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Stephen ArmstrongImpartido por
Stephen ArmstrongEstamos en medio del estudio de varios capítulos de 2 Samuel que resumen el éxito que tuvo David al gobernar Israel durante los primeros años de su reinado.
Dios estaba trabajando para bendecir a David personalmente y estaba trabajando para bendecir a la nación a través de David, tanto militar como religiosamente.
La familia de David se está fortaleciendo y él se ha mudado a su nuevo hogar en Jerusalén.
La nación está derrotando a sus antiguos enemigos, los filisteos, y expandiéndose hacia nuevos territorios.
Y la nación está volviendo a la observancia de la Ley, incluyendo el traslado del arca de nuevo a su lugar apropiado en el tabernáculo.
David es tan bendecido porque es el hombre que Dios levantó para mostrarle a Su pueblo cómo puede ser la vida cuando es guiada por un hombre conforme al corazón de Dios.
Esto debe parecer nada menos que un milagro para el pueblo de Israel, que ha sido gobernado mal durante cientos de años.
El tiempo de los Jueces fue un desastre, y el gobierno de Saúl no fue mucho mejor.
Pero ahora las cosas están mejorando para Israel a medida que David unifica, fortalece y hace crecer la nación.
Pero David no es perfecto, por supuesto, y habrá momentos en que David dé un paso en falso, y cuando lo haga, la nación también sufrirá.
En resumen, la nación se levantará o caerá dependiendo de la obediencia de David al Señor.
Y hoy comenzamos con un ejemplo temprano de esta relación cuando David ordena que el arca sea trasladada a Jerusalén.
La semana pasada presentamos esta historia con David y sus hombres yendo a Baal-Judá para recuperar el arca.
En la Ley, el Señor había instruido al pueblo de Israel a mover el arca del Señor de una manera muy específica, llevada por sacerdotes en largas varas.
Además, la Ley exigía que sólo los sacerdotes pudieran manipular el arca y que si alguien más se atrevía a hacerlo, significaba la muerte.
Anteriormente en la historia de Israel, 50.000 israelitas murieron después de que los hombres de Beit Shemesh se atrevieron a abrir el arca y mirar dentro.
Fue ese error el que llevó a que el arca permaneciera oculta en Baal-Judá hasta el día de hoy.
Y ahora, irónicamente, mientras David se prepara para trasladar el arca a Jerusalén, corre el peligro de cometer un error similar.
Volvamos a leer los versículos iniciales del Capítulo 6 mientras regresamos a nuestra historia.
David reúne una inmensa multitud de 30.000 hombres para acompañar el traslado del arca de Quiriat-jearim a Jerusalén.
Y ya sea por ignorancia o por descuido, David decide no seguir los requisitos de la Ley para mover el arca.
En lugar de eso, David dispone que sus hombres transporten el arca en un carro de bueyes acompañados y protegidos por sus militares.
Como dijimos la semana pasada, David tiene buenas intenciones, y de hecho note que David y todo el pueblo están adorando al Señor.
Tienen instrumentos de diversos tipos en la mano, y una multitud de 30.000 personas participa en una alabanza a Dios en voz alta y sentida.
Es una escena conmovedora, pero las buenas intenciones no sustituyen la obediencia a la palabra de Dios.
Y eventualmente, cuando hacemos cosas incorrectas, incluso cuando las hacemos con buenas intenciones, vienen las consecuencias.
Y los errores del rey David siempre traen consecuencias para el pueblo de Dios.
El camino entre Quiriat-jearim y Jerusalén era un sendero angosto y rocoso que serpenteaba a través de la región montañosa de Judea.
En cierto punto del camino, el arca rodó sobre la era en un pueblo llamado Nacón.
El nombre Nacon significa ser firme, lo que sugiere que la tierra allí era especialmente rocosa o dura.
Así, mientras el carro de madera rueda sobre este terreno rocoso, el arca se balancea de un lado a otro en el carro, y finalmente se vuelca.
Uno de los hombres que protegía el Arca mientras viajaba era un hombre llamado Uza, cuyo nombre fuerte o poderoso
Claramente, David eligió a Uza para esta tarea porque Uza tenía la fuerza para estabilizar el arca.
Pero la palabra de Dios en Números 4 dice que un no sacerdote no podía tocar el arca o moriría.
Y aunque elijamos no guardar la palabra de Dios, Él siempre cumple su palabra.
Entonces, cuando Uza extendió la mano para estabilizar el arca, la ira del Señor se encendió contra este acto de desobediencia y Dios derribó a Uza.
Tenga en cuenta que el escritor dice que este golpe fue por irreverencia, pero la palabra hebrea que se encuentra aquí solo se usa esta vez.
Y la irreverencia no es la manera correcta de traducir la palabra, porque sugiere que Uza estaba siendo irreverente.
Y eso lleva a confusión, porque todos pueden ver que el hombre estaba tratando de honrar a Dios protegiendo el arca.
No, ese no era el problema… el problema fue el error de David al ordenar a Uza y a los otros hombres que hicieran lo que estaban haciendo.
Y eso significa que la palabra probablemente se traduce mejor como “el error”, refiriéndose al error de juicio de David, no al acto de Uza.
David cometió un error de juicio, y el Señor le quita la vida a Uza para dejar en claro Su ley y el liderazgo de David.
Uza era una víctima inocente, pero Dios no tuvo más remedio que derribar a Uza.
Si Dios no hubiera actuado contra Uza, entonces Dios estaría violando Su propia palabra en Números 4.
Y aunque podríamos argumentar que esta es una situación en la que Dios debería haber ido en contra de Su palabra, no queremos que Dios haga eso.
Si Dios pudiera violar su propia palabra cuando le convenía, entonces no tendrías motivos para confiar en las promesas de Dios.
Porque la fidelidad funciona en ambos sentidos… si quieres que Dios sea fiel a sus promesas de bien para ti, entonces Él debe ser fiel a toda su palabra.
Si Dios pudo pasar por alto Su promesa de que sólo los sacerdotes tocan Su arca, entonces ¿cómo sabe usted que Dios no olvidará Sus promesas para con usted?
No se puede tener ambas cosas... o Dios es fiel a todo lo que dice en Su palabra o no se debe confiar en Él en nada de lo que ha dicho.
Entonces, debido a que la palabra de Dios ordena una muerte cuando alguien que no es sacerdote toca el arca, Uza debe morir como daño colateral por el error de David.
¿Y os imagináis la escena… 30.000 personas cantando, bailando y adorando al Señor alrededor del arca?
Y luego, instantáneamente, el Señor hiere a un hombre por tocar el arca y de repente la adoración se detiene y la gente se dispersa.
Es una escena tan irónica que demuestra la verdad de una de las declaraciones más recordadas de Samuel.
Samuel dice que la insubordinación a Dios, es decir, la desobediencia, es igual a la idolatría y la adivinación.
Así que irónicamente, mientras David y el pueblo adoraban al Señor con sus voces e instrumentos, estaban practicando idolatría.
Al desobedecer la palabra de Dios, actuaban en contra de la adoración, porque la verdadera adoración es obediencia.
Haríamos bien en recordar esa verdad cuando buscamos al Señor también en la adoración.
Venir a la iglesia a cantar y levantar las manos en adoración es importante y necesario.
Pero también se anula si al mismo tiempo vivimos en formas que sabemos que son contrarias a la palabra de Dios.
Y como vemos en la situación de David, ni las buenas intenciones ni la ignorancia de la palabra de Dios nos absolverán.
Consideren a Uza… él actuó por ignorancia y con buenas intenciones, sin embargo murió como lo requería la palabra de Dios.
Y David también sufrirá consecuencias como resultado de su mal liderazgo.
David se enoja con el Señor después de la destrucción de Uza, lo que resulta en que ese lugar llegue a ser conocido como Perez-uza.
El nombre se traduce aproximadamente como el lugar de la destrucción de Uza, pero en realidad fue el lugar de la locura de David.
Y la ira de David hacia Dios es evidencia de lo poco que David entiende la palabra de Dios en este punto.
Y también es un excelente ejemplo de lo que comúnmente nos sucede a los creyentes cuando vivimos sin un entendimiento de la Biblia.
El patrón es más o menos así: tenemos deseos, planes, suposiciones y creencias sobre cómo vivimos y servimos a Dios.
Algunas de esas ideas son correctas, pero a menudo muchas de ellas están mal informadas.
Y a menos que consultemos la palabra de Dios de manera sistemática y consistente, permaneceremos atrapados en esos errores.
Pero nunca nos detenemos a preguntarnos si nuestras suposiciones podrían ser erróneas, y mucho menos si podríamos estar ofendiendo a Dios.
Entonces el Señor se mueve en nuestra vida para abordar nuestro pecado trayendo un recordatorio de un pastor o un amigo, o una corrección a través de una nueva enseñanza.
O tal vez en el peor de los casos, el Señor toma acción para disciplinar nuestro pecado como lo hizo aquí con David y Uza.
Y cuando llega ese recordatorio, o corrección o disciplina, reaccionamos con ira como lo hizo David.
Reaccionamos con enojo cuando alguien se atreve a sugerir que estamos haciendo algo mal o cuando hay una nueva enseñanza que implica que tenemos un pensamiento equivocado.
Así que atacamos la disciplina de Dios creyendo que estamos siendo tratados injustamente.
O como lo hizo David en el versículo 9, nos asustamos de Dios pensando que es impredecible o caprichoso en su ira.
Pero la verdad es que fuimos culpables de actuar en contra de Su palabra, ya sea por ignorancia o por negligencia.
Al igual que David, ya estamos al tanto de lo que Dios espera, pero entender lo que Él ha dicho requiere tomar tiempo para estudiarlo.
Esa es la razón clave por la que existen los estudios bíblicos en general y, en gran medida, por la que se fundaron VBVMI y VBVF.
Todos los cristianos están llamados a obedecer todo el consejo de la palabra de Dios, pero no se puede obedecer lo que no se conoce.
En el v. 9, cuando David ve la muerte de Uza y tiene miedo de Dios, pregunta: “¿Cómo puede el arca venir a mí?”
Deberías detectar un poco de autocompasión en esa declaración, porque David está diciendo esencialmente: “Es imposible para mí agradar a Dios de esta manera”.
David está insinuando que no hay manera de mover el arca sin que Dios se enoje, pero esa no es la verdad en absoluto.
Dios desea mucho que Su arca se reúna con el tabernáculo como Él quiso que fuera.
Pero la misma palabra de Dios que exigía la construcción de un arca y su ubicación en el tabernáculo también estipulaba cómo moverla.
Y la situación difícil y la desesperación de David son el resultado de ignorar esas instrucciones.
Y esta no será la última vez que David cometa este error.
A medida que David actúa fuera del consejo de la palabra de Dios, ocasionalmente se encontrará tropezando con pecados graves.
Y cuando él se desvía, también lo hará el pueblo bajo su cuidado, y ambos sufrirán las consecuencias.
Este es un principio bíblico básico y ha sido un patrón en Israel prácticamente desde el comienzo de su historia.
David es sólo el último (pero no el último) ejemplo de esta verdad.
Es por eso que la Biblia exige tanto carácter y conocimiento a cualquiera que quiera dirigir al pueblo de Dios.
El fruto de un líder competente y piadoso serán seguidores de Jesús conocedores y obedientes.
Por el contrario, los líderes no calificados y poco confiables invariablemente producen seguidores ignorantes y desobedientes.
El Señor usará la vida de David como ejemplo de ambos lados de esta relación, y este incidente será el primer gran error del liderazgo de David.
En cada caso, el error tiene implicaciones para David y el pueblo, y al final David aprende de cada error que comete.
En este caso, a David le toma unos meses absorber y aceptar la disciplina del Señor y comprender la lección.
Y mientras tanto, el arca permanece en otra casa por un tiempo, esta vez en la casa de un geteo que vive en las afueras de Jerusalén.
Un geteo es el nombre que se le da a alguien que viene de la región de Gat, que es territorio filisteo en la Sefelá.
Pero según 1 Crónicas 15 parece haber sido un levita.
Así que este levita se ofrece (o se le obliga) a guardar el arca en su casa después de que David y el pueblo abandonan su intento de moverla.
Este también es un ejemplo de las consecuencias de los líderes ignorantes sobre el pueblo de Dios.
Cuando los líderes malos llevan al pueblo de Dios por mal camino y hay consecuencias, el pueblo a menudo se distancia de Dios.
Los creyentes “se alejan” de la práctica de su fe, las iglesias decaen y, en los peores casos, desaparecen por completo.
Así es como muchas iglesias antiguas se convirtieron en museos o centros comunitarios.
Los fieles fueron engañados por líderes pobres y enseñanzas deficientes, la iglesia decayó y desapareció y el mundo llenó el espacio.
David engañó al pueblo, el pueblo sufrió y abandonó esta obra de Dios y el testimonio de Dios quedó encubierto.
Es un ciclo que sucede una y otra vez en la historia de Israel y sucede todavía hoy.
Así que el liderazgo de David resultó en la muerte de Uza y aterrorizó al pueblo y distorsionó su visión del carácter de Dios y los llevó a abandonar la obra.
Luego, durante tres meses, David aparentemente se dedicó al estudio de la Biblia y finalmente aprendió el método adecuado para mover el arca.
¿Te imaginas el momento “¡Ajá!” cuando David se encontró con este pasaje de la Ley:
David descubre que hay un método adecuado para mover el arca y no era en un carro.
Lo que significa que también se da cuenta de que la muerte de Uza fue completamente innecesaria y totalmente su culpa.
Ese debe haber sido un momento de humildad e intensa condena para David y le dio una apreciación de la importancia de la palabra de Dios.
Y como es habitual en él, David redobló su obediencia desde ese momento en adelante.
David vuelve a mover el arca apropiadamente, y cuando lo hace, no solo sigue los requisitos de la Ley, sino que va más allá.
Todo comienza con reunir el equipo necesario:
Observe hasta qué punto David llega a seguir la Ley esta vez, incluyendo reunir a representantes de todas las familias sacerdotales.
David tiene cuidado de instruirlos en la Ley y explica que su desastre anterior fue resultado de la desobediencia, no culpa de Dios.
Finalmente, cuando el arca se mueve de la manera correcta, hay una renovada celebración y alabanza con gritos de alegría.
Esta es la verdadera adoración…alabar a Dios en medio de la obediencia a Su palabra.
Y el resultado es que Dios está complacido y el pueblo es edificado.
En 2 Samuel se nos dice que el detonante que impulsa a David a moverse nuevamente en obediencia a la palabra de Dios es la perspectiva de bendición.
Después del retraso de tres meses, David escucha que el hombre que llevó el arca a su casa fue bendecido por el Señor durante ese tiempo.
No sabemos qué incluía esa bendición, pero podemos suponer que era la ampliación de su casa en diversas maneras.
Fuera lo que fuese, llamó la atención de la gente y cuando David se entera, cambia su actitud hacia Dios y esta obra.
David se da cuenta de que la prosperidad de Obed-edom es una indicación de que si el arca estaba en el tabernáculo, la bendición llegaría a toda la nación.
Además, le recordó a David que Dios es bueno con su pueblo, si tan solo escucharan y obedecieran su palabra.
Entonces, después de llegar a esa conclusión y armado con el conocimiento de cómo mover el arca correctamente, David está listo.
David mueve el arca como aprendimos en 1 Crónicas 15, y porque lo hace conforme a la palabra, Dios está con el pueblo.
De hecho, David hace que los sacerdotes sacrifiquen un buey y una vaca por cada seis pasos que caminan.
Partiendo de la casa de Obed-edom, el arca está a la vista de Jerusalén, así que afortunadamente no caminaron tan lejos.
Esta fue una muestra muy poderosa de arrepentimiento por parte de David, pero también nos recuerda a Samuel quien dijo que obedecer es mejor que sacrificar.
No importa cuánto trabajemos para mostrarle a Dios que estamos arrepentidos, sigue siendo un recordatorio de que pecamos en primer lugar.
El mejor camino es evitar el pecado en primer lugar.
Curiosamente, se nos dice en el v. 14 que David vestía una vestidura sacerdotal, un efod de lino.
Un efod de lino es una prenda blanca sin mangas prescrita para los sacerdotes.
David lo usó sobre su túnica habitual, pero la pregunta es ¿por qué David se puso una vestidura sacerdotal si no era un levita?
Hay un par de posibles respuestas.
En primer lugar, un no levita que usa un efod de lino no está en contra de la Ley, por lo que no hay pecado necesariamente en hacerlo.
Si David hubiera realizado sacrificios entonces habría pecado, pero no hay ninguna indicación de que estuviera sacrificando.
De hecho, el versículo 14 dice que David estaba ocupado bailando antes de la procesión, y la palabra para bailar es literalmente girar.
Así que David no asumió ninguna función sacerdotal en ese día.
Así que, es probable que David se pusiera el efod de lino para identificarse con el resto de la procesión de sacerdotes, quienes habrían estado usando el mismo.
¿Recuerdas la última vez que intentó mover el arca? El error de David provocó que un hombre a su servicio muriera.
Así que al usar el mismo uniforme que los hombres esta vez, David se identifica con ellos como uno de ellos.
Y en ese sentido, David se pone en el lugar de Uza para mostrar a sus hombres que él asumirá la responsabilidad esta vez si Dios actúa.
En segundo lugar, David es un sacerdote de un orden diferente, el orden de Melquisedec.
El orden de Melquisedec es el orden sacerdotal de nuestro Señor, que es un orden diferente al sacerdocio levítico.
Como cualquier orden, el cargo se transmite de padre a hijo.
Hasta Cristo, solo había un sacerdote oficiando del orden de Melquisedec en la tierra en un momento dado.
Y cuando ese sacerdote murió, su hijo heredó el cargo.
El primer sacerdote de este orden fue Adán y la línea de sucesión pasó de padre a hijo hasta llegar a Jesús.
Como nos enseña Hebreos, Jesús vive para siempre, por lo que ocupa el cargo de Melquisedec para siempre.
Pero en los días de David, él era el Melquisedec, habiendo recibido el puesto cuando su padre, Isaí, murió durante el reinado de Saúl.
Así que cuando David se vistió de sacerdocio, en realidad estaba actuando como el sacerdote Melquisedec, no como un sacerdote levítico bajo la Ley de Moisés.
Y en ese sentido, David nos ofrece otra imagen clara de Cristo, que es a la vez Rey y Sacerdote según el orden de Melquisedec.
Un levita nunca podría ser rey, ya que los reyes vienen de la tribu de Judá, no de Leví.
Y un rey como David de la tribu de Judá nunca podría ser sacerdote levítico, ya que debían provenir de la tribu de Leví.
Pero David (y Jesús, el hijo de David) pueden ser ambos siempre que sean sacerdotes del orden de Melquisedec.
Así llega el arca a Jerusalén, y con ella llega la bendición del Señor sobre David y el pueblo, que celebra con David.
Pero el patrón del pecado de David con consecuencias para él y el pueblo continuará, y de hecho, un pecado anterior vuelve a aparecer.
Mical fue la primera esposa de David y una hija de Saúl a quien David dejó atrás cuando huyó de Saúl.
Más tarde, Mical se casó con otro hombre, a quien amaba, así que cuando David negoció su regreso, le arrebató a Mical.
Y ahora vemos que esta experiencia ha hecho que Mical desprecie a David y realmente, ¿quién puede culparla?
La elección egoísta de David le ha puesto un adversario en su propia casa.
Ella es testigo de la alegría de David por el arca y su disposición a expresar esa alegría exteriormente bailando, y Mical lo desaprueba.
Pero en el v. 16 vemos que su desaprobación era el resultado de un desagrado más profundo hacia David.
De hecho, el escritor la llama hija de Saúl para vincular su actitud con la aversión de su padre hacia David.
Así como Saúl estaba celoso de la relación de David con el Señor y el pueblo, ahora su hija sigue los pasos de su padre.
David completa el proceso de traslado del arca preparando una tienda para protegerla, aunque el tabernáculo en sí todavía reside en Gabaón por ahora.
David celebra el día pronunciando una bendición sobre el pueblo en el nombre del Señor, lo que significa conforme a la voluntad del Señor.
Entonces eso significa que el Señor ha movido el corazón de David para emitir esta bendición, la cual el Señor pretende cumplir en Su propósito.
Esta es la bendición por la obediencia a la Ley y a la palabra de Dios, que el pueblo verá en los años venideros.
Y en un gesto de bondad, David hace que se den regalos al pueblo de su propio almacén.
Cada persona presente recibe una torta de pan, una torta de dátiles y una torta de pasas.
Estos eran obsequios preciosos y preciados en aquellos días, y la gente habría estado agradecida por ellos.
Los regalos de David comúnmente representaban prosperidad y fertilidad, y siguen una larga tradición del pueblo judío celebrando con comida.
Quizás más que cualquier otra cultura, la cultura judía gira en torno a la comida y las fiestas.
Y vemos esa tradición reflejada aquí.
Pero en el fondo, Michal está furiosa con su marido y ve la oportunidad de sermonearlo a su regreso.
La queja de Mical se reduce a la dignidad... ella se queja de que David actuó de manera indigna al guiar el arca de la manera en que lo hizo.
Así que necesitamos leer entre líneas la queja de Michal para entender el verdadero problema.
Porque como suele ocurrir en los matrimonios, la verdadera queja es otra cosa que lo que se discute.
Ella comienza diciendo sarcásticamente: “¡Cómo se distinguió el rey hoy!”
Su acusación específica es que David se descubrió a los ojos de los sirvientes, lo que se refiere a los hombres de David en general.
Tengamos en cuenta que David no estaba vestido inmodestamente, por lo que debemos entender su queja en términos relativos.
A ella le molesta que un rey se vista a un nivel igual al de sus súbditos en lugar de mantener una apariencia superior y regia.
Así que ella habla en términos exagerados sobre estar “descubierta” y sin vergüenza.
En verdad, Mical desprecia a David no por la forma en que se vestía o bailaba.
Lo más probable es que odiara a David porque la abandonó hace años y nunca regresó por ella cuando tuvo oportunidades.
En lugar de eso, se casa con otras mujeres mientras está prófugo.
Y finalmente, David la arrebató por la fuerza del marido que seguía fiel a ella hasta el punto de perseguirla.
Y ahora que David ha tomado el lugar de su padre como rey, ella no puede verlo con respeto, y verlo bailar fue solo la gota que colmó el vaso.
David reconoce inmediatamente que las verdaderas preocupaciones de Mical no eran su dignidad como rey, sino su relación con ella y con el Señor.
David corrige a su esposa diciéndole que él no estaba bailando delante de sus sirvientes sino delante del Señor.
Y fue ese mismo Señor quien designó a David como rey en lugar de Saúl y su familia.
Y por eso David estaba celebrando delante del Señor dice
Luego, y de manera importante, David añade que su dignidad (o ser estimado) ante el Señor no es su primera preocupación.
David dice que será menospreciado que esto, lo que significa que tiene aún menos motivos para ser estimado.
Bailar ante el pueblo es el menor de sus defectos, en otras palabras, y por eso David se mantendrá humilde.
Y como permanece humilde a sus propios ojos, espera que el Señor haga distinguido a David ante el pueblo de Israel.
Estas son palabras notables dichas por un hombre poderoso que tenía todos los motivos para estar orgulloso y exigir respeto del pueblo.
Y si David hubiera exigido ese respeto, sin duda lo habría recibido.
Pero si tienes que exigir respeto y autoridad, entonces realmente no tienes ni lo uno ni lo otro.
David muestra quizás su mayor cualidad como líder: la humildad.
Muchos líderes (y cristianos individuales) harían bien en recordar el ejemplo de David y seguirlo.
¿Cuántos ministerios han caído en el orgullo a causa de un líder orgulloso que se olvidó de agradar a Dios y comenzó a agradarse a sí mismo?
Esta ruptura entre Mical y David aparentemente condujo a su distanciamiento.
En el v.23 el escritor nos da una nota al pie sobre su vida diciendo que ella nunca tuvo hijos con David.
Dada la fertilidad de David con sus otras esposas, parece que David y Mical nunca volvieron a tener intimidad.
O bien el Señor le impidió concebir.
Pero lo que también está claro es que David tenía una relación con el Señor de la que carecía Mical.
Ella no podía celebrar con David su alegría por el Señor, ni tampoco respetaba su relación en ese sentido.
Alexander Whyte dijo esto sobre David y Michal
David hizo mal a Mical, y la consecuencia para David fue encontrar en su casa a una mujer que no conocía al Señor ni lo amaba.
Y el derecho de David al trono no justificaba su descuido doméstico.
Como monarca ungido de Israel, cuidó del pueblo de Dios con ternura.
Pero como esposo de Mical, fue un esposo duro e insensible con la mujer que lo amaba y le salvó la vida.
Al final, la esterilidad de Mical fue una bendición para David y la nación porque cualquier hijo nacido de una hija de Saúl podría haber sido un rival.
Pero como ninguno de los hijos de Saúl sobrevivió y sus hijas no tuvieron descendencia, el linaje de Saúl llega a su fin.
Y aquí termina la dinastía de Saúl.
Pasando al capítulo 7, el escritor continúa con el tema de la bendición de David sobre la vida religiosa de Israel.
Esta escena tiene lugar mucho más tarde en la vida de David como rey, y lo sabemos por las circunstancias.
Anteriormente en el capítulo 5 se nos dijo que el palacio de David fue construido con la ayuda de Hiram, el rey de Tiro, quien proporcionó árboles de cedro.
La historia registra que Hiram gobernó solo durante la última parte del reinado de David, y sin embargo, aquí se nos dice que David está en su casa de cedro.
Así que este momento tiene lugar al final de la vida de David, después de que el Señor le había dado la victoria sobre todos sus enemigos.
Eso puede haber explicado por qué Tiro fue tan generoso con David.
Con los filisteos derrotados a lo largo de la costa, los tirios sin duda se beneficiaron de la falta de rivales comerciales.
Así que ahora David reflexiona sobre su posición de riqueza y seguridad viviendo en un hermoso palacio, y se da cuenta de que el arca del Señor todavía habitaba en una tienda.
Y entonces David consulta con el profeta de aquel tiempo, Natán, sugiriendo que David debería construir un templo para el arca.
Natán responde a la sugerencia simplemente diciendo que el rey debería hacer lo que crea que es mejor.
Esa es la respuesta apropiada para un profeta que no ha escuchado del Señor.
Recuerde que Dios exigía a los profetas que dijeran únicamente lo que se les había dado para decir, pues hacer otra cosa significaba correr el riesgo de cometer errores.
Y si un profeta hablaba mal, invalidaba su ministerio y requería que fueran asesinados bajo la Ley.
Esa regla tenía como objetivo tanto proteger al profeta del pueblo como proteger al pueblo del profeta.
Cuando un profeta sabía que el castigo por hablar erróneamente era la muerte, eso hacía que cada profeta eligiera sus palabras con cuidado.
Así que, si no había oído del Señor sobre algún asunto, se negaba a expresar una opinión para no equivocarse.
Entonces Natán deja que el rey tome su propia decisión diciéndole a David que, como el Señor está con él, puede tomar la decisión por su cuenta.
Entonces David se va pensando que tiene una idea espléndida, pero antes de que pueda ponerla en práctica, el Señor viene a Natán con la respuesta.
El Señor viene a Natán esa misma noche diciéndole al profeta que le recuerde a David que el Señor nunca le pidió que construyera una casa.
El Señor dice que durante todos los años que ha estado con Israel desde el tiempo en el desierto, ha vivido (contentamente) en una tienda.
Eso era todo lo que Dios requería de Sí mismo, y como tal, no necesitaba que David le construyera a Dios una casa de cedro.
Este es un momento muy interesante porque es Dios demostrando la humildad que una vez tuvo David.
¿Cómo sabemos quién es el más grande de Dios? ¿Será por la grandeza de los edificios que construimos para honrarlo?
¿No es eso simplemente una demostración de nuestro propio orgullo, especialmente cuando Dios mismo no lo ha pedido?
En cambio, Dios habitaba en tiendas porque su grandeza era evidente y no dependía de lo externo.
Además, el Señor añade en el v.7 que Él nunca instruyó a ninguna de las tribus de Israel para que le construyeran una casa.
Y cuando piensas en los años en el desierto, el Señor le dio a Israel muchas instrucciones sobre qué construir y cómo.
Así que si el Señor quería algo más impresionante para Sí mismo, tenía muchas oportunidades de exigirlo.
El punto es que el Señor no tiene necesidad de nuestros edificios y Su honor no fue determinado por ellos ni Él ordenó que se construyera alguno.
Una vez más, las buenas intenciones no sustituyen a la obediencia.
Y una buena regla general para saber lo que Dios quiere es simplemente hacer lo último que escuchaste que Dios te dijo.
Y sigue haciéndolo hasta que Él te diga algo nuevo.
Entonces el Señor le dio a Natán la razón por la cual aún no le había dicho a nadie en Israel que construyera una estructura permanente para albergar el arca.
Este es un pasaje importante en las Escrituras que se conoce comúnmente como el Pacto Davídico, una promesa especial hecha a David.
Volveremos a esto la próxima semana y discutiremos el contexto y el contenido del pasaje.
Y aprende por qué una tienda de campaña es lo correcto para Dios ahora