1 Jean 3B

• Révision du chapitre 1 :

  • La Parole de Vie, c'est Jésus depuis le commencement de la création.

  • Jésus a ouvert la voie à la communion avec Dieu, qui conduit à la vie éternelle.

  • Les apôtres furent témoins oculaires de la résurrection corporelle de Jésus.

  • Les croyants commettent des péchés, mais doivent les éviter.

• Chapitre 2 :

  • Jésus est notre propitiation.

  • On ne peut aimer les choses du monde et Dieu en même temps.

  • Les antichrists nient que Jésus soit le Christ.

  • La vérité qui mène à la vie éternelle se trouve en Christ, elle nous pousse à aimer les autres et à pratiquer la justice, contrairement au mensonge qui nie la divinité du Christ et pratique le péché.

  • Soyez prêts à faire face aux faux enseignements et aux faux enseignants au sein de l'Église.

• Quels sont les cinq principes fondamentaux du gnosticisme abordés ?

  • 1. La connaissance est supérieure à la vertu.

  • 2. Les Écritures non littérales que seuls quelques initiés pouvaient interpréter

  • 3. Dieu n'est pas seulement créateur, car il n'aurait pas pu créer un monde avec le péché.

  • 4. La divinité ne peut exister dans la chair.

  • 5. Pas de résurrection.

• Chapitre 3 :

  • Les croyants sont enfants de Dieu.

  • Nous ressusciterons comme Jésus est ressuscité lorsqu'il reviendra pour nous.

  • Le croyant est purifié à l'image de Jésus lorsqu'il reçoit le Saint-Esprit au moment du salut, lors de sa nouvelle naissance ; cela lui permet de pratiquer la justice et d'aimer ses frères.

  • Jésus est venu détruire les œuvres du diable.

• Suite de 1 Jean 3:11-15

1 Jean 3:11 Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres,  
1 Jean 3:12 et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes. 
1 Jean 3:13 Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait. 
1 Jean 3:14 Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. 
1 Jean 3:15 Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.

• Au verset 11, Jean établit que ce n'est pas une nouvelle mesure de la relation. Comment cela ? (Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres.)

• v.12 Quel exemple est donné ? (et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.)

  • Jean cite l'exemple de Caïn tiré de la Genèse, ce qui souligne que ce message a été vrai depuis le début.

    • Caïn était du peuple de qui ? (était du Malin).

    • Qu'a-t-il fait ? (Il a tué son frère.)

    • Pourquoi l'a-t-il tué ? (Parce que ses actes étaient mauvais).

      • Les actes de Caïn sont décrits comme maléfiques avant même qu'il n'assassine son frère.

    • Le contraste est également établi entre les actions du frère et leur caractère juste.

      • Non seulement les actes de Caïn étaient mauvais, mais il s'irritait des actes justes de son frère. Voir Genèse 4:3-8

Genèse 4:3 Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Éternel une offrande des fruits de la terre; 
Genèse 4:4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande; 
Genèse 4:5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
Genèse 4:6 Et l'Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 
Genèse 4:7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui. 
Genèse 4:8 Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

• v.3 Que fit Caïn ? (Caïn apporta une offrande à l'Éternel, avec les fruits de la terre.)

  • v 4 Que fit Abel ? (Il prit les premiers-nés de son troupeau et leurs morceaux les plus gras.)

    • Comment l'offrande d'Abel fut-elle reçue ? (L'Éternel eut égard à Abel et à son offrande.)

  • v.5 Comment l'offrande de Caïn fut-elle reçue ? (Il n'eut aucune considération pour Caïn ni pour son offrande.)

    • Comment Caïn a-t-il réagi ? (Caïn se mit très en colère et son visage s'assombrit.)

  • v.6 Quelle question Dieu pose-t-il à Caïn ? (« Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? »)

    • Dieu n'attend pas de réponse de Caïn.

  • v.7 Quelle occasion Dieu donne-t-il à Caïn de faire ce qu'il lui demandait ? (Si tu agis bien).

    • En hébreu, le verset se lit simplement ainsi : « fais bien, relève-toi ».

    • L’Éternel eut égard à Abel et, par conséquent, eut égard à l’offrande qu’il apporta à Dieu.

• Dieu avait déjà de la considération pour Abel, non pas à cause de l'offrande, mais avant même l'offrande.

  • Abel avait foi en Dieu.

  • C’est grâce à cette foi qu’Abel a pu agir avec justice devant Dieu, et cela s’est manifesté dans l’offrande qu’il lui a faite.

  • Dieu n'a pas tenu compte de Caïn et, par conséquent, n'a pas tenu compte de son offrande.

• 1 Jean 3:12 nous apprend à qui appartenait Caïn ? ( qui appartenait au Malin).

  • Caïn n'a pas la foi en Dieu, et cela se manifeste par une offrande qui ne pourrait jamais plaire à Dieu.

    • Caïn n'est pas croyant.

• Caïn parle avec Abel pour s'assurer que l'offrande d'Abel a été acceptée.

  • Quelle fut la réaction de Caïn ? (Il tua son frère.)

    • La réaction de Caïn fut de tuer Abel.

  • Quelle raison a-t-on donnée pour expliquer pourquoi Caïn a tué Abel ? (Parce que ses actes étaient mauvais, et ceux de son frère justes.)

• Les injustes sont condamnés par les actes des justes et les injustes persécutent les justes.

  • Jean utilise précisément cet événement de la Genèse pour expliquer pourquoi les croyants de son époque subiront la persécution.

• v.13 Jean met en garde les croyants de la manière suivante : ( Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.)

  • Jean avertit les croyants que lorsque leurs actions seront justes, les incroyants du monde les haïront.

    • Cela était vrai depuis le début de la création et cela a continué d'être l'expérience des croyants à travers les âges.

    • Avez-vous déjà fait l'expérience de cette vérité dans votre vie ?

    • Nous devons nous préparer à cette réaction du monde !

• v.14 Qu'est-ce qui est vrai pour les croyants ? (Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie.)

  • Quelle partie de la mort le croyant a-t-il vécue comme la transition vers la vie ? (Spirituel).

    • Les croyants possèdent un nouvel Esprit qui vivra éternellement.

  • Comment cette vie nouvelle se manifeste-t-elle ? (car nous aimons nos frères.)

  • Quoi d'autre peut être vrai ? (Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.)

    • Celui qui est incapable d'aimer ses frères demeure encore sous l'emprise de l'esprit mort avec lequel il est né.

  • Quel critère l'auteur établit-il ? (Haïr un autre croyant démontre qu'on est incroyant.)

    • Jean s'attarde sur cette description de Caïn et Abel pour mettre en lumière ce qui se passe dans la situation actuelle au sein de l'Église.

• Au verset 15, Jean souligne l'importance de cette haine. Comment ? (Quiconque hait son frère est un meurtrier.)

  • Comment la haine peut-elle être assimilée à un meurtre ? (Haïr véritablement, c'est souhaiter la mort d'autrui.)

    • Le fait qu'une personne n'ait pas commis l'acte ne signifie pas qu'elle ne l'ait pas fait dans son cœur ; du point de vue de Dieu, il n'y a aucune différence. Voir Matthieu 5:27-28.

Matthieu 5:27 Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras point d'adultère. 
Matthieu 5:28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur. 

• Jésus a dit que si un homme convoite une femme, il a commis l'adultère dans son cœur.

  • Cela est également vrai lorsqu'un croyant hait un autre croyant : il souhaite sa mort et, dans son cœur, il a déjà commis un meurtre.

• 1 Jean 3:15 Qu'en est-il du croyant qui hait son frère ? (Et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.)

  • La haine dans un cœur naît du fait qu'ils ne connaissent pas le Christ, que le Saint-Esprit ne demeure pas en eux et, par conséquent, qu'ils n'ont pas la vie éternelle.

  • Ce verset signifie-t-il que quelqu'un qui a commis un meurtre ne peut être pardonné et recevoir la vie éternelle ? (Non, nous savons qu'il n'y a pas de péché en dehors du pardon de Dieu.)

    • Cette description est celle de quelqu'un qui, au moment où il éprouve de la haine, démontre qu'il n'y a pas d'amour et donc pas de relation avec Dieu à ce moment-là.

• Continuons avec la première épître de Jean :

1 Jean 3:16 Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. 
1 Jean 3:17 Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui? 
1 Jean 3:18 Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. 
1 Jean 3:19 Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos coeurs devant lui; 
1 Jean 3:20 car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses.
1 Jean 3:21 Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu. 
1 Jean 3:22 Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable. 

• v.16 Comment un croyant doit-il répondre à son frère ? (Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.)

  • À qui Jean fait-il référence lorsqu'il dit : « Il a donné sa vie pour nous » ? (Jésus).

Romains 5:6 Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. 
Romains 5:7 À peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. 
Romains 5:8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
Romains 5:9 À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. 

• L’amour se définit pour nous en ce que le Christ nous a tellement aimés qu’il est mort pour nous alors même que nous étions pécheurs.

  • Le contraste est établi : Caïn a mené une vie juste par haine, tandis que Jésus a sacrifié sa vie juste pour les pécheurs par amour.

• 1 Jean 3:16 Que doivent donc faire les croyants ? (Et nous devons donner notre vie pour nos frères.)

  • Nous devrions aimer nos frères au même degré, en étant prêts à mourir pour nos coreligionnaires.

  • La mort physique était-elle une réelle possibilité pour ces croyants ? (Oui).

• v.17 En dehors du sacrifice ultime de la mort, comment peut-on manifester cet amour fraternel ? (Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?)

  • Quels sont les biens du monde ? (Des choses matérielles comme la nourriture, le logement, les vêtements).

  • Que peut-il arriver à un croyant qui possède tout ce que le monde a de meilleur ? (Il voit son frère dans le besoin.)

  • Que peut faire un croyant qui possède les biens de ce monde et voit son frère dans le besoin ? (Il lui ferme son cœur.)

  • Que signifie l'expression « voir son frère dans le besoin et lui fermer son cœur » ?

    • Constater un besoin signifierait qu'il est évident qu'il manque quelque chose d'essentiel.

    • Aider les personnes dans le besoin est une réaction naturelle, et cela peut être vrai aussi bien chez les non-croyants.

  • Quand quelqu'un ferme son cœur ou ne manifeste aucun désir d'aider une personne dans le besoin, quelle conclusion Jean nous invite-t-il à tirer ? (Comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ?)

• Une fois de plus, Jean met les actes à l'épreuve et déclare que ceux qui se disent enfants de Dieu mais n'aident pas les croyants dans le besoin devraient réexaminer leur conscience.

  • Quels sacrifices êtes-vous prêt à faire pour les autres croyants ?

    • Jean présente cela comme un moyen de distinguer ceux qui ont la foi des faux enseignants parmi eux.

• v.18 Que dit ensuite Jean ? (Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité.)

  • À qui John s'adresse-t-il ? (À de jeunes enfants).

  • Qui sont les « petits enfants » ? (Les croyants).

  • Que doivent s'abstenir les croyants ? (Ne pas aimer en paroles ni avec la langue.)

    • Jean suggère-t-il que les croyants ne devraient pas se dire des choses aimables les uns aux autres ? (non).

  • Nous savons que cela est faux, aussi Jean conclut-il en demandant comment les croyants doivent réagir avec amour (par les actes et par la vérité).

    • Jean privilégie les actes aux paroles seules.

      • J'ai dit par le passé : « Je ne peux pas vous entendre car vos actes parlent plus fort que vos paroles. »

    • Il s'agit là encore des gnostiques qui prétendaient pouvoir acquérir une connaissance purement intellectuelle, sans se soucier de leur manière de vivre au sein de la communauté des croyants.

• v.19 Quand un croyant répond par des actes et par la vérité, qu'est-ce qui est évident ? (Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité,).

  • Que signifie « Par là nous connaîtrons » ? (Nous aurons un moyen d'avoir connaissance de quelque chose, une confirmation de quelque chose).

  • De quoi aurons-nous connaissance ? (Nous sommes de la vérité).

• 1 Jean 2:20 dans la NIV se traduit par :

1 Jean 2:20 Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. 

• Dans la NASB, on lit :

1 Jean 2:20 Mais vous avez reçu l’onction du Saint, et vous le savez tous.

• Les traducteurs de la NIV voulaient donner l'objectif de ce que nous saurions parce que nous avons l'onction du Saint.

  • Le Saint est le Saint-Esprit.

    • Jean fait référence à ce principe à plusieurs reprises dans son Évangile. Voir Jean 14:16-12 , 15:26-27, 16:13, 18:37.

Jean 14:16 Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous,  
Jean 14:17  l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. ​​​​​​​
Jean 14:18 Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.
Jean 14:19  Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. 
Jean 14:20 En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. 
Jean 14:21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui.

Jean 15:26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi; 
Jean 15:27 et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement.​​​​​​​

Jean 16:13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. 

Jean 18:37 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. 

• Qu’avons-nous appris sur le Saint-Esprit ?

  • Le Saint-Esprit demeure en nous, témoigne de qui est Jésus, nous guide dans toute la vérité, nous permet d’entendre la voix de Dieu.

• 1 Jean 3:19 Lorsque Jean dit « nous sommes de la vérité », il veut dire que nous ne pouvons faire ces choses que si nous avons l’Esprit de vérité, qui est le Saint-Esprit vivant en nous.

  • Par là nous saurons que nous appartenons à Dieu ; c'est une chose que nous savons de nous-mêmes.

  • Comment pouvons-nous encore savoir que nous appartenons à Dieu ? (et cela rassurera notre cœur devant Lui).

    • Le Saint-Esprit rassurera notre cœur devant Dieu.

• v.20 Quand avons-nous le plus besoin de cette assurance ? (dans ce que notre cœur nous condamne ;)

  • Qu’est-ce qui pourrait provoquer ce sentiment de condamnation ? (v.18 que nous nous contentions de paroles de soutien sans rien faire concrètement pour répondre aux besoins par nos actions),

  • Qu’y a-t-il de plus grand que notre sentiment de condamnation ? (Car Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît toutes choses.)

    • Dieu est plus grand que notre cœur, il est plus grand que les émotions qui nous guident.

    • Dieu connaît en réalité toute chose ; il n'attend pas de voir ce que nous ressentons.

• C’est par cette haute exigence d’amour fraternel que Dieu amène les croyants à prendre conscience de leurs propres imperfections.

• Parce que Dieu est plus grand que notre cœur (nos émotions, nos sentiments) et qu'il connaît toutes choses, il ne nous abandonne pas à cette condamnation. Voir Romains 8:1-2

Romains 8:1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.  ​​​​​​​
Romains 8:2 En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.​​​​​​​

• C’est ce que Pierre a vécu dans Jean 21:17

Jean 21:17 Il lui dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois: M'aimes-tu? Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. 

• Pierre savait que Jésus savait que Pierre l'aimait parce qu'il avait dit : « Tu sais tout. » Pierre savait que Jésus n'avait pas besoin de poser la question car il savait déjà tout.

• 1 Jean 3:21 Qu'est-ce qui nous donne une confiance absolue ? (Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu.)

  • Lorsque nous savons que nous avons répondu aux besoins des autres, nous ne ressentons ni culpabilité ni condamnation et nous nous approchons de Dieu avec confiance.

• v.22 Que peuvent faire les croyants avec cette confiance devant Dieu ? (Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui).

  • Qu’est-ce qui permet que nos demandes soient exaucées ? (Parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui est agréable.)

    • Nous accomplissons la volonté de Dieu lorsque nous vivons selon ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.

      • Dieu exauce les demandes qui sont conformes à sa volonté !

      • Jean le confirme plus loin dans 1 Jean 5:14

1 Jean 5:14 Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. 

• Retour à 1 Jean 3:23-24

1 Jean 3:23 Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné. 
1 Jean 3:24 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.​​​​​​​

• Au verset 23, Jean définit comment le commandement de Dieu est défini : « Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné. »

  • Croire au nom de son Fils Jésus-Christ, c'est croire à l'Évangile.

    • S’aimer les uns les autres, c’est vivre l’Évangile.

• v.24 Quel encouragement supplémentaire Jean nous donne-t-il ? (Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui.)

  • Comment cette assurance est-elle possible ? (Nous savons par là qu’il demeure en nous, par l’Esprit qu’il nous a donné.)

    • Lorsque nous avons le Saint-Esprit, nous savons qu'il demeure en nous, car c'est ainsi qu'il demeure en nous.

    • Que signifie « demeurer » ?

      • En grec (menō) signifiant rester, demeurer, demeurer : apparaît dans le Nouveau Testament comme —demeurer(18), demeure(27), demeurant(6), attendre(1), continuer(3), endurer(1), durable(1), vivant(1), rester(20), resté(6), restant(1), reste(7), tenir(1), rester(10), resté(11), restant(3), attendre(1).

    • Qu’avons-nous appris jusqu’à présent sur ce que signifie sa présence en nous ?

1 Jean 2:6 Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. 

1 Jean 2:10 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n'est en lui.

1 Jean 2:14 Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin.

1 Jean 2:24 Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. 

1 Jean 2:27 Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés.
1 Jean 2:28 Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui.​​​​​​​

1 Jean 3:6 Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu. 

1 Jean 3:9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. 

1 Jean 3:24 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.