Retrato del Mesías

La base fundamental de los estudios bíblicos durante la época de los discípulos incluía una lectura anual de la Torá: desde Génesis hasta Deuteronomio. Este modelo de estudio comenzó con Nehemías, Esdras y los hombres de la Gran Asamblea siglos antes y todavía existe en la actualidad. Esta semana del año, los pasajes de las Escrituras que se estudian se encuentran en el libro de Génesis, capítulos 28:10 a 32:2.

Existe un modelo de estudio de las Escrituras que ha existido desde los tiempos de Nehemías, Esdras y los hombres de la Gran Asamblea. Este modelo existía en tiempos del Mesías y es dentro de este modelo que Él se reveló a través de las palabras de las Escrituras a los hombres en el camino a Emaús.

“Y comenzando por Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras lo que decían de él.” – Lucas 24:27 (NVI).

En los días en que el Mesías caminó sobre la tierra no existían escritos del “Nuevo Testamento”. Sólo existía el Tanaj. El Tanaj incluye todo lo que los cristianos llaman el “Antiguo Testamento”. La palabra hebrea Tanaj proviene de un acrónimo de los nombres hebreos para las divisiones de la Escritura: Torá (la Ley, a la que a menudo también se hacía referencia como “Moisés”), Nevi'im (los Profetas), Ketuvim (los Escritos). TNK = Tanaj.

Si nos trasladáramos al siglo I y estudiáramos el Tanaj como lo hicieron Jesús, los discípulos y los dos hombres en el camino a Emaús, ¿qué aprenderíamos? ¿Qué retratos del Mesías encontraríamos? Venga... únase a nuestro grupo de creyentes que viajan en el tiempo y estudie las Escrituras siguiendo los pasos y el ejemplo de nuestro Señor y Salvador.

La base fundamental de sus estudios incluía una lectura anual de la Torá: desde Génesis hasta Deuteronomio. Esta semana del año, los pasajes que se estudian se encuentran en el libro de Génesis, capítulos 28:10-32:2. Los números de capítulo y versículo que utilizamos hoy para identificar pasajes de las Escrituras no existían en los días del Maestro. Identificaban los pasajes semanales, conocidos como parashá (“porción”), por la primera o las dos primeras palabras de ese pasaje. La parashá de esta semana se conoce como Vayetze (se pronuncia vye YETZ eh). Esta palabra hebrea significa “ir”, como está escrito al comienzo de nuestra porción:

“Y Jacob salió de Beerseba y se dirigió hacia Harán.” – Génesis 28:10 (LITV)

En la parashá de esta semana encontramos la historia de la escalera de Jacob (Génesis 28:10-16) y leemos que “los ángeles de Dios subían y bajaban por ella” (versículo 12). Jacob reconoció que el lugar donde tuvo la visión de la escalera era una intersección entre el reino celestial y el reino terrenal y por eso llamó a ese lugar Betel (“Casa de Dios”). En Juan 1:51 el Maestro le dice a Natanael que vería “a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre”. Jesús usa las palabras de Génesis 28 y la imagen de esa intersección para describirse a Sí mismo (el Hijo del Hombre). En otras palabras, Jesús se convertiría en ese punto de intersección entre el Padre en el cielo y los hombres en la tierra. Vemos que esto es verdad, como está escrito en 1 Timoteo 2:5:

“Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre…” (NVI)

Aquí en la parashá Vayetze hay un verdadero retrato del Mesías.