en sus maridos instrucción y liderazgo. Los esposos deben ser líderes espirituales en sus hogares, incluso en su capacidad de conocer y enseñar las Escrituras.

Si un marido se está quedando atrás en este sentido, su esposa debería buscar maneras de alentar el crecimiento y la madurez de su marido, en lugar de intentar usurpar su papel.