El lenguaje cristiano, parte I

Imaginemos cómo sería la escuela si nunca nos enseñaran palabras nuevas. ¿Qué pasaría si, en cambio, nuestros profesores hablaran sobre los conceptos representados por esas palabras, pero no usaran las palabras reales por miedo a que fueran “demasiado grandes” para que las entendiéramos? Pensemos en lo difícil que sería para nosotros crecer en nuestra comprensión y conocimiento si nuestro vocabulario fuera tan limitado que no nos enseñaran las palabras reales representadas por esos conceptos. En lugar de crecer en nuestra comprensión, nos hundiríamos en la superficialidad.

Lamentablemente, este es el enfoque que adoptan muchos pastores cristianos en cuanto a la enseñanza de las Escrituras. En lugar de utilizar las palabras que Dios eligió, enseñan los conceptos, y así simplifican lo que las Escrituras realmente enseñan con este lenguaje cristiano. En un programa reciente de White Horse Inn (un programa de radio cristiano), reprodujeron fragmentos de entrevistas con pastores cristianos, preguntándoles sobre su uso de las palabras justificación, propiciación e imputación. Podría decirse que estas son algunas de las palabras más importantes de la Biblia, ya que describen y nos ayudan a comprender la gran salvación que es nuestra en Cristo Jesús. Estas son las respuestas de los pastores:

• Normalmente traduzco esos términos en términos que la gente pueda entender un poco más fácilmente.

• Esas son palabras propias de la iglesia y trato de evitarlas. Estamos tratando con una cultura que no quiere espectáculo, sino autenticidad. Intento utilizar ilustraciones culturalmente relevantes porque eso es lo que hizo Jesús.

• Si oyeran esas palabras, mi congregación diría: “¿Qué significa eso?” Enseño los conceptos sin usar palabras complicadas. No me gusta mucho el lenguaje religioso.

• La doctrina de la imputación no es muy importante para mi ministerio. No utilizo ese término, pero sí analizo el tema. Tengo que llevarlo al nivel de la gente, para que se adapte a la vida cotidiana.

• Si le preguntaran a mi congregación sobre doctrina, no importaría. La apologética no importa.

• No voy a hablar de la justificación y de todo lo que Pablo atraviesa y con lo que lucha en Romanos. Quiero saber qué está haciendo Jesús en tu vida ahora.

Al leer estos comentarios, es difícil saber por dónde empezar a discutirlos; ¡hay tanto que decir! Sin embargo, lo primero y más importante es la absoluta arrogancia que se muestra. Consideremos que toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16). Es decir, el Dios del universo, el Creador de todas las cosas, eligió las palabras individuales que están registradas para nosotros en la Escritura. Sin embargo, estos y muchos otros pastores, en su "sabiduría", han decidido que estas palabras son demasiado "grandes", demasiado "eclesiásticas", demasiado "ostentosas", demasiado "religiosas". De alguna manera, han decidido que saben más que Dios y han descubierto mejores palabras para usar. Este es el colmo de la arrogancia.

En segundo lugar, esto supone que los creyentes, en quienes mora el Espíritu Santo, no entenderían e incluso se aburrirían con las palabras reales que se encuentran en las Escrituras. Una vez más, de alguna manera, estos pastores han descubierto palabras “mejores” para usar para enseñar estos conceptos. Pero Dios nos dice que Él nos santificará en la verdad, que es Su palabra (Juan 17:17). Eso, por supuesto, se refiere a las Escrituras, lo que significa que debemos usar las palabras que Dios eligió. Necesitamos conformarnos a Dios y a Su palabra, no dejar que las Escrituras se conformaran a nosotros.

En tercer lugar, Dios dice que la Escritura (es decir, las palabras que Dios eligió escribir para nosotros) es “ útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra ” (2 Timoteo 3:16-17). Este es el trabajo del pastor, alimentar a las ovejas de Dios. Como parte de esa alimentación, el pastor necesita instruir a los creyentes en el significado de la palabra de Dios, y eso requiere presentarles palabras que Dios usó, como justificación, propiciación, santificación e imputación. Es a través de estas mismas palabras que Dios nos enseña, nos reprende, nos corrige y nos entrena en justicia. Es este proceso ordenado por Dios por el cual somos hechos adecuados y equipados para la obra de Dios.

Afortunadamente, nuestras escuelas nos enseñan palabras nuevas, con las que crecemos en nuestro conocimiento y comprensión. De la misma manera, los pastores deben ceñirse a las palabras que Dios eligió para nosotros en Su santa Palabra. Dios no nos llama a ser culturalmente relevantes en función de lo que la cultura desee. Irónicamente, solo podemos ser culturalmente relevantes si tenemos el verdadero evangelio, y las palabras “grandes y eclesiásticas” son las que Dios nos dio para ayudarnos a entender Su evangelio. Si los pastores alimentan a las ovejas con el alimento de Dios, entonces el pueblo de Dios puede ser una luz que brille para Su gloria.

A continuación, analizaré algunas de estas palabras “importantes y eclesiásticas” para examinar su verdadero significado. Continúe leyendo la Parte 2...