Sospecho que uno de los pastores de mi iglesia es homosexual. Tiene modales homosexuales por la forma en que habla y actúa, lo que me ha hecho sospechar que es homosexual. No quiero permanecer en una iglesia que permite ministros homosexuales. He considerado enfrentarlo, pero no estoy seguro de qué hacer.
Para responder a su pregunta, debemos abordar dos cuestiones distintas. En primer lugar, debemos abordar los conceptos erróneos sobre la naturaleza de la homosexualidad en sí. En nuestra cultura, la homosexualidad se ha asociado con una serie de comportamientos, estilos de vida y modales, pero debemos separar los modales inocentes de la verdadera ofensa de la homosexualidad. La objeción de la Biblia a la homosexualidad se centra en los comportamientos sexuales inapropiados (y los pensamientos lujuriosos asociados).
Según las Escrituras, la única conducta sexual aceptable para Dios es la que se da entre un hombre y una mujer en el contexto de un matrimonio. Por lo tanto, la conducta sexual (o los pensamientos lujuriosos) entre dos hombres o dos mujeres es inmoral y pecaminosa. Si su líder de adoración se involucra en tal conducta, está pecando según las Escrituras.
Por otra parte, los gestos homosexuales no son pecaminosos en sí mismos. Los patrones vocales, los gestos con las manos y otros comportamientos no sexuales que se asocian comúnmente con la homosexualidad (o incluso mantener una vida de soltero, compartir una casa con un compañero de cuarto masculino en una relación plutónica, etc.) no son pecaminosos en sí mismos. Los hombres que carecen de deseo de compañía femenina o que prefieren la compañía masculina no pecan a menos que actúen de acuerdo con esos deseos de una manera pecaminosa, ya sea abrigando lujurias sexuales o participando en una conducta sexual inapropiada.
Además, un hombre heterosexual piadoso puede poseer modales y patrones de habla asociados con la homosexualidad sin involucrarse en lujuria o contacto sexual homosexual. Los modales estereotípicos no nos dicen nada sobre la vida sexual de un hombre, y dicen aún menos sobre la naturaleza de su corazón. La mera presencia de "indicadores" homosexuales no constituye una prueba de conducta sexual pecaminosa.
En consecuencia, usted puede sospechar que su pastor está involucrado en prácticas pecaminosas, pero a menos que tenga conocimiento específico, no tiene base para juzgarlo y mucho menos para actuar en su contra. Esta es precisamente la razón por la que la Escritura exige “dos testigos” contra un acusado (ver Deuteronomio 17:6; Mateo 18:16). El requisito bíblico de que dos personas estén de acuerdo para hacer una acusación tiene el propósito de reducir la posibilidad de acusaciones falsas y calumnias personales, de acuerdo con 1 Timoteo 5:13.
En segundo lugar, la Biblia nos da instrucciones claras sobre cómo responder si nos enteramos de que hay pecado dentro de la iglesia. Si descubres que un pastor está pecando, no debes abandonar la iglesia; debes seguir Mateo 18:15-17:
Mateo 18:15 “Si tu hermano peca, ve y repréndele a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano.
Mateo 18:16 Pero si no te escucha, toma aún contigo a uno o dos, para que por boca de dos o tres testigos sea confirmado todo hecho.
Mateo 18:17 Si no les hace caso a ellos, dilo a la iglesia; y si no hace caso ni siquiera a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Podemos asegurarle que cada miembro de su equipo pastoral está involucrado en algún pecado, porque los pastores son personas y pecarán como todos nosotros. Este hecho, sin embargo, no es motivo para separarse de un cuerpo eclesial. Si la presencia del pecado en la vida de su pastor fuera una justificación para dejar una iglesia, ¡nadie podría participar en ninguna iglesia! En cambio, Jesús enseñó que tenemos la obligación de corregir el pecado en el cuerpo, por lo que incluso si un pastor es encontrado involucrado en el pecado homosexual, tenemos la obligación bíblica de ayudar a corregir la conducta, no huir de ella.
Según Jesús en Mateo 18, la respuesta bíblica cuando descubrimos pecado en la vida de un hermano creyente (ya sea un pastor o cualquier otra persona) es ir a la persona en privado con nuestro conocimiento de su pecado. Si él nos escucha, entonces hemos ganado a nuestro hermano, es decir, lo hemos sacado del pecado y lo hemos ayudado a vivir una vida más agradable al Señor. Si se niega a abordar nuestras preocupaciones, entonces buscamos a otros en la iglesia que compartan nuestro punto de vista. Si no podemos encontrar aliados, entonces aceptamos esto como una señal del Señor y dejamos de insistir en el asunto. Por otro lado, si encontramos a otros en el Cuerpo que están de acuerdo con nuestras preocupaciones, entonces vamos con ellos para confrontar a la persona nuevamente y buscar la reconciliación.
Si la persona se arrepiente y muestra frutos de arrepentimiento, debe ser bienvenida a la comunión. Por otro lado, si la persona permanece impenitente y no está dispuesta a abordar el asunto, la iglesia tiene la obligación de expulsar a esa persona de la comunión, como Jesús lo ordenó. Para ser claros, la persona no es expulsada de la comunión porque haya cometido un pecado. No expulsamos a los hermanos o hermanas simplemente porque pecan (de lo contrario, no tendríamos comunión en absoluto); más bien, son expulsados de la comunión porque no se arrepintieron y no estuvieron dispuestos a aceptar la corrección del cuerpo de la iglesia, como Jesús enseñó en Mateo 18:17.
En el caso de un anciano, pastor, maestro u otro líder acusado de inmoralidad grave, la iglesia también debe considerar su idoneidad para desempeñar su función de liderazgo. Incluso si la persona se arrepiente de su pecado después de ser confrontada por la iglesia, la iglesia haría bien en removerla de cualquier función de liderazgo o enseñanza, ya que las pruebas bíblicas de carácter para líderes son más estrictas. No obstante, podrían mantener la comunión en el cuerpo si aceptan la corrección.
Por último, si los líderes de su iglesia se enteran de que un miembro o líder de la iglesia está cometiendo un pecado del que no se arrepiente y, sin embargo, no están dispuestos a confrontar a la persona y aplicar la disciplina requerida en Mateo 18, entonces usted podría reconsiderar su asociación con esa comunidad. No existe ningún requisito bíblico que le obligue a abandonar la comunidad por un incidente de ese tipo, pero sin duda le resultará difícil aceptar el liderazgo de un pastor pecador y, por lo tanto, es probable que la verdadera comunidad sea difícil.
Como nota final, ampliamos nuestra respuesta a su pregunta para abordar todos los tipos de pecado y todos los miembros de la iglesia, independientemente de su rol, porque la naturaleza del pecado de una persona y su rol en la congregación no tienen relación con nuestra respuesta al pecado, según Mateo 18. Debemos responder de la misma manera, consistente, cada vez que nos enteremos de pecado en el cuerpo de Cristo.
