Hablar Cristiano Parte III

En mi último artículo de esta serie, analizamos la palabra justificación o justificado . En este artículo, consideraremos otra palabra importante del lenguaje cristiano : propiciación .

Cuando pensamos en las buenas noticias (es decir, el evangelio) que es nuestro Señor y Salvador Jesucristo, debemos pensar en por qué Él es buenas noticias. Un aspecto de por qué Jesús es buenas noticias es que en la cruz, Él pagó el castigo por nuestros pecados. Es importante notar que Dios nunca pasa por alto el pecado; por Su naturaleza, Él debe castigar el pecado. Aunque todos los creyentes escapan de la ira de Dios y no sufren ninguna condenación, Dios aún tuvo que castigar nuestro pecado. Lo hizo derramando Su ira sobre Su Hijo, ira que merecíamos. 1 Juan 4:10 lo dice muy bien: “ En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados ”.

La palabra griega original para propiciación es hilasterion (pronunciado hil-as-tay'-ree-on). Significa “relativo a algo que apacigua o expia, que tiene fuerza apaciguadora o expiadora, expiatorio; un medio para apaciguar o expiar”. En otras palabras, el sacrificio de Cristo en la cruz fue un pago aceptable por el castigo de nuestros pecados; Su sacrificio apaciguó la ira de Dios.

Aunque la mayoría de las versiones de la Biblia utilizan la palabra propiciación, algunas traducen esta palabra de manera diferente. Por ejemplo, la NVI la traduce como “un sacrificio expiatorio” en lugar de propiciación. Aunque esto no presenta toda la fuerza de lo que Cristo ha hecho por nosotros (en mi opinión), sí utiliza un lenguaje que apunta al Antiguo Testamento y a la sombra de la Ley que apuntaba a Cristo.

Hebreos 9 dice: “ 1 Ahora bien, en el primer pacto había ordenanzas para el culto divino y para el santuario terrenal. 2 Porque en la parte de afuera estaba dispuesto el tabernáculo, en el cual estaban el candelabro, la mesa y los panes consagrados; éste se llama el lugar santo. 3 Tras el segundo velo estaba el tabernáculo llamado el Lugar Santísimo, 4 el cual tenía un altar de oro para el incienso y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto; 5 y sobre ella estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio; pero de estas cosas no podemos hablar ahora en detalle ”. La misma palabra griega que se usa para propiciación se usa para las palabras “propiciatorio” en el versículo 5.

En Levítico 16, Dios dio instrucciones en la Ley que proveían expiación para el sumo sacerdote (Aarón en ese tiempo) así como para todo Israel. Esto se lograba rociando la sangre de un toro (por los pecados de Aarón y su familia) y la sangre de un macho cabrío (por los pecados del pueblo) sobre el propiciatorio. Dice, en parte, lo siguiente: “ 15 “Luego degollará el macho cabrío de la ofrenda por el pecado que es para el pueblo, y llevará su sangre detrás del velo y hará con su sangre como hizo con la sangre del toro, y la rociará sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. 16 Así hará expiación por el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel y a causa de sus transgresiones en cuanto a todos sus pecados; y así hará con la tienda de reunión que permanece con ellos en medio de sus impurezas ”.

¡Qué hermosa imagen de Cristo es ésta! La ceremonia que el sumo sacerdote realizaba una vez al año en el tabernáculo, en el Lugar Santísimo, señalaba lo que Cristo haría en la cruz. Bajo la Ley, esto debía hacerse cada año, lo que servía como un recordatorio constante a los israelitas de que eran pecadores y que la ira de Dios debía ser apaciguada. Esto se lograba rociando la sangre de toros y machos cabríos sobre el “propiciatorio”, que servía como una imagen del verdadero sacrificio que sería la verdadera propiciación por nuestros pecados.

Sin embargo, a diferencia de la Ley, el Nuevo Pacto de Dios es mejor. En lugar de tipos y sombras, Cristo es la realidad a la que apuntaba la Ley. Hebreos 10 lo expresa de esta manera:

1Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. 2De otra manera, ¿no habrían cesado de ofrecerse, porque los que rinden culto, una vez purificados, ya no tendrían conciencia de pecado? 3Pero en estos sacrificios se hace memoria de los pecados cada año. 4Porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados. 5Por eso, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, Pero me preparaste un cuerpo; 6holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. 7 Entonces dije: He aquí que vengo (en el rollo del libro está escrito de mí), para hacer, oh Dios, tu voluntad. 8 Después de haber dicho arriba: Sacrificios y ofrendas y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley), 9 luego dijo: He aquí que vengo para hacer tu voluntad. Quita lo primero para establecer lo segundo. 10 En esta voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre .

Observemos también que este sacrificio fue un sacrificio único. Hebreos 10 continúa explicando:

11 Y todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero éste, habiendo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 esperando de ahí en adelante hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. 14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. 15 Y nos da testimonio también el Espíritu Santo, pues después de haber dicho: 16 «Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribiré», añade: 17 «Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades». 18 Y donde hay perdón de estas cosas, ya no hay más ofrenda por el pecado .

Hermanos y hermanas, ¡no hay nada mejor que esto! El sacrificio expiatorio de Cristo, Su propiciación por nuestros pecados, nos ha perfeccionado a los que creemos en Él. Debido a que tenemos perdón, ya no es necesario que haya más ofrendas por el pecado. Observe también que el perdón de Dios no es pasivo, sino activo. Él dice que no recordará más nuestros pecados . Él no los olvida; más bien, Él activamente no los recuerda más. ¡Nuestro Dios es un Dios asombroso!

Bueno, ahora tienes otra palabra más en tu vocabulario cristiano. Considera todo lo anterior y cuánto de lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo está envuelto en esa única palabra, propiciación . Ahora, cuando escuches esta palabra, no solo entenderás lo que significa, sino que también tendrás una apreciación más amplia de nuestro pecado y cuánto significó la muerte de Cristo en la cruz para apaciguar la ira de Dios que merecíamos.