¿Es el "aguijón" de Pablo en su carne una dolencia real o una referencia a personas problemáticas que "atormentan" su ministerio?
Comencemos mirando el pasaje.
2 Cor 12:1 La jactancia es necesaria, aunque no sea provechosa; pero pasaré a visiones y revelaciones del Señor.
2 Cor 12:2 Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé, o fuera del cuerpo, no lo sé, Dios lo sabe), fue arrebatado hasta el tercer cielo.
2 Cor 12:3 Y yo sé cómo tal hombre (si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé, Dios lo sabe)
2 Cor 12:4 fue arrebatado al paraíso y oyó palabras inefables que al hombre no le es permitido pronunciar.
2 Cor 12:5 De tal hombre me gloriaré; pero de mí mismo no me gloriaré, excepto en lo que respecta a mis debilidades.
2 Cor 12:6 Porque si quiero gloriarme, no seré insensato, porque hablaré verdad; pero me abstengo de esto, para que nadie me acredite más de lo que ve en mí o de lo que oye de mí.
2 Cor 12:7 A causa de la incomparable grandeza de las revelaciones, por eso, para impedirme enaltecerme, me fue dado un aguijón en la carne, un mensajero de Satanás para atormentarme, para impedirme enaltecerme.
2 Cor 12:8 Por esto rogué tres veces al Señor que me dejara.
2 Cor 12:9 Y él me ha dicho: Te basta mi gracia, porque el poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo habite en mí.
2 Cor 12:10 Por tanto, me contento con las debilidades, con afrentas, con angustias, con persecuciones, con dificultades, por amor de Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
Paul deja su dolencia intencionalmente vaga, probablemente porque no quería centrarse en sí mismo. Su punto al escribir fue que sus revelaciones supremas tenían el potencial de desarrollar en él un gran orgullo, que el Señor contrarrestó dándole a Pablo una enfermedad. Irónicamente, si Pablo hubiera hablado específicamente de esa dolencia, habría estado actuando en contra del propósito mismo para el cual el Señor se la asignó.
Por lo tanto, Pablo nunca dice lo que el Señor le dio, y si Pablo (y el Señor) deseaban que la naturaleza específica de su “aguijón” permaneciera sin especificar, entonces tampoco deberíamos intentar determinarlo.
