¿Cuándo comenzó Juan el Bautista su ministerio?

En tu pregunta, parece haber varias presuposiciones que abarcan desde el inicio del ministerio de Jesús hasta el de Juan, y cómo ambos se superponen en un período determinado. Para responder mejor a tu pregunta, comencemos con el año 15 del reinado de Tiberio César, analizando el ministerio de Juan desde una perspectiva histórica y utilizando fuentes externas.

Dicho esto, la datación del decimoquinto año del reinado de Tiberio César suele ser un tema ambiguo en cuanto a la datación de fechas y periodos de tiempo. Por ejemplo, la datación del ministerio de Juan generalmente se basa en los relatos de historiadores antiguos como Tucídides, Polibio y Josefo. La razón de esta dificultad para comprender las fechas radica en la discrepancia entre los estudiosos que debaten entre una «visión tradicional» y una «visión popular» respecto a la fecha correcta del decimoquinto año del reinado de Tiberio César. En Lucas 3:1 , Lucas documenta a los siguientes gobernadores, el tetrarca y el sumo sacerdocio para situar al lector en el periodo histórico en el que coincidieron los ministerios de Juan el Bautista y Jesús. Las fechas de estas personas son las siguientes:

Tiberio César, emperador romano – 14-37 d.C.
Poncio Pilato, gobernador de Judea (26-36 d. C.)
Herodes, tetrarca de Galilea- 4 a.C.- 39 d.C.
Anás ben Seth, sumo sacerdote - 6-15 d. C.
José Caifás, sumo sacerdote - 18-36 d. C.

En un caso, las discrepancias surgen debido a que el reinado de Tiberio se superpuso con el de Augusto (11/12 d. C.). Por ejemplo, en Siria, se consideraba que el primer año del reinado de un gobernante abarcaba desde su ascensión al trono hasta el primer año nuevo posterior. Otra razón de la discrepancia radica en la búsqueda de la precisión histórica para determinar el año exacto de la muerte de Cristo, como por ejemplo, la fecha de la crucifixión en el año 33 d. C. en lugar del año 30 d. C. Por lo tanto, al considerar la cronología desde diversas perspectivas históricas, es necesario examinar la erudición de historiadores anteriores, así como las propias escrituras, para obtener una cronología de los acontecimientos que resulte más precisa. En este sentido, podemos recurrir al historiador antiguo Suetonio, quien proporciona datos históricos que evidencian la superposición entre el reinado de Tiberio y la enfermedad que llevó a la muerte a Augusto. Suetonio explica lo que se conoce como «co-princeps», que simplemente significa poderes iguales a los del emperador de la época. En este caso, Suetonio habla del co-princeps de Tiberio con Augusto. He aquí un fragmento de su obra titulada «De Vita Caesarum - Tiberio»:

Después de dos años, [Tiberio] regresó a la ciudad desde Germania y celebró el triunfo [por sus victorias militares en Germania y Panonia]... Dado que los cónsules aprobaron poco después una ley que le permitía gobernar las provincias conjuntamente con Augusto y realizar el censo con él, partió hacia Iliria al concluir las ceremonias lustrales [que culminaban el censo]; pero fue llamado de inmediato, y al encontrar a Augusto en su última enfermedad pero aún con vida, pasó un día entero con él en privado [énfasis en cursiva] ( Augusto 97:1 ; Tiberio 20-21).

Según Suetonio, se estima que esta autoridad de co-princeps le fue otorgada a Tiberio en la primera mitad del año 13 d. C., lo que situaría el inicio del ministerio de Juan el Bautista alrededor del año 27 d. C. Este sería el mismo año en que, en otoño, Juan el Bautista bautizó a Jesús. A partir de ahí, se podría seguir la progresión de la Pascua narrada en los evangelios de la siguiente manera:

Primera Pascua – Primavera del año 28 d. C. ( Juan 2:23 , “Estando Jesús en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua, muchos vieron las señales que hacía y creyeron en su nombre”).
Segunda Pascua judía – Primavera del año 29 d. C. ( Juan 6:4 , “Se acercaba la fiesta judía de la Pascua”).
Tercera Pascua – Jesús crucificado en el año 30 d.C. ( Juan 11:55 ; 12:1; 13:1; 18:28; 19:14)

En conclusión, podemos afirmar con seguridad que Jesús murió en el año 30 d. C. Dicho esto, al investigar datos históricos y estudios académicos sobre este tema, siempre recomendamos que las Escrituras sean la principal fuente de referencia. Cuando las Escrituras no proporcionan fechas o periodos de tiempo definitivos, podemos recurrir a otros documentos históricos para establecer los periodos correctos. En definitiva, lo que debemos recordar es que Jesús murió. El debate sobre la datación ha existido durante siglos y probablemente seguirá siendo motivo de controversia para algunos; sin embargo, como creyentes en Cristo, debemos aferrarnos a la verdad fundamental de que, según las Escrituras, Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó en el año 30 o 33 d. C.