1 Corintios (2013) - Lección 14B

• Nuestro estudio de los dones espirituales en esta carta ha estado construyendo este momento.

  • Pablo nos enseñó cómo llegan, cuándo llegan, por qué llegan y por qué un día deben cesar.

    • Asimismo, Pablo advirtió a la iglesia contra el mal uso de los dones o la mala interpretación de su propósito.

    • También ha animado a la iglesia a buscar los dones mayores para que el cuerpo pueda disfrutar al máximo del amor de Dios.

  • Pero ahora, en el capítulo 14, Pablo abordará los errores específicos que esta iglesia ha estado cometiendo en su comprensión y uso de los dones espirituales.

    • En particular, esta iglesia ha desarrollado una fascinación malsana por el don de hablar en lenguas.

    • Probablemente vieron el don manifestándose en Pablo o en los nuevos creyentes de la iglesia, y eso les llamó la atención.

    • Más tarde, después de que Pablo se marchara de la ciudad, algunos comenzaron a enseñar que este don era el don espiritual más importante, lo que provocó que otros también lo desearan.

  • Finalmente, toda la iglesia se vio involucrada en una versión inapropiada y falsa del don, esperando crear en sus propias manos lo que Dios no había elegido hacer por ellos en el Espíritu.

    • Por supuesto, Paul ha oído hablar de estos problemas, así que escribe para corregirlos.

    • Así que ahora Paul está listo para exponer los errores y corregir las injusticias.

  • La semana pasada introdujo esta sección final con una comparación entre el don más importante disponible para la iglesia y el don menos importante.

    • El don más importante disponible dentro de la iglesia era el don de profecía.

      • Solo el don apostólico es superior, y no había apóstoles en Corinto en el momento en que Pablo escribió esta carta.

    • El don menos importante era el don de lenguas.

1 Corintios 14:4 El que habla en lenguas se edifica a sí mismo; pero el que profetiza edifica a la iglesia.
1 Corintios 14:5 Ahora bien, quisiera que todos hablaran en lenguas, pero más aún que profetizaran; y mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que interprete, para que la iglesia reciba edificación.

• Pablo sustenta su afirmación de que la profecía era un don mayor que el don de lenguas basándose en su capacidad para edificar en la iglesia.

  • El don de lenguas solo produce edificación en la persona que habla, porque ni siquiera quien habla sabe lo que dice.

    • Así que cuando alguien usa el don de lenguas, la oportunidad de edificación se limita a una sola persona, y solo de una manera muy limitada.

    • El orador se siente animado al ver al Espíritu obrando en ellos.

    • Y hay un fortalecimiento del espíritu cada vez que se muestra el Espíritu de Dios obrando en nosotros.

  • Gordon Fee comentó sobre esta característica de los regalos.

«Contrariamente a la opinión de muchos, la edificación espiritual puede tener lugar de maneras distintas a través de la corteza cerebral. Pablo creía en una comunión inmediata con Dios por medio del Espíritu Santo, que a veces eludía la mente; [pero] en la iglesia solo tendrá aquello que también puede comunicarse con otros creyentes a través de sus mentes».

• • El don de lenguas puede edificar espiritualmente al hablante, pero por sí solo carece de la capacidad de transmitir esa edificación a los demás.

  • Pero el don de la profecía llega a muchos oídos con un poderoso conocimiento y discernimiento espiritual.

    • El orador no solo se edifica por lo que se le ha dado para revelar, sino que también puede edificar a muchos más al compartirlo.

    • Por lo tanto, la iglesia debe buscar a aquellos que pueden bendecirlos con profecía con mucha más frecuencia que a alguien que puede hablar en lenguas.

• De hecho, la iglesia nunca debería cambiar la oportunidad de ser edificada por la palabra de Dios por la limitada edificación de hablar en lenguas.

  • En el versículo 5, Pablo hace una declaración que sienta las bases para el resto del capítulo.

    • Dice que desearía que todos pudieran hablar en lenguas.

    • Fíjate que Pablo eligió la palabra "deseo".

    • Dijo que deseaba que todos en la iglesia pudieran hablar en lenguas, lo que significa que no todos hablaban en lenguas.

    • Si todos hablaran en lenguas, Pablo simplemente habría dicho: «Me alegro de que todos ustedes puedan hablar en lenguas…»

  • Por lo tanto, es evidente que no todos en la iglesia poseían este don, lo cual es coherente con lo que Pablo ha dicho anteriormente.

    • Solo poseemos el don que Dios nos asigna.

    • Y Él asigna una diversidad de dones en el cuerpo

  • Entonces, ¿por qué dice Pablo que desearía que todos pudieran tener aquello que anhelan?

    • Pablo le habla a la iglesia como un padre le habla a un hijo que tiene una lista de deseos navideños poco realista.

      • “Hijo, ojalá pudieras tener un dinosaurio para Navidad.”

      • “Hija, ojalá pudieras tener un poni.”

    • Pablo comprende su deseo, pero ellos tienen deseos irracionales e inmaduros.

  • Consideremos cómo Pablo termina la idea diciendo que su mayor deseo para ellos sería que todos pudieran profetizar.

    • Es tan imposible que toda la iglesia profetice como que todos hablen en lenguas, pero si él pudiera darles algo, sería la profecía.

    • En otras palabras, si Pablo tuviera una varita mágica y pudiera usarla para asignar a cada creyente de Corinto un don espiritual específico, dice que no elegiría otorgar a cada creyente el don de lenguas…

    • En cambio, él optaría por otorgar el don de la profecía, porque es el mayor don disponible en el cuerpo de Cristo.

    • Él quiere lo mejor para ellos, y como un niño con un deseo navideño poco realista, la iglesia estaba buscando la prioridad equivocada.

• El punto de Pablo no es que exista tal varita mágica, sino que los creyentes realmente puedan obtener el don espiritual que desean.

• Al igual que el niño que desea un dinosaurio o un poni, era poco realista que los corintios desearan un regalo común.

  • Pero incluso si fuera posible, su elección del don de lenguas fue desacertada.

  • En cambio, si fuera posible un don común, deberían haber deseado la profecía.

  • Es una fuerza edificante mucho más poderosa en el cuerpo de Cristo.

• De hecho, Pablo añade que, a menos que haya un intérprete presente en la congregación, el don de hablar en lenguas no tiene ninguna posibilidad de edificar a nadie más allá del propio hablante.

  • Como vimos la semana pasada, el don de hablar en lenguas es la capacidad de una persona para hablar en un idioma extranjero que no entiende.

  • El don de la interpretación de lenguas es la capacidad de comprender un idioma extranjero que la persona no puede hablar naturalmente.

  • Cuando el don de lenguas se combina con el don de interpretación, el mensaje del discurso puede transmitirse a la congregación.

  • Pero sin el don de la interpretación, el don de lenguas pierde toda posibilidad de edificar a alguien más allá del hablante.

• Finalmente, observe que al final del versículo 5 Pablo dice que el que profetiza es mayor que el que habla en lenguas.

• Está reiterando la prioridad de la profecía sobre otros dones, especialmente el de lenguas.

  • Y nuevamente, la base de esa prioridad se mide en el grado de edificación que tiene lugar en cada caso.

  • Así pues, continuando en el capítulo, Pablo da instrucciones específicas para el uso de los dones en el cuerpo según esta prueba.

  • Los regalos deben usarse de manera lógica y disciplinada para asegurar la edificación, dándoles la prioridad adecuada.

  • Al mismo tiempo, se brinda la oportunidad de que cada donación opere dentro de límites razonables.

• Y el primer conjunto de reglas se refiere a cómo se puede practicar el don de lenguas en la reunión de la iglesia.

1 Corintios 14:6 Pero ahora, hermanos, si voy a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os serviré si no os hablo por revelación, o por conocimiento, o por profecía, o por enseñanza?
1 Corintios 14:7 Pero incluso las cosas inanimadas, como la flauta o el arpa, al producir un sonido, si no producen una distinción en los tonos, ¿cómo se sabrá qué se toca en la flauta o en el arpa?
1 Corintios 14:8 Porque si la corneta produce un sonido indistinto, ¿quién se preparará para la batalla?
1 Corintios 14:9 Así también vosotros, si no habláis con la lengua de forma clara, ¿cómo se sabrá lo que decís? Porque hablaréis al aire.
1 Corintios 14:10 Hay, quizás, muchos tipos de lenguas en el mundo, y ninguna carece de significado.
1 Corintios 14:11 Si, pues, no entiendo el significado del idioma, seré un bárbaro para el que habla, y el que habla será un bárbaro para mí.
1 Corintios 14:12 Así también vosotros, ya que sois celosos de dones espirituales, procurad abundar en ellos para la edificación de la iglesia.

• Para empezar, Pablo describe una situación hipotética en reuniones de la iglesia en la que se utiliza el don de lenguas.

  • Pablo dice que si llegara a una reunión de la iglesia en Corinto con el don de lenguas, se pregunta de qué podría beneficiar a alguien su presencia en la reunión.

    • Por ganancia, Pablo se refiere al beneficio espiritual.

    • Pablo dice que su beneficio espiritual para el cuerpo dependía de compartir algo significativo con el resto del cuerpo.

    • Necesitaría compartir una revelación de Dios, un conocimiento espiritual, una profecía, una enseñanza…

    • Debe compartir algo comprensible, algo que pueda ser recibido y utilizado por los oyentes.

    • De lo contrario, su presencia y sus dones son inútiles para el cuerpo.

  • Pablo recurre al propósito mismo de una reunión.

    • La iglesia se reúne por la misma razón que un equipo de baloncesto se reúne en una cancha para entrenar.

    • Los jugadores de baloncesto pueden practicar solos hasta cierto punto; driblar, tirar, rebotar.

    • Pero a menos que el equipo se reúna, hay muchos aspectos del juego que simplemente no se pueden perfeccionar sin trabajo en equipo.

    • Asimismo, los cristianos pueden trabajar solos en el desarrollo de disciplinas de oración, estudio y similares.

    • Pero hay muchos aspectos de nuestra vida cristiana que simplemente no pueden desarrollarse adecuadamente sin trabajo en equipo.

    • Necesitamos los dones que poseen los demás para completar nuestro desarrollo espiritual.

  • Pero imagínate si un jugador de baloncesto apareciera en el entrenamiento y luego se pusiera a driblar solo en un rincón del gimnasio.

    • O si se parara en el extremo opuesto de la cancha lanzando tiros libres solo.

    • ¿Qué pasaría si nunca participara en la práctica de tal manera que hiciera mejorar a los demás jugadores o que ellos le ayudaran a él?

    • Ese es el problema de una iglesia que pone énfasis en el don de lenguas a expensas de otros dones como la profecía.

    • Es como un gimnasio lleno de jugadores de baloncesto, todos driblando solos y por su cuenta.

• Así que en el versículo 7, Pablo usa sus propias analogías... en lugar de baloncesto, usa instrumentos musicales.

  • Afirma que incluso los instrumentos musicales inanimados como las flautas o las arpas solo pueden beneficiarnos si tocan en armonía.

    • Si tocaran lo que les da la gana en medio de una orquesta, interrumpirían la reunión.

    • Pero si tocan algo sensato, comunican algo beneficioso en conjunto con los demás instrumentos.

  • Y una corneta solo sirve en la batalla si toca una melodía reconocible.

    • Los soldados recibían instrucciones sobre cuándo atacar y cuándo retirarse, cuándo flanquear o cuándo mantener la posición mediante toques de corneta específicos.

    • La corneta tenía el potencial de ayudar a los soldados, pero solo mientras comunicara algo útil.

  • Luego, Pablo hace su aplicación al uso de lenguas en la congregación.

    • Dice en el versículo 9 que, a menos que el discurso que pronunciemos en la reunión sea claro, ¿quién lo entenderá? La respuesta es nadie.

    • Pablo dice que hablar sin ser comprendido es hablar al vacío.

    • Se refiere a las ondas sonoras.

    • Quiere decir que el sonido puede salir de nuestra boca, pero permanece en el aire.

      • Nunca llega a oídos de nadie de una manera útil.

      • Nunca entra en el cerebro

      • Simplemente se pierde en el aire.

• Pablo está hablando de dos situaciones, ambas problemáticas, pero una es peor que la otra.

  • Primero, Pablo alude a una forma falsa de este don espiritual, una falsificación.

    • Debido al gran interés que despertaba el don de lenguas en la iglesia de Corinto, existía una presión social entre los creyentes para que «adquirieran» este don.

    • Puesto que sabemos que un don espiritual no está disponible excepto para aquellos a quienes Dios elige otorgarlo, cualquier deseo de obtener un don será un deseo infructuoso.

    • Sin embargo, si la presión es lo suficientemente grande, un cristiano puede recurrir a falsificar el regalo para sentirse aceptado o aprobado por sus compañeros.

  • Falsificar un don para hablar en público es imposible y fácil al mismo tiempo.

    • Por un lado, es imposible fingir cualquier don espiritual de manera significativa.

    • Si un don espiritual de Dios pudiera obtenerse mediante las obras de nuestra carne, ¿qué dice eso acerca de los dones espirituales?

      • El valor de un don espiritual perdería su significado si estuviera dentro de la capacidad del hombre crearlo por sí mismo.

      • Perdería su capacidad de glorificar a Dios.

    • Así que es literalmente imposible que alguien finja hablar en otro idioma.

      • Si no conoces otro idioma, no vas a engañar a nadie intentando imitarlo.

      • Si no sé español, no puedo fingirlo tomando palabras en inglés y añadiéndoles la letra "o" al final (por ejemplo, dog-o, cat-o, etc.).

      • Es una tontería.

  • Por otro lado, si no me diera cuenta de que hablar en lenguas significa hablar en un idioma humano real, podría ser engañado y pensar que cualquier forma de balbuceo ininteligible es hablar en lenguas.

    • En ese caso, fingirlo sería muy fácil.

    • Veo a una persona balbuceando sílabas sin sentido repetitivas, y simplemente imito el comportamiento con mi propio mantra de balbuceo.

    • Así, me dicen que he hablado en lenguas, y en mi ignorancia acepto lo que me dicen.

  • Y eso fue lo que empezó a suceder dentro de la iglesia de Corinto.

    • Pablo alude a este comportamiento en el versículo 10 cuando le recuerda a la iglesia que hay muchos tipos de lenguaje humano en el mundo.

      • Dios creó un número desconocido de lenguas en la Torre de Babel, y la mayoría perduran hasta nuestros días.

    • Pero cada idioma humano posee significado, dice Pablo.

    • Cada idioma tiene como propósito la comunicación del pensamiento, y por lo tanto todos poseen estructura, sintaxis y vocabulario.

    • En otras palabras, no existe ninguna lengua que consista enteramente en balbuceos sin sentido.

• La segunda situación a la que se refiere Pablo es la limitación inherente del don de hablar en lenguas.

  • Incluso cuando se usa de forma genuina, el don de lenguas sigue estando limitado por su naturaleza a edificar únicamente al hablante.

    • Puesto que nadie puede entender lo que se dice, el don de lenguas no tiene ningún propósito edificante en la reunión de creyentes.

  • Nótese que en el versículo 11 Pablo dice que cuando alguien me habla en un idioma que no puedo entender, es como un bárbaro para mí y viceversa.

    • Un bárbaro era un término griego para referirse a cualquier persona que no hablara griego.

    • El punto de Pablo es que no hay comunión entre personas que no pueden entenderse entre sí.

  • Es como un instrumento desafinado en una orquesta.

    • O el jugador de baloncesto que entrena solo en el gimnasio.

    • El don de lenguas tiene un beneficio individual, pero no es un deporte de equipo.

    • No tiene ningún propósito edificante en la reunión.

• Para concluir, Pablo dice en el versículo 12 que, puesto que la iglesia estaba celosa de poseer y usar sus dones espirituales, Pablo dice que su meta sea ver la mayor edificación posible en la iglesia.

  • Dice que hay que asegurarse de que abunden las ofrendas para la edificación de la iglesia.

    • Considere cómo utilizarlos de manera que se garantice la mayor edificación posible.

    • Este debería ser el objetivo de cada iglesia, de cada reunión, en todo momento.

  • ¿Por qué dedicamos aproximadamente la mitad de nuestra reunión principal al estudio de la palabra de Dios?

    • Porque sencillamente no hay mejor manera de edificar la iglesia.

    • Pero tampoco es la única manera, así que también reservamos tiempo para que otros dones contribuyan a la reunión.

    • Pablo no pide que se use un don excluyendo a todos los demás, sino que espera que la iglesia dé preferencia a los dones más importantes.

• Por lo tanto, dado que el don de lenguas tiene un poder muy limitado para edificar, Pablo impone severas restricciones a su uso en cualquier reunión cristiana.

1 Corintios 14:13 Por tanto, el que habla en lenguas, ore para poder interpretarlas.
1 Corintios 14:14 Porque si oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi mente no produce fruto.
1 Corintios 14:15 ¿Cuál es el resultado, pues? Oraré con el espíritu y oraré también con la mente; cantaré con el espíritu y cantaré también con la mente.
1 Corintios 14:16 De otra manera, si bendicen solamente en el espíritu, ¿cómo dirá el que ocupa el lugar del que no tiene dones espirituales el “Amén” cuando den gracias, puesto que no sabe lo que dicen?
1 Corintios 14:17 Porque vosotros dais gracias muy bien, pero el otro no es edificado.
1 Corintios 14:18 Doy gracias a Dios, hablo en lenguas más que todos vosotros;
1 Corintios 14:19 Sin embargo, en la iglesia deseo hablar cinco palabras con mi mente para instruir también a otros, en lugar de diez mil palabras en lenguas.

• Primero, si un cristiano posee el don de lenguas y desea contribuir a la reunión con su don, se le ordena orar para tener la oportunidad de interpretar su propio discurso.

  • El hecho de que la interpretación pueda obtenerse mediante la oración de esta manera demuestra que la interpretación no es un don espiritual distinto.

    • En cambio, el don de lenguas es una categoría general de dones que incluye la capacidad de hablar y/o interpretar lenguas extranjeras.

    • Así, una persona con el don de lenguas puede tener la capacidad de hablar en un idioma extranjero y, en otras ocasiones, puede poseer la capacidad de interpretar.

    • Es posible que el Espíritu los impulse a interpretar el habla extranjera de otra persona.

    • O como dice Pablo aquí, pueden ser movidos por el Espíritu para comprender su propia lengua extranjera.

  • Por lo tanto, Pablo les dice a todos los que poseen el don de lenguas que oren para que se les interprete antes de usar su don en la reunión.

    • La razón por la que deben orar de esta manera es para asegurarse de que su don edifique a los demás.

    • Pablo se pone a sí mismo como ejemplo diciendo que si hablara en lenguas sin poder interpretar su propio discurso, su espíritu se edificaría, pero su mente quedaría fuera de la comprensión.

    • Como dijo Gordon Fee anteriormente, hay un efecto edificante en el espíritu que no se transfiere al cerebro.

  • Entonces, en el versículo 15, Pablo pregunta: ¿cuál debería ser el resultado? En otras palabras, ¿cuál sería la mejor alternativa?

    • La mejor alternativa es involucrar tanto nuestro espíritu como nuestra mente en el servicio espiritual, permitiendo que ambos sean edificados.

    • Así pues, Pablo prefería orar de una manera que involucrara tanto su espíritu como su mente.

    • Prefería cantar en un idioma que tanto su espíritu como su mente pudieran comprender y con el que pudieran estar de acuerdo.

• En otras palabras, Pablo dice que incluso si pudiera orar o cantar en una lengua extranjera, preferiría orar y cantar en un idioma reconocible para que otros fueran edificados a través de su servicio.

  • Nótese que en el versículo 16 Pablo dice que el efecto de orar o cantar en un idioma común es provocar un “Amén” de los demás presentes.

    • El ministerio se está llevando a cabo en ese momento, como lo demuestra el acuerdo de otra persona al expresar Amén.

    • Significa que alguien se siente bendecido por mi demostración de fe y adoración.

    • Significa que alguien está aprendiendo algo a través de mi enseñanza.

    • Significa que alguien más se siente impulsado a bendecir el nombre del Señor por lo que Él hizo a través de mí.

    • Eso es edificante.

  • Pero la edificación depende de la comunicación, así que a menos que tengamos la bendición de poder interpretar nuestro propio discurso, deberíamos abstenernos de compartirlo.

    • Aún podríamos ejercer nuestro don de lenguas en privado, porque todavía nos reporta un beneficio personal.

    • En el versículo 17, Pablo dice que es suficiente para que demos gracias a Dios a través de nuestro don.

    • Pero no lleva a ninguna otra parte.

• Como apóstol, Pablo poseía el don de lenguas, por lo que se usa a sí mismo como ejemplo del uso adecuado de este don.

  • De hecho, Pablo dice que estaba más contento de tener ese don que nadie en la iglesia.

    • Pablo hace esta afirmación para establecer su credibilidad en este tema.

    • Su motivo para imponer restricciones al uso del regalo no fue el rencor ni los celos.

    • Por el contrario, Pablo fue el mayor practicante de lenguas en la iglesia, dice.

  • Sin embargo, Pablo refrenó el uso de ese don.

    • De hecho, dice que prefiere decir cinco palabras en un idioma comprensible antes que decir 10.000 palabras en un idioma extranjero.

    • Está exagerando para enfatizar un punto, por supuesto, pero sigue siendo una afirmación muy contundente.

    • Pablo enfatiza que prácticamente no hay valor alguno en permitir que alguien hable en una lengua extranjera en la congregación.

    • Si alguien más tiene siquiera cinco palabras inteligentes que ofrecer a la congregación, se le debe dar prioridad a esa persona sobre una persona con el don de lenguas.

    • Porque la oportunidad de edificar está totalmente a favor del discurso comprensible.

• Cuando regresemos, terminaremos el capítulo analizando cómo Pablo instruye a la iglesia para que restablezca el orden en un servicio que se ha deteriorado hasta convertirse en un caos.

  • Aprenderemos que el orden y el propósito deben reinar.

    • Pero mientras tanto, si hoy tienes una experiencia en una iglesia donde supuestamente se usa el don de lenguas, recuerda el consejo de Pablo en la primera mitad del capítulo 14.

      • ¿Se trata de un verdadero idioma extranjero o de balbuceos repetitivos?

      • Si se trata de balbuceos, no es resultado del Espíritu; es simplemente la carne engañada para imitar un comportamiento.

  • Y si alguna vez te encuentras en una iglesia donde te han presionado para que participes en tal comportamiento, entonces considera las palabras de Pablo.

    • Considera si este es un lugar donde deberías reunirte.

    • Porque si la iglesia ha ignorado una instrucción tan clara de las Escrituras sobre este tema, ¿en qué más habrán sido engañados?

    • Debemos usar el discernimiento que nos ha dado el Espíritu.