Observé que en Mateo 27:9-10 el escritor dice que la traición de Jesús fue el cumplimiento de la profecía de Jeremías, pero la cita de Mateo 27 del Antiguo Testamento en realidad es de Zacarías. ¿Hay alguna explicación para esto?
Mateo se apoya en una técnica rabínica muy común que consiste en combinar pasajes proféticos relacionados para revelar el significado. En el caso de Mateo 27, el autor combina Jeremías 19:1-11 y Zacarías 11. En la tradición rabínica, cuando se combinan las enseñanzas de dos profetas en una sola cita, se le atribuye el crédito al profeta mayor. En este caso, se considera a Jeremías como un profeta mayor, por lo que Mateo le atribuye la profecía.
En primer lugar, observemos que Mateo dice que las palabras de Jeremías se cumplieron con la traición de Cristo por treinta piezas de plata, pero Mateo cita palabras tomadas de Zacarías 11. Es importante notar que las palabras citadas de Zacarías no pronuncian por sí mismas una profecía como tal, sino que están tomadas de la historia de Zacarías sobre cómo pastoreaba los rebaños. Su historia era una imagen de la traición de Cristo, pero sus palabras reales no eran proféticas.
Así que la imagen de la traición de Cristo fue provista en el libro de Zacarías, pero el contenido de la profecía concerniente al juicio de Dios sobre Israel se encuentra en Jeremías 19:1-11. Por lo tanto, Mateo dice que los eventos del capítulo 27 "cumplieron" las promesas de Jeremías en lugar de las de Zacarías, aunque escogió las palabras de Zacarías para referirse a la imagen de la cerámica, un lugar de sepultura contaminado y un pueblo rebelde que trata al Señor con desprecio. El cumplimiento fue la promesa de Dios de juzgar a Israel y dejar la tierra vacía y contaminada, porque Israel rechazó a Dios, en la Persona de Cristo.
