1 Jean 2B

• Révision du chapitre 1 :

  • La Parole de Vie, c'est Jésus depuis le commencement de la création.

  • Jésus a ouvert la voie à la communion avec Dieu, qui conduit à la vie éternelle.

  • Les apôtres furent témoins oculaires de la résurrection corporelle de Jésus.

  • Les croyants commettent des péchés, mais doivent les éviter.

• Chapitre 2 jusqu'à présent :

  • Jésus est notre propitiation.

  • Gardez ses commandements.

• Quels sont les cinq principes fondamentaux du gnosticisme abordés ?

  • 1. La connaissance est supérieure à la vertu.

  • 2. Les Écritures non littérales que seuls quelques initiés pouvaient interpréter.

  • 3. Dieu n'est pas seulement créateur, car il n'aurait pas pu créer un monde avec le péché.

  • 4. La divinité ne peut exister dans la chair.

  • 5. Pas de résurrection.

• Jean avait dit à ces croyants que celui qui « ne garde pas ses commandements est un menteur ».

  • Jean poursuit son explication. Lisez 1 Jean 2:7-11.

1 Jean 2:7 Bien-aimés, ce n'est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement; ce commandement ancien, c'est la parole que vous avez entendue. 
1 Jean 2:8 Toutefois, c'est un commandement nouveau que je vous écris, ce qui est vrai en lui et en vous, car les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît déjà. 
1 Jean 2:9  Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. 
1 Jean 2:10 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n'est en lui. 
1 Jean 2:11 Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.

• v.7 Que dit Jean ensuite ? (Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien que vous avez reçu dès le commencement ; ce commandement ancien, c’est la parole que vous avez entendue.)

  • Quel terme Jean utilise-t-il pour préciser à qui il s'adresse ? (Bien-aimés).

  • Qui sont les bien-aimés ? (Les croyants).

  • Que dit Jean ? (Un vieux commandement que vous avez depuis le commencement ;)

  • Comment avaient-ils entendu ce vieux commandement ? (Le vieux commandement est la parole que vous avez entendue.)

• Où trouver les anciens commandements que les croyants connaissaient ? Voir Deutéronome 6:4-6 , Lévitique 19:18

Deut. 6:4 Écoute, Israël! l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. 
Deut. 6:5 Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force.
Deut. 6:6 Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton coeur.

Lévitique 19:18 Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel.

• 1 Jean 2:8 Qu'ajoute Jean à cela ? (Pour ma part, je vous écris un nouveau commandement, qui est vrai en lui et en vous.)

  • Ce commandement est vrai pour qui ? (en Jésus et pour les croyants).

  • Pourquoi ce commandement est-il vrai pour les deux ? (Parce que les ténèbres se dissipent et que la vraie lumière brille déjà.)

• Le mot « Lumière » est en majuscules, ce qui nous indique qu'il ne s'agit pas d'une référence générique à la lumière, mais qu'il est question d'une personne.

  • Qui est la « vraie lumière » ? (Jésus est la personne désignée comme la « vraie lumière »)

  • Comment brille la vraie Lumière ?

    • Premièrement, la vraie Lumière brille parce que Jésus est venu au monde et que sa lumière rayonne.

    • Deuxièmement, lorsqu'une personne devient croyante, elle reçoit le Saint-Esprit en elle. Elle devient alors un autre reflet de sa lumière dans le monde.

      • Cela se vérifie à chaque fois que nous assistons à une cérémonie aux chandelles.

      • La pièce commence dans l'obscurité et s'illumine progressivement à mesure que de plus en plus de bougies éclairent l'espace.

      • C'est exactement ce que décrit Jean.

• v.9 Comment savoir si quelqu'un n'est pas dans la Lumière ? (Celui qui prétend être dans la Lumière et qui hait pourtant son frère est encore dans les ténèbres.)

  • Jean dit qu'il y a ceux qui prétendent être dans la Lumière, mais que font-ils ? (pourtant) (il déteste son frère, il est dans l'obscurité jusqu'à présent).

  • Qui est un frère dans ce contexte ? (Un autre croyant).

    • Un croyant ne peut pas être dans la lumière de Jésus et haïr en même temps les autres croyants.

    • Ces deux choses ne peuvent pas coexister.

• v.10 À quoi cette haine se compare-t-elle ? (Celui qui aime son frère demeure dans la Lumière).

  • La démonstration d'amour d'un croyant envers un autre est la confirmation qu'ils sont dans la Lumière.

Jean 13:34 « Je vous donne un nouveau commandement : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres.
Jean 13:35 « À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

• 1 Jean 2:10 Quand un croyant aime un autre croyant, qu'y a-t-il d'autre vérité ? (Il n'y a en lui aucune occasion de chute.)

• Démontrer son amour pour un frère en Christ, c'est éviter tout ce qui pourrait faire trébucher un autre croyant.

  • Comment un croyant pourrait-il faire trébucher un autre croyant ? (Il y a bien des façons dont cela pourrait être vrai, mais Jean traite spécifiquement des faux enseignements au sein de l'Église.)

  • Ceux qui inciteraient les croyants à s'éloigner du véritable Évangile, de l'enseignement clair des apôtres et de l'appel à se détourner du péché.

• v.11 Selon Jean, quel critère permet de distinguer si quelqu'un est croyant ou non ? (Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.)

  • Quand quelqu'un se dit croyant mais nourrit de la haine envers un autre croyant, Jean dit que cette personne est dans les ténèbres.

    • Quelle conclusion avons-nous tirée de notre étude de 1 Jean 1:5 concernant la nature des ténèbres ? (Les ténèbres représentent le règne de Satan, là où réside le péché qui doit être pardonné.)

• Qu'en est-il de celui qui est dans les ténèbres (et qui marche dans les ténèbres) ?

  • Cette personne vit sous l'emprise de Satan.

  • Que signifie marcher ? (Vivre pleinement chaque instant de chaque jour).

  • Quand on marche dans l'obscurité, que dire de cette marche ? (et qu'on ne sait pas où l'on va).

    • Il ignore où il va en traversant cette vie et il ignore où il ira dans sa destination éternelle.

    • Que lui a fait l'obscurité ? (Lui a aveuglé les yeux).

  • Cette personne est aveugle à la vérité. Aveuglée, elle ne voit même pas les ténèbres dans lesquelles elle se trouve.

• Les faux prophètes commencent souvent par dénigrer les autres.

  • Lorsque d'autres enseignent le contraire de ce que prônent les faux enseignants, ces derniers s'attaquent souvent non seulement à l'enseignement, mais aussi à la personne qui l'enseigne.

• Jean affirme que cet aspect des enseignants actuels et futurs de l'Église doit être examiné de près ; s'ils font preuve de haine envers les autres croyants, il ne faut pas les suivre car les ténèbres ont aveuglé leurs yeux.

  • Cela réfuterait la fausse doctrine selon laquelle quelqu'un pourrait prétendre connaître Dieu tout en dissociant son caractère ou ses actions de cette communion avec Dieu.

• Lisons 1 Jean 2:12-14

1 Jean 2:12 Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. 
1 Jean 2:13 Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père.
1 Jean 2:14 Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin.

• v.12 Comment Jean s'adresse-t-il ensuite aux croyants ? (Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous ont été pardonnés à cause de son nom.)

  • Jean dit qu'il parle à qui ? (à des petits enfants).

  • Qui sont les « petits enfants » ? (Les croyants).

  • Pourquoi les croyants sont-ils comme de « petits enfants » de Dieu ? (Parce que leurs péchés leur ont été pardonnés.)

    • Lorsque nos péchés sont pardonnés, nous sommes enfants de Dieu.

  • Pourquoi nos péchés ont-ils été pardonnés ? (Pour la gloire de son nom.)

    • Qu'est-ce qu'un homonyme ? (une personne qui porte le nom d'une autre).

    • Le nom doit être transmis à une autre génération.

  • Jésus-Christ est mort pour que nos péchés soient pardonnés. Nous portons désormais son nom.

• v.13 De quoi Jean parle-t-il ensuite ? (Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est depuis le commencement.)

  • Que dit Jean en premier ? (Je vous écris.)

    • Jean explique la raison pour laquelle il a écrit cette lettre.

  • Pourquoi Jean dit-il qu'il s'adresse aux « pères » ? (Parce que vous connaissez Celui qui était depuis le commencement.)

  • Qui est ce « Lui » ? (Jésus).

    • Le pronom fait référence à la vraie Lumière. Cette vraie lumière est celle qui porte notre nom.

  • Comment Jésus est-il décrit ? (Qui était là depuis le commencement ?)

    • Jean a commencé cette lettre par cette référence au « commencement » en 1:1.

    • Cela recentre l'attention sur la création et offre à Jean une nouvelle occasion de réfuter le faux enseignement selon lequel Jésus n'était pas le créateur de ce monde.

• Comment Jean s'adresse-t-il ensuite aux croyants ? (« Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. »)

  • Qui est le malin ? (Il s'agit toujours de Satan).

• Les croyants voient leurs péchés pardonnés, connaissent le créateur et, par leurs actions, ont vaincu le malin.

  • En définitive, les croyants ont vaincu le mal car ils appartiennent à Jésus et possèdent la vie éternelle.

  • Les gnostiques remettaient constamment en question le savoir des croyants pour les amener à douter qu'ils possédaient toutes les réponses dont ils avaient besoin.

• Quel est le but de la lettre de Jean aux croyants, alors qu'ils étaient enfants ? (Je vous ai écrit, mes enfants, parce que vous connaissez le Père.)

  • Nous sommes ses enfants parce que nous connaissons véritablement le Père, nous sommes en communion avec le Père.

• v.14 Quel est le but de la lettre de Jean aux croyants, qui sont des pères ? (Je vous ai écrit, pères, parce que vous connaissez celui qui est depuis le commencement.)

  • Quel est le but de la lettre de Jean aux jeunes croyants ? (Je vous écris, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous et que vous avez vaincu le malin.)

  • Quels sont les deux éléments que Jean ajoute ici concernant les jeunes hommes et qui n'avaient pas été mentionnés auparavant ? (Vous êtes forts, et la parole de Dieu demeure en vous.)

• Au verset 14, Jean imite le parallélisme hébreu ; il répète les versets 12 et 13 avec de légères différences.

  • Il se peut que les faux enseignants aient enseigné à ces chrétiens des concepts visant à les faire se sentir faibles ou incapables de faire le bien.

  • Jean leur répète à plusieurs reprises qu'ils ont toute la force nécessaire car la parole de Dieu demeure en eux, et la conclusion est qu'ils ont déjà vaincu le malin.

• Jean insiste sur le fait que les croyants avaient une véritable connaissance de Dieu, car ils savaient ce que signifiait le pardon de leurs péchés et la communion avec l'Éternel, ce qui leur permettait d'être comme de jeunes hommes zélés qui avaient vaincu les attaques sataniques.

  • Jean n'a jamais dévié de sa position sur ce que signifie véritablement connaître Dieu.

• Lisez 1 Jean 2:15-17

1 Jean 2:15 N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; 
1 Jean 2:16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. 
1 Jean 2:17 Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

• Quel contraste Jean établit-il ? (Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui.)

• v.15 De quoi Jean met-il en garde les croyants aujourd'hui ? (N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui.)

  • Ce sont deux visions du monde incompatibles. On ne peut pas les concilier.

  • Si vous aimez le monde, quelle est la conclusion ? (Le Père n’est pas en lui).

    • Selon le récit de Jean, ces hommes ne connaîtraient pas le Père, ils seraient incroyants.

• v.16 Comment Jean précise-t-il ce à quoi il fait référence ? (Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais du monde.)

• Trois choses sont considérées comme des affaires du monde.

  • 1. La convoitise de la chair se concentre sur la satisfaction de nos désirs charnels.

    • Le goût des aliments et des boissons, le toucher des vêtements confortables et du contact physique, l'odeur des parfums ou des senteurs associées aux souvenirs, l'ouïe de la nature et de la musique.

    • Tout ce qui stimule le cerveau ou dirige les émotions sous une forme ou une autre, y compris les drogues et les activités.

  • 2. La convoitise de ses yeux est un désir ardent pour ce qui est vu, pour l'apparence extérieure des choses.

    • C'est le désir des superficiels et souvent de ce que possèdent les autres.

  • 3. L'orgueil ostentatoire consiste à se vanter de ce que l'on possède déjà et/ou de ce que l'on fait.

    • Comme le travail, les loisirs, le sport, les études, les réussites, la famille…

• Les deux mots clés utilisés sont la luxure et la vantardise.

  • Lorsque la luxure est la force motrice, la chair n'est plus contrôlable – elle nous contrôle.

  • Lorsque nous nous vantons au lieu d'être reconnaissants pour les dons de cette vie qui ne viennent pas de Dieu.

• N'oublions pas que l'auteur s'oppose au gnosticisme – quel point précis aborde-t-il ici ?

  • Ils enseigneraient que le savoir est supérieur, tandis que Jean affirme que la vertu est supérieure et la définit ainsi pour eux.

• v.17 Quel est le résultat de chaque vision du monde ? (Le monde passe, et ses convoitises aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.)

  • Que signifie la disparition du monde et de ses désirs ? (La fin d'une époque).

    • On ne se souviendra plus, ni des choses de ce monde ni des plaisirs charnels, elles cesseront d'exister.

• Voici la grande comparaison : « Mais celui qui fait la volonté de Dieu », que fait-il ? (Il vit éternellement.)

  • La comparaison porte sur celui qui suit la voie du monde OU la volonté de Dieu.

    • Ces deux choses sont toujours en contraste et en conflit.

    • Ils ne pourront jamais être identiques ni coexister.

    • Seule l'accomplissement de la volonté de Dieu mène à la vie éternelle.

1 Jean 2:18 Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c'est la dernière heure.
1 Jean 2:19   Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. 
1 Jean 2:20 Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. 
1 Jean 2:21 Je vous ai écrit, non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et parce qu'aucun mensonge ne vient de la vérité. 
1 Jean 2:22  Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. 
1 Jean 2:23 Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père. 
1 Jean 2:24 Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. 
1 Jean 2:25 Et la promesse qu'il nous a faite, c'est la vie éternelle. 

• v.18 De quoi Jean parle-t-il ensuite ? (Enfants, c'est la dernière heure ; et comme vous avez entendu dire que l'antichrist vient, plusieurs antichrists sont déjà apparus ; par là nous savons que c'est la dernière heure.)

  • Comment Jean parle-t-il à nouveau des croyants ? (Enfants).

  • Jean conclut que c'est quoi ? (c'est la dernière heure :)

    • Que signifie l'expression « c'est la dernière heure » ? (Il s'agirait d'une période décrite à ces croyants lors d'une discussion ou d'un enseignement antérieur.)

  • Jean précise ensuite ce point en demandant : « Comment ? » (et comme vous l’avez entendu, l’Antéchrist vient).

• Ces croyants avaient déjà entendu dire que « l’antéchrist » allait venir – Remarquez que Jean parle de l’antéchrist au singulier.

  • Ce n'était pas une information nouvelle pour ces croyants.

  • Que dit d'autre Jean à ce sujet ? (Même aujourd'hui, de nombreux antichrists sont apparus ;)

    • Il semblerait que ce soient les nouvelles informations que Jean porte à l'attention de ces croyants.

    • Or, Jean parle de plusieurs « antichrists » au pluriel.

      • Puisque les antichrists apparaissent, quelle est la conclusion de Jean ? (Nous savons donc que nous vivons les dernières heures.)

• Comment Jean définit-il l’« antéchrist » ? (1 Jean 4:3 , 2 Jean 7)

1 Jean 4:3 et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde. 

2 Jean 7  Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist.

• Dans 1 Jean 4:3, Jean décrit d'abord l'esprit qui ne confesse pas Jésus comme n'étant pas de Dieu.

  • Cet esprit est celui de l'antéchrist.

• Dans 2 Jean 7, Jean décrit comme des séducteurs les hommes qui ne reconnaissent pas que Jésus-Christ est venu dans la chair.

  • Ces trompeurs sont définis comme l'antéchrist.

• 1 Jean 2:19 Après avoir défini les termes, comment Jean poursuit-il ? (Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas vraiment des nôtres ; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous ; mais ils sont sortis, afin qu’il soit montré que tous ne sont pas des nôtres.)

  • Qui sont ces « eux » ? (v.18 : de nombreux antichrists).

  • Que firent les nombreux antichrists ? (Ils sortirent de chez nous).

  • Qui sommes-nous ? (Un groupe dont Jean faisait partie).

• Jean, qui utilisait le pronom « nous » au verset 18, passe maintenant à « nous ».

  • À quel groupe de croyants Jean appartenait-il ?

1 Jean 1:1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - 

• Jean fait partie des apôtres de l'Église du premier siècle, témoins oculaires de tous les événements qu'ils ont apportés au monde.

  • Certains étaient venus auprès de ce groupe d'apôtres pour une raison quelconque, probablement pour être formés, pour recevoir un enseignement.

• Comment Jean continue-t-il ? (mais ils n'étaient pas vraiment des nôtres ;)

  • Ils ne faisaient pas vraiment partie des apôtres envoyés dans le monde.

  • S'ils avaient été croyants, qu'auraient-ils fait ? (Ils seraient restés avec nous ;)

    • Ils se sont séparés des véritables apôtres de l'Église.

  • Qu'ont fait les nombreux antéchrists ? (Mais ils sont sortis.)

    • Ils ont abandonné les apôtres de l'Église.

  • Quand ils ont renié les vrais apôtres, quel en fut le résultat ? (Afin qu'il soit démontré qu'ils ne sont pas tous des nôtres.)

    • Ces hommes qui se déclaraient apôtres n'étaient ni de vrais apôtres, ni même de vrais croyants.

• Jean ne nomme pas les hommes qui sont les faux enseignants, les antichrists.

  • Leurs noms n'ont aucune importance ni pour les croyants du premier siècle, ni pour les croyants d'aujourd'hui.

  • Ce qui est enseigné comme étant faux, il est important que les croyants le comprennent toujours.

• Quand quelqu'un enseigne ce qui est faux, le vrai croyant doit identifier cette personne comme un faux enseignant ; le nom direct de Jean est l'antéchrist.

  • Cela a été vrai tout au long de l'histoire de l'Église.

  • Cela reste vrai pour nous aujourd'hui.

  • Nous ne devons pas traiter cette question à la légère sous couvert de politiquement correct.

    • Lorsqu'un enseignement erroné est présent, il convient de le signaler comme tel.

• v.20 Qu’est-ce qui est vrai pour les croyants auxquels Jean écrit ? (Mais vous avez reçu l’onction du Saint)

  • Qui est le Saint ? (Le Saint-Esprit).

  • Pourquoi cela n'a-t-il pas été une onction secrète ? (Et vous le savez tous.)

    • Ceci réfute le point 2 de l'enseignement gnostique selon lequel seuls certains hommes spéciaux reçoivent une révélation spéciale ; Jean dit que vous avez tous la même onction du Saint.

• v.21 Qu’est-ce qui n’est pas une raison pour que Jean écrive cette lettre ? (Je ne vous ai pas écrit parce que vous ne connaissez pas la vérité.)

  • Jean écrit pourquoi ? (Mais parce que vous le savez, et parce qu'aucun mensonge n'est une vérité.)

• v.22 Comment les croyants peuvent-ils clairement identifier ces faux enseignants ? (Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? C’est l’antichrist, celui qui nie le Père et le Fils.)

  • Jean poursuit cette déclaration de vérité tout au long de cette lettre, comme nous l'avons déjà constaté.

    • Cette identification revient à nier à la fois le Père et le Fils.

    • Ils sont liés à jamais.

    • On ne peut pas être en communion avec l'un et pas avec l'autre.

• v.23 Quel est le principe central des faux enseignants? (Celui qui nie le Fils n’a pas le Père.)

  • Qui est le véritable critère pour reconnaître un croyant et un véritable enseignant ? (Celui qui confesse le Fils a aussi le Père.)

• Se contenter de professer Dieu n'est pas une profession de foi chrétienne, ni une foi salvatrice menant à la vie éternelle – il faut professer Jésus comme Christ.

  • Si quelqu'un ne confesse pas le Christ, l'auteur affirme qu'il est menteur et antichrist ; il n'est pas un enseignant envoyé par Dieu.

• v.24 Que dit Jean aux croyants ? (Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous.)

  • Quelle était la première chose que les apôtres enseignaient lorsqu'ils s'adressaient à quelqu'un ? (L'Évangile de Jésus).

  • Après avoir cru à l’Évangile de Jésus, qu’est-ce qui est vrai ? (Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.)

• Quand un croyant demeure dans l'Évangile de Jésus le Fils, il demeure aussi avec le Père.

  • Il n'existe pas de second niveau pour atteindre la communion avec le Père en dehors de celle qui existe dans le Fils.

• v.25 Qu’est-ce qui est vrai pour le croyant ? (C’est la promesse qu’il nous a faite lui-même : la vie éternelle.)

1 Jean 2:26 Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent. 
1 Jean 2:27 Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés. 
1 Jean 2:28 Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui. 
1 Jean 2:29 Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui.

• Au verset 26, Jean explique précisément pourquoi il écrit cette lettre : « Comment ? » (« Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui cherchent à vous égarent. »)

  • Jean précise très clairement que ses paroles dures s'adressent à ceux qui tentent de tromper les croyants.

    • Il adresse aux croyants des avertissements clairs et préalables quant à la menace que ces hommes représentent pour l'Église.

• v.27 Qu'écrit Jean pour consoler les croyants ? (Quant à vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous.)

  • L’onction reçue venait de qui ? (du Saint-Esprit).

    • Le croyant a reçu le Saint-Esprit de Dieu.

  • Où demeure le Saint-Esprit ? (Il demeure en vous).

  • Qu’est-ce qui n’est pas nécessaire à la vie éternelle, outre la présence permanente du Saint-Esprit ? (Et vous n’avez besoin de personne pour vous l’enseigner ;)

    • Il n'existe pas de niveau de connaissance supérieur à atteindre.

    • Ceci est la suite de la réfutation par Jean du point 2 de la fausse doctrine selon laquelle certains atteignent des niveaux de connaissance supérieurs et doivent être recherchés pour obtenir ces informations ou une position spéciale devant Dieu.

• C’est toujours là le point de départ des faux enseignants : ils ont acquis une relation particulière avec Dieu.

  • Si vous voulez ce qu'ils ont avec Dieu ou ce qu'ils peuvent vous aider à obtenir de Dieu, vous devez passer par eux.

    • Ils ont reçu des révélations divines spéciales que personne d'autre ne possède ni n'a jamais reçues.

    • Ils ont un lien particulier avec Dieu pour la guérison.

    • Ils ont le moyen d'utiliser votre argent de telle sorte que vous serez ensuite béni par Dieu, généralement avec plus d'argent, mais souvent lié au fait de donner de l'argent, à l'ouverture de portes dans d'autres domaines ; Dieu attend de vous bénir si vous acceptez de vous séparer d'abord de votre argent.

    • Ils utilisent des formules ou des prières spécifiques, ou souvent des citations erronées des Écritures, pour obtenir de Dieu des bienfaits terrestres tels que l'argent, un emploi, la paix intérieure, la joie, la confirmation du pardon de leurs péchés, etc.

  • Le faux enseignant déplace l’objet de la foi de Jésus vers… « les choses du monde » (voir v. 15).

• v.27 Les croyants n'ont pas besoin que d'autres leur enseignent une connaissance particulière. Pourquoi ? (Mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est vraie et non mensongère, et que vous demeurez en lui selon son enseignement.)

  • Qui est « son onction » ? (Le Saint-Esprit).

  • Que fait son onction ? (Elle vous enseigne toutes choses.)

    • Le Saint-Esprit est l’onction qui nous enseigne toutes choses.

• Au verset 28, Jean rassure ces croyants de la manière suivante : («  Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui. »)

  • Jean dit que lorsque les croyants reverront Jésus, ils pourront avoir confiance parce qu'ils demeurent en lui.

• Jean a utilisé le terme « demeurer » 10 fois depuis le verset 6 ; il l'utilise au total 23 fois dans cette lettre.

  • Lorsque nous aurons terminé l'étude de cette lettre, nous devrions avoir une compréhension très claire de ce que Jean veut dire lorsqu'il dit que nous demeurons en lui.

• Jean fait référence à « lorsqu'il paraîtra » et à « son avènement », deux expressions qui font clairement allusion à la résurrection du croyant, souvent appelée l'enlèvement au sein de l'Église aujourd'hui.

• v.29 Quelle est la conclusion de Jean ? (Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui.)

  • De quel faux enseignement gnostique est-il question ici ? (La connaissance est supérieure à la vertu).

• La vertu du Christ, et donc toute vertu que nous pouvons posséder, ne provient que d'une véritable connaissance de lui.

  • Que signifie cela pour les croyants aujourd'hui ?

    • Nous avons la même promesse d'une véritable communion avec Dieu le Père.

    • Nous avons le Saint-Esprit qui demeure en nous.

    • Nous possédons cela parce que nous avons reçu le pardon de nos péchés par la foi en Jésus-Christ.

    • Nous avons la connaissance de Dieu par la Parole de Dieu.

    • Nous avons le pouvoir de vaincre le péché dans notre cheminement quotidien à travers la vie.

    • Nous avons le discernement nécessaire pour identifier les faux enseignements et nous en éloigner.

    • Nous avons la capacité de nous aimer les uns les autres au sens le plus vrai du terme.