Objeciones judías a Jesús

A menudo recibimos preguntas de lectores que nos piden ayuda para responder las objeciones judías a Jesús como el Mesías. Hemos recopilado las respuestas a esas preguntas a continuación. Muchas de las preguntas que recibimos surgen de un artículo de Aish.com titulado Por qué los judíos no creen en Jesús . La mayoría de nuestras respuestas abordan punto por punto las objeciones judías de ese artículo.

Antes de comenzar, nos parece importante hacer dos observaciones:

1) El ejercicio mental de responder objeciones no hará que el corazón de una persona cambie.

En la historia de Lázaro y el hombre rico, Abraham declara: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguien se levante de entre los muertos” (Lucas 16:31).

La razón principal por la que los judíos rechazan a Jesús como el Mesías es porque (en general) Dios ha cegado sus ojos (Romanos 11:7-8) y endurecido sus corazones por un tiempo para permitir que la plenitud de los gentiles entre en el reino de Dios. (Romanos 11:25) Esto es parte del plan soberano de salvación de Dios y hasta que el tiempo de Dios se complete, esa ceguera y dureza nacional no cambiará.

2) La salvación es obra de Dios... no nuestra.

A los creyentes nunca se les ha dado la responsabilidad de hacer conversos o de "lograr que la gente sea salva". Nuestro trabajo es testificar como testigos de la obra que Dios ha realizado en cada una de nuestras vidas (Hechos 1:8) y hacer discípulos (Mateo 28:19-20) entre aquellos que Dios ha salvado por Su elección (Juan 15:16) y Su poder (Hechos 2:47). Por favor, no piensen que tienen alguna responsabilidad de "salvar a los judíos". Dios los salvó una vez durante el Éxodo de Egipto (Éxodo 14:30) y Él es completamente capaz de salvarlos nuevamente cuando sea el momento adecuado.

Ahora, las preguntas y respuestas...

La afirmación: Jesús no cumplió las profecías mesiánicas

La Biblia dice que el Mesías:

• Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28).
• Reunir a todos los judíos en la Tierra de Israel (Isaías 43:5-6).
• Inauguremos una era de paz mundial y pongamos fin al odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad. Como dice el dicho: “No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrará más hombre para la guerra” (Isaías 2:4).
• Difundir el conocimiento universal del Dios de Israel, que unirá a la humanidad en una sola. Como está escrito: "Dios será Rey sobre todo el mundo; en ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno" (Zacarías 14:9).

Los cristianos argumentan que Jesús cumplirá estas profecías en su Segunda Venida, pero las fuentes judías muestran que el Mesías cumplirá las profecías directamente; en la Biblia no existe ningún concepto de una segunda venida.

La respuesta

La palabra hebrea para Mesías (משׁיח, mashiach) es extremadamente rara en los escritos de los profetas. Esta palabra sólo se encuentra una vez en Isaías, una vez en Lamentaciones, dos veces en Daniel y una vez en Habacuc.

Ninguno de los versículos mencionados anteriormente afirma que "un mesías" o "el Mesías" haría alguna de estas cosas. Todas estas profecías dicen que Dios las cumplirá:

• "Y pondré mi santuario en medio de ellos para siempre", dice el Señor Dios .
• «Del oriente traeré tu descendencia, y del occidente te reuniré», dice Jehová el Señor .
• Y él [el Señor Dios ] juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos... y nunca más se adiestrarán para la guerra.
• Y Jehová Dios será rey sobre toda la tierra; en aquel día él será uno solo, y uno solo su nombre.

Los creyentes reconocemos estas profecías como "mesiánicas" porque reconocemos que Jesús el Mesías es Dios hecho carne (Juan 1:14, Colosenses 2:9) y esperamos que Él cumpla estas profecías. Los judíos no pueden afirmar que estas profecías son "mesiánicas" a menos que acepten a Dios en la carne... lo cual no hacen.

Las Profecías

Cuando consideramos las profecías específicas que se mencionan, encontramos que sólo ocurren después de que Dios hace un pacto de paz con Israel. Israel no puede estar en paz con Dios hasta que se haya abordado el pecado que los separa de Él. Jesús ( Yeshua en hebreo) es el único medio de reconciliación entre Dios e Israel a través de Su obra y el derramamiento de Su sangre sin pecado.

Una vez que Dios lleve a Israel a la salvación nacional, entonces Él:

• Reunir a los judíos de nuevo en su tierra
• Establecerá su santuario en medio de ellos
• Marcar el comienzo de una era de paz mundial
• Difundir el conocimiento universal de Sí mismo

Esperamos el tiempo perfecto de Dios para este evento.

La segunda venida

Si bien es cierto que la frase exacta “segunda venida” no se encuentra ni en la Biblia judía ni en la cristiana, es engañoso afirmar que no existe ningún concepto de la segunda venida en las Escrituras. Si creemos que hay un solo Mesías con “M mayúscula”, entonces es razonable pensar que Él vendría dos veces porque hay dos imágenes distintas de Él en las Escrituras: el siervo y el soberano.

En el judaísmo, el siervo Mesías se llama Mashiach ben Yosef (Mesías hijo de José) en referencia al siervo representado por José al final del libro de Génesis. El libro de Daniel hace referencia a que el Mesías fue "cortado" y a que José fue separado de su familia. Existen numerosos paralelismos entre José y el Mesías y el judaísmo lo reconoce.

El Mesías soberano es llamado Mashiach ben David (Mesías hijo de David) en referencia al soberano reinante representado por el rey David. Numerosos pasajes hacen referencia a la autoridad y al reino de David... y sin embargo David no recibió la plenitud de esas promesas. Esas promesas encuentran su cumplimiento en el Mesías venidero y el judaísmo también lo reconoce.

La Escritura misma nos ofrece una imagen de este “regreso del Rey”:

Me iré y volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su culpa y busquen mi rostro; en su angustia me buscarán con diligencia. (Oseas 5:15)

Una vez que Israel reconozca su culpa y busque Su rostro, entonces el Mesías regresará. Ese momento llegará:

Derramaré sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito; llorarán por él como se llora por el primogénito. (Zacarías 12:10)

El propio judaísmo reconoce las "segundas venidas". Cada año, durante la Pascua, los judíos de todo el mundo esperan la segunda venida del profeta Elías. En un momento determinado de la cena del Séder, un niño abre la puerta de su casa y recita unas palabras preguntando si Elías ha regresado y lo invita a entrar en su casa.

La afirmación: Jesús no encarnaba las cualidades personales del Mesías

• El Mesías como profeta
  Jesús no era un profeta; apareció en escena aproximadamente 350 años después de que la profecía había terminado.
  
• Descendiente de David
  No habría sido posible que Jesús cumpliera el requisito mesiánico de descender por parte de su padre del rey David.
  
• Observancia de la Torá
  Jesús contradice la Torá (la Ley de Moisés) y afirma que sus mandamientos ya no son aplicables.

La respuesta   

  El Mesías como profeta

A mediados y fines del siglo II, el judaísmo estableció un "fin de la profecía" arbitrario tras la muerte de los profetas Hageo, Zacarías y Malaquías y declaró que Yeshua no puede ser el Mesías ya que "apareció en escena aproximadamente 350 años después de que la profecía había terminado".

Si esto fuera cierto, entonces, según el judaísmo, el Mesías nunca podría venir. Cualquier Mesías que apareciera hoy, mañana, la semana que viene o el año que viene "aparecería en escena 2.350 años después de que la profecía hubiera terminado" y tampoco podría ser considerado profeta.

En cambio, los creyentes saben que Dios continúa designando apóstoles, profetas , maestros, hacedores de milagros, luego dones de sanidades, ayudas, administraciones y diversos géneros de lenguas. (1 Corintios 12:28)

La profecía no tiene fin.

  Descendiente de David  

El judaísmo ha inventado un requisito de linaje patriarcal (es decir, linaje a través del padre) que no existe en las Escrituras. La Ley de Moisés permite la herencia y la continuación del linaje a través de las hijas así como de los hijos (ver Números 27:1-7).

En un giro bastante irónico, el judaísmo moderno sólo reconoce la herencia y la legitimidad judía a través del linaje de la madre ... no del padre.

Observancia de la Torá

Citando a Aish.com:

El Mesías conducirá al pueblo judío a la observancia plena de la Torá. La Torá establece que todas las mitzvot [mandamientos] siguen siendo vinculantes para siempre, y cualquiera que intente cambiar la Torá es identificado inmediatamente como un falso profeta. (Deuteronomio 13:1-4)

A lo largo del Nuevo Testamento, Jesús contradice la Torá y afirma que sus mandamientos ya no son aplicables. Por ejemplo, Juan 9:14 registra que Jesús hizo una pasta en violación del Shabat, lo que provocó que los fariseos dijeran (versículo 16): "¡Él no observa el Shabat!"

 

Si bien es totalmente cierto que la mayoría de los cristianos hoy ignoran los días santos de Dios, las leyes dietéticas y otros mandamientos con diversos grados de temeridad y desdén, Cristo mismo no lo hizo . En mi opinión, estas acciones y actitudes de los cristianos son el mayor obstáculo en el camino de los judíos que podrían convertirse en creyentes.

Aunque varios grupos antimisioneros sostienen que “Jesús anuló los mandamientos, lo que lo convierte en un falso profeta”, la Escritura misma no respalda su afirmación. De hecho, nos dice exactamente lo contrario:

1) El Mesías mismo ordenó a Sus seguidores: " No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir." (Mateo 5:17) Él declaró que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera la más mínima letra pasará de la Ley.

¡La última vez que lo revisé, el cielo y la tierra todavía estaban presentes!

2) En el primer siglo, los enemigos del Mesías querían matarlo. Ansiaban la muerte como un hombre hambriento anhela la comida. Sin embargo, nunca lo acusaron de violar la Ley o de ser un falso profeta. La condena por tal cargo fácilmente hubiera justificado la pena de muerte. En cambio, las Escrituras nos dicen que sus enemigos siguieron tratando de obtener un falso testimonio contra él (Mateo 26:59-60, Marcos 14:55-59), pero no tuvieron éxito.

Algo más grande que el templo

Curar, hacer pasta, recoger grano... todo esto se considera violaciones del Shabat según la tradición judía.

El Mesías curó en sábado, hizo pasta y permitió que sus discípulos recogieran espigas. Solo hay tres opciones posibles para describir lo que estaba haciendo:

1) Estaba violando o aboliendo el sábado.
Si esto fuera cierto, entonces la ley exige su muerte por violar el sábado. Sus enemigos nunca lo acusaron de este crimen, así que nosotros tampoco deberíamos hacerlo.

2) Estaba aboliendo las reglas hechas por el hombre acerca del sábado.
Esto también habría sido un pecado contra la Ley y ni sus enemigos ni la Escritura misma lo acusan de esto.

3) Estaba estableciendo una jerarquía de los mandamientos.
Para defender sus acciones, el Maestro señala ejemplos de las Escrituras:

“¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y sus compañeros, y cómo entró en la casa de Dios y comieron los panes consagrados, que no les era lícito comer a él ni a los que estaban con él, sino sólo a los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley que en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son inocentes? Pero yo os digo que aquí hay algo mayor que el templo. Si supierais lo que significa: MISERICORDIA QUIERO, Y NO SACRIFICIO, no condenaríais a los inocentes, porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.” (Mateo 12:3-8)

Al defenderse, el Mesías señala la clara violación de la Ley por parte del rey David al comer el pan consagrado y la clara violación de la Ley por parte de los sacerdotes al trabajar en sábado... y, sin embargo, son inocentes. ¿Cómo es esto cierto?

Al decir que “aquí hay algo mayor que el Templo”, no se estaba refiriendo a Sí mismo. ¡Los fariseos nunca hubieran aceptado semejante argumento! Lo “mayor que el Templo” era la necesidad de los enfermos y el hambre de Sus discípulos. En estos ejemplos, el Mesías ilustra que mostrar compasión por el simple hambre (en el caso de David) y la necesidad (en el caso de los sacerdotes que atendían las necesidades de los demás) es la parte de la Ley que debe observarse antes de las exigencias del sábado.

Si los judíos antimisioneros de hoy supieran lo que significa: "Misericordia quiero y no sacrificio", no condenarían al Inocente.

La afirmación: Los versículos que «se refieren» a Jesús están mal traducidos

• Nacimiento virginal
  Isaías 7:14 dice que una “mujer joven” dará a luz, no una “virgen”.
  
• Siervo sufriente
  El siervo sufriente en Isaías 53 se refiere a Israel... no a Jesús

La respuesta

Nacimiento virginal

Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. (Isaías 7:14)

En Isaías 7:11, Dios le dice al rey Acaz: «Pide para ti una señal del Señor tu Dios; hazla tan profunda como el Seol o tan alta como el cielo».

Acaz se niega por temor, diciendo: "No pediré ni pondré a prueba al Señor" (versículo 12).

En el versículo 14, Dios declara Su elección de una señal milagrosa para Acaz: una virgen concebirá y dará a luz un hijo.

Según los antimisioneros, la señal milagrosa que Dios eligió fue que una “joven mujer” quedaría embarazada (presumiblemente de la manera normal) y tendría un hijo. ¿En serio? ¿Cómo puede ser un milagro algo que sucede millones de veces cada año?

Sí, el hebreo de este pasaje utiliza la palabra " alma ". Sí, esa palabra generalmente significa "una mujer joven", sin embargo, las mujeres jóvenes descritas usando esta palabra son vírgenes . Una mujer joven que no es virgen se llama naarah . La hija de Jacob, Dina (que es violada por un hombre joven) se describe usando naarah y no alma .

Entre 130 y 350 años antes de que naciera el Mesías, los eruditos judíos tradujeron la Biblia hebrea al griego... una traducción que llamamos La Septuaginta. Tradujeron la palabra hebrea alma en Isaías 7:14 a la palabra griega parthenos . Esta palabra parthenos significa "una mujer joven que es virgen".

Siglos de debate entre los eruditos judíos registran que algunos consideraban que el niño de Isaías 7:14 era el Mesías y otros que era un mesías (un "ungido", específicamente Ezequías, el hijo de Acaz). El punto de esto es que los judíos definitivamente consideran que este es un pasaje mesiánico de las Escrituras.

Siervo sufriente

Citando a Aish.com:

En realidad, Isaías 53 sigue directamente el tema del capítulo 52, describiendo el exilio y la redención del pueblo judío. Las profecías están escritas en forma singular porque los judíos ("Israel") son considerados como una unidad. A lo largo de las escrituras judías, Israel es llamado repetidamente, en singular, el "Siervo de Dios" (ver Isaías 43:8). De hecho, Isaías afirma no menos de 11 veces en los capítulos anteriores al 53 que el Siervo de Dios es Israel. Cuando se lee correctamente, Isaías 53 se refiere clara [e irónicamente] al pueblo judío siendo "magullado, aplastado y como ovejas llevadas al matadero" a manos de las naciones del mundo. Estas descripciones se utilizan a lo largo de las escrituras judías para describir gráficamente el sufrimiento del pueblo judío (ver Salmo 44). Isaías 53 concluye que cuando el pueblo judío sea redimido, las naciones reconocerán y aceptarán la responsabilidad por el sufrimiento y la muerte desmesurados de los judíos.

Esta es una afirmación común entre los antimisioneros. No sorprende que su lógica tenga varias lagunas:

1) El siervo sufriente de Isaías 53 es inocente y sin culpa y “no había hecho violencia, ni había engaño en su boca”. En contraste, Isaías describe a Israel como una “nación pecadora, un pueblo cargado de maldad” (Isaías 1:4).

2) El siervo sufriente de Isaías 53:3 no fue estimado por Israel (“no lo estimamos”) y sin embargo Israel se estima a sí mismo diariamente en sus oraciones:

"Loados sean los que habitan en tu casa; que siempre te alaben, Selah. Loado sea el pueblo para quien esto sucede, loado sea el pueblo cuyo Dios es el Señor". [El Sidur del Artscroll]

3) El siervo sufriente de Isaías 53:8 sufre el castigo de la transgresión en lugar de “mi pueblo” [Israel] “a quien le correspondía el golpe”. Este no puede ser Israel.

4) El Siervo sufriente muere, es sepultado y es llamado rico en su muerte (versículo 9) y sin embargo la nación de Israel nunca ha muerto ni ha sido sepultada.

5) El siervo sufriente de Isaías 53 sirve como "ofrenda por la culpa" (hebreo: asham). Este tipo de ofrenda se utiliza para expiar el pecado voluntario. ¿Puede el sufrimiento de una nación pecadora servir para expiar sus propios pecados, y mucho menos los pecados de otras naciones? ¡No!

El siervo sufriente de Isaías 53 no es Israel.

 La afirmación: la creencia judía se basa únicamente en la revelación nacional  

Nuevamente citando a Aish.com:

El judaísmo, único entre las principales religiones del mundo, no se basa en “afirmaciones de milagros” como base de su religión. De hecho, la Biblia dice que Dios a veces concede el poder de los “milagros” a charlatanes, con el fin de poner a prueba la lealtad judía a la Torá (Deuteronomio 13:4).

De las miles de religiones que ha habido en la historia de la humanidad, sólo el judaísmo basa su creencia en la revelación nacional, es decir, en que Dios habla a toda la nación. Si Dios va a fundar una religión, tiene sentido que se lo diga a todo el mundo, no sólo a una persona.

 

La respuesta

Durante la revelación nacional de Dios a Israel en el Monte Sinaí ocurrió este acontecimiento:

Entonces subió Moisés con Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel, y vieron al Dios de Israel ; y debajo de sus pies había como un embaldosado de zafiro, tan claro como el cielo mismo. Pero no extendió su mano contra los nobles de los hijos de Israel; y ellos vieron a Dios , y comieron y bebieron. (Éxodo 24:9-11)

Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y setenta de los ancianos de Israel subieron al monte y vieron al Dios de Israel.

Y tenía pies.

El profeta Zacarías habla de otra revelación nacional que viene a Israel:

Entonces el Señor saldrá y peleará con aquellas naciones [que buscan destruir a Israel], como si peleara en un día de batalla. En aquel día sus pies se posarán sobre el monte de los Olivos , que está frente a Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por la mitad, de oriente a occidente, formando un valle muy grande; la mitad del monte se moverá hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. (Zacarías 14:3-4)

El Monte de los Olivos se partirá en dos cuando el Dios de Israel llegue para proteger a su pueblo.

Y tiene pies.

La revelación nacional en el Sinaí se llevó a cabo a través de un mediador: Moisés.

La revelación nacional del Mesías durante Su primera venida fue conducida directamente por Él mismo, pero Su pueblo lo rechazó (Juan 1:11)... todo como parte del plan de Dios.

La revelación nacional del Mesías durante su segunda venida será conducida por Él mismo, una gran trompeta, miríadas de legiones de ángeles y montañas que se partirán en dos. Todo ojo lo verá, incluso los que lo traspasaron (Apocalipsis 1:7) y toda rodilla se doblará y toda lengua confesará (Isaías 45:23) el Nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2:9).

¡Oh, Señor, apresura la llegada de ese día!

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 Notas adicionales :

Adopción  

Esto apareció en la sección de “notas al pie” de la página web Aish.com que inspiró este artículo:

No hay ninguna base bíblica para la idea de que un padre transmite su linaje tribal por adopción. Un sacerdote que adopta a un hijo de otra tribu no puede convertirlo en sacerdote por adopción;

Esto no es cierto. Las Escrituras nos dan un ejemplo de ello:

El sacerdote Elí adopta a Samuel el efraimita (1 Samuel 1). Más tarde, Samuel ministra a Dios (1 Sam 3:1) y luego escucha al SEÑOR mientras duerme en "el templo del SEÑOR cuando el arca de Dios estaba en el templo" (1 Samuel 3:3).

Claramente, Samuel el efrateo estaba sirviendo y viviendo en lugares reservados sólo para los levitas.

El rey maldito

Esto apareció en la sección de “notas a pie de página” de la página web Aish.com que instigó este artículo:

José nunca podría transmitir por adopción lo que no tiene. Como José descendía de Jeconías (Mateo 1:11), cayó bajo la maldición de ese rey de que ninguno de sus descendientes podría jamás sentarse como rey en el trono de David. (Jeremías 22:30; 36:30)

Jeconías (también llamado Conías y Joaquín) fue el penúltimo rey de Judá que reinó antes de Sedequías. Reinó durante tres meses e hizo lo malo ante los ojos del Señor. En Jeremías 22:24-30, el Señor pronuncia una maldición sobre Jeconías y sus descendientes, declarándolos inelegibles para sentarse en el trono de David como rey de Israel.

Algunos eruditos cristianos han señalado a esta maldición como la causante de la necesidad del nacimiento virginal. El linaje del rey David a través de Jeconías está completamente separado de las promesas davídicas. Si José era el padre de Jesús, entonces la maldición de Dios sobre Jeconías habría sido transmitida a Él y no habría estado calificado para ser Rey.

La maldición declara que Jeconías nunca prosperaría, sin embargo, Jeremías registra esto:

En el año treinta y siete del destierro de Joaquín rey de Judá, el día veinticinco del mes duodécimo, Evil-merodac rey de Babilonia, en el año primero de su reinado, se mostró favorable a Joaquín rey de Judá, y lo sacó de la cárcel, y le habló con bondad, y puso su trono por encima de los tronos de los reyes que estaban con él en Babilonia. Joaquín se cambió los vestidos de la cárcel, y comió siempre en presencia del rey todos los días de su vida. Y le fue dada una ración constante de parte del rey de Babilonia, una ración diaria, todos los días de su vida hasta el día de su muerte. (Jeremías 52:31-34)

Nótese que la maldición declara que "ningún hombre de sus descendientes prosperará sentándose en el trono de David ni gobernando nuevamente en Judá". Sin embargo, dentro de dos generaciones, un descendiente de Joaquín está gobernando sobre Judá:

(Hageo 2:20-23) Entonces vino palabra de Jehová por segunda vez a Hageo el día veinticuatro del mes, diciendo: Habla a Zorobabel gobernador de Judá, y dile: Yo haré temblar los cielos y la tierra; trastornaré los tronos de los reinos, y destruiré el poder de los reinos de las naciones; trastornaré los carros y sus jinetes, y los caballos y sus jinetes caerán, cada uno por la espada de su compañero. En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar, porque yo te he escogido, dice Jehová de los ejércitos.

Zorobabel es el nieto de Jeconías (1 Crónicas 3:17-19, Mateo 1:12) y, sin embargo, gobierna sobre Judá. Aunque Jeremías declaró que Jeconías era el anillo de sellar que Dios quitaría (Jeremías 22:24), su nieto, Zorobabel, es descrito como el anillo de sellar que Dios pondría (Hageo 2:23).

Basándose en estos pasajes de las Escrituras, incluso los sabios talmúdicos del judaísmo coincidieron unánimemente en que Jeconías fue perdonado de sus transgresiones al final de su vida.