Génesis 2011 - Lección 9C

• Hoy pasamos de la historia del Diluvio a la siguiente toldat o genealogía en Génesis.

  • Pero primero tenemos algunos asuntos pendientes en la familia de Noé.

    • Lamentablemente, Noé se entregó a su carne, se emborrachó y se descubrió.

      • Demostrando así que Noé no era perfecto, ni libre de pecado, aunque era un hombre de gran fe.

    • Entonces su hijo Cam vio a su padre y magnificó su vergüenza.

      • Cam celebró el pecado de su padre en lugar de mostrar discreción y esforzarse por cubrir la vergüenza.

      • Sus hermanos, por el contrario, muestran misericordia y hacen todo lo posible para ayudar a su padre a recuperar su dignidad.

    • A continuación vemos la respuesta de Noé a cómo reaccionaron sus hijos.

  • Noé responde haciendo declaraciones proféticas sobre los niños y el futuro de sus respectivas líneas familiares.

    • Al leer estos pronunciamientos, recordemos que Noé habría comprendido la seriedad de lo que estaba diciendo.

      • Noé entendió que sus hijos repoblarían la tierra.

      • Sabía que cada hijo produciría una multitud de personas con el tiempo.

      • Lo cual explica por qué Noé eligió declaraciones tan radicales.

    • Y debemos asumir que el impulso de Noé para hacer estas declaraciones fue la influencia y dirección del Espíritu.

• Ahora veamos la respuesta de Noé:

Génesis 9:24 Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo menor.
Génesis 9:25 Y él dijo:
«Maldito sea Canaán;
Un sirviente de sirvientes
Será para sus hermanos.”
Génesis 9:26 Dijo también:
“Bendito sea el Señor,
El Dios de Sem;
Y sea Canaán su siervo.
Génesis 9:27 Engrandezca Dios a Jafet,
Y habite en las tiendas de Sem;
Y sea Canaán su siervo.
Génesis 9:28 Noé vivió trescientos cincuenta años después del diluvio.
Génesis 9:29 Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.

• Cuando Noé se despertó, se enteró de sus indiscreciones de la noche anterior.

  • Mi texto dice el hijo “menor”

    • Pero la palabra hebrea también puede traducirse como "uno de los más jovenes", lo que es más preciso ya que Cam es el hijo del medio.

  • Algunos de nosotros tal vez podamos identificarnos con Noé, tal vez como resultado de decisiones e indiscreciones pasadas.

    • La sensación de hundimiento mientras repetimos la noche anterior en nuestra memoria, juntando las piezas de lo que se dijo y se hizo.

  • En el caso de Noé, probablemente notó que no llevaba su ropa de dormir habitual.

    • En cambio, le echaron una capa encima, algo que no habría hecho por sí mismo en circunstancias normales.

      • Probablemente no hizo falta pensar mucho para darse cuenta de que alguien más lo había cubierto.

      • Y con ese reconocimiento, Noé se habría sentido horrorizado, avergonzado y apenado.

    • Quizás se acercó a los chicos para disculparse o pedir una explicación.

      • En el curso de esa discusión, el v.24 dice que Noé sabía o entendía lo que había hecho su hijo menor.

  • Y lo que Cam había hecho era faltarle el respeto a su padre.

    • Más que una simple falta de respeto, Cam había mostrado una disposición a disfrutar e incluso celebrar el pecado de otro.

      • Y con esa conducta había avergonzado a Noé y a sí mismo.

    • El ejemplo de Cam es bueno para que lo consideremos.

      • ¿Nos gloriamos en el pecado de otro?

    • Nuestra primera respuesta podría ser: “Por supuesto que no...”

      • Pero antes de apresurarnos a dar esa respuesta, hagámonos algunas preguntas.

      • Cuando nos enteramos de noticias embarazosas o vergonzosas de otra persona, ¿nos preguntamos? ¿Con quién puedo compartirla?

      • Si salimos con amigos y una persona comienza a hacer travesuras, ¿la alentamos a seguir esperando verla hacer algo extravagante o corremos el riesgo de meternos en problemas?

      • ¿Miramos para otro lado cuando un amigo rompe las reglas o incluso la ley en lugar de corregirlo amablemente y recordarle su testimonio cristiano?

  • En todos estos casos, y otros similares, repetimos el error de Cam, ciertamente en la forma, si no en el grado.

    • Nos gloriamos en el pecado del otro, alentándolo, alimentándolo o al menos disfrutándolo indirectamente.

    • Pablo dijo que oraba para que la iglesia actuara de manera diferente.

Filipenses 1:9 Y esto pido en oración: que el amor de ustedes abunde aún más y más en conocimiento verdadero y en todo discernimiento
Filipenses 1:10  a fin de que escojan lo mejor, para que sean puros e irreprensibles para el día de Cristo;

• La preocupación de Pablo por la iglesia era que no fuéramos un Cam, por así decirlo.

  • Abundaríamos en amor basado en el conocimiento y el discernimiento.

    • Lo que nos llevaría a aprobar cosas excelentes.

  • Y seríamos irreprensibles hasta el día del juicio, llenos de justicia.

  • No somos inocentes si por asociación, alentamos a otros a pecar: ese era el problema de Cam.

• Noé ciertamente no aprobó la conducta de Cam, y en respuesta Noé pronuncia una maldición.

  • Lo primero que notamos es que la maldición no es directamente contra Cam sino contra Canaán.

    • Desde el comienzo de este capítulo, hemos notado que cualquier mención de Cam ha incluido la frase “el padre de Canaán”.

      • Aquí vemos por qué Moisés ha estado haciendo esa conexión a lo largo del capítulo.

      • Moisés nos estaba ayudando a entender la conexión entre Cam y la maldición que da Noé.

    • Noé está enojado con su hijo Cam, pero dirige su maldición al hijo de Cam en lugar de a Cam mismo.

      • ¿Por qué?

  • ¿Recuerdas lo que aprendimos en el Capítulo 3 acerca de las maldiciones?

    • Una maldición es un pronunciamiento de condenación eterna.

      • Y cuando viene de Dios (en este caso por el poder del Espíritu), es un veredicto permanente e irrevocable.

    • ¿Podría Dios pronunciar una maldición –condenación eterna– sobre Cam?

      • Recuerde que Cam era uno de los ocho en el arca.

      • Pedro testifica que los ocho que estaban en el arca eran justos por la fe

2 Pedro 2:4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a fosos de oscuridad, reservados para juicio;
2 Pedro 2:5 y no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos;
...
2 Pedro 2:9 y sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio,

• Así que si Cam es un hombre salvado por la gracia de Dios, entonces Dios no puede pronunciar una maldición sobre Cam.

  • Esta es la misma situación que enfrentó Dios con Adán y la mujer en el Jardín.

  • Adán pecó, pero Dios pronunció una maldición no sobre él, sino sobre la tierra, la fuente de Adán.

• De manera similar aquí, Dios pronuncia una maldición a través de Noé sobre Cam, pero indirectamente.

  • En este caso recae sobre el hijo de Cam, Canaán.

• Recuerda, ser creyente no nos asegura una vida perfecta.

  • Un creyente puede pecar y la vida puede tomar giros terribles.

    • La fe salvadora no es una póliza de seguro contra los horrores de un mundo pecador.

    • Al mirar el Salón de la Fe en Hebreos 11, podríamos notar que los primeros tres hombres enumerados fueron Abel, Enoc y Noé.

      • Noé muere de viejo, pero no antes de sufrir un desastre traumático y un vergonzoso episodio pecaminoso.

      • Enoc es preservado incluso de experimentar la muerte.

      • Abel fue asesinado a temprana edad

    • Si estos hombres pueden experimentar resultados tan diferentes en la vida y aún así estar incluidos en el Salón de la Fe, entonces podemos saber que nos puede pasar cualquier cosa.

  • Pero pase lo que pase, tenemos la seguridad de que la muerte no vencerá y recibiremos una herencia eterna.

• Ahora entendemos por qué Noé no maldice directamente a su propio hijo Cam, pero ¿por qué pone la maldición sobre Canaán?

  • La respuesta es sencilla, pero puede que no nos resulte satisfactoria, al menos no al principio.

    • Dios tiene la intención de traer una consecuencia por este pecado.

      • Y la consecuencia debe venir de Noé, el hombre que ahora representa el gobierno humano.

      • Pero no puede venir contra Ham.

    • Y así fluirá desde Cam a la siguiente generación.

      • Y realmente no importa dónde aterrice.

      • Dios es soberano sobre la vida de cada persona y Él determina cómo cada vida servirá a Sus propósitos.

    • En la sabiduría y providencia de Dios, Él determinó que Canaán era el destinatario apropiado de Su ira por el pecado de Cam.

      • Podrías decir que eso no es justo, pero recuerda que Canaán nació pecador como todo hombre.

      • Él ya estaba en camino al juicio por sus pecados, como todo incrédulo.

      • El pecado de Cam no puso a Canaán bajo juicio

        • El propio pecado de Canaán hizo eso por él.

      • Pero el pronunciamiento de Dios significa que Canaán no recibirá la gracia de Dios para superar su pecado.

        • Él quedará en su pecado, maldito como lo será todo aquel que muere pecador.

    • Sin embargo, seguimos preguntando: ¿por qué Canaán? ¿Por qué no Cus, el hijo mayor de Cam? ¿O el segundo o tercer hijo?

      • Muchos comentaristas han intentado responder a esta pregunta de forma ingeniosa, pero creo que la respuesta es sencilla.

      • Cuando Dios respondió al pecado de Adán en el Jardín, no maldijo a Adán, sino que maldijo la tierra.

        • La elección de Dios comunicó que, aunque el pecado de Adán requería el juicio de Dios, no obstante, Dios lo convertiría en algo bueno para quienes lo aman.

        • Así que al maldecir la Tierra, Dios estaba poniendo fin a nuestro cuerpo físico corrupto, que provenía de la tierra.

        • Y Dios estaba prometiendo reemplazar el mundo físico, que estaba infectado por el pecado.

    • Así que ahora, cuando Dios selecciona a un hijo de Cam para maldecirlo, Dios selecciona al cuarto hijo.

      • Y el número cuatro en las Escrituras es el número asociado con la Tierra.

        • Así como vemos cuatro direcciones de la brújula, cuatro estaciones, cuatro vientos, cuatro esquinas de la tierra, etc.

      • Por lo tanto, Dios repite su patrón de maldecir la tierra, por así decirlo.

• Y al igual que en el Jardín, la maldición contra Canaán en última instancia tiene un impacto positivo para aquellos que aman a Dios y son llamados por Su propósito.

  • La familia que desciende de Canaán se convertirá en el símbolo de la depravación en la tierra que luego ocupará Israel.

    • Eran sexualmente depravados e idólatras con prácticas extremas.

    • Y cuando el pueblo escogido de Dios entró en la tierra prometida bajo el mando de Josué, Dios convirtió al ejército de Israel en un instrumento de castigo.

      • Fueron conquistados por el pueblo de Dios y estuvieron en una posición de esclavitud o inferioridad hasta que finalmente fueron esclavizados y destruidos por los romanos en el año 146 a.C.

  • El pronunciamiento de Noé decía que Canaán sería maldecido, un siervo de siervos, el siervo más bajo.

    • Y él serviría al pueblo que viene de sus hermanos, es decir, a las familias de Sem y Jafet.

    • Los israelitas vinieron de Sem y los romanos vinieron de Jafet.

  • La sabiduría de Dios es evidente en este plan, ya que asegura que el pueblo dispuesto por la llegada de Israel a la tierra sea un pueblo debidamente destinado para este resultado.

    • Algunos han especulado que esta maldición es la fuente de la esclavitud de los africanos a lo largo de los siglos.

      • Los descendientes de Cam pueblan África, por lo que este pensamiento es un intento de justificar la esclavización de los africanos por parte de los europeos.

    • Pero incluso una lectura superficial del Génesis nos muestra la falla en ese pensamiento.

      • Cam no fue maldecido, Canaán fue maldecido

      • Y Canaán no se estableció en África

• A continuación, Noé se dirige a los otros hermanos que protegieron su dignidad, y Noé pronuncia una bendición.

  • Para Sem, Noé no bendice a Sem directamente sino al “Dios de Sem”

    • Para Sem, el significado de esta bendición es claro.

    • Él será la línea de la Semilla

    • La promesa de un Mesías vendrá a través de Sem

      • Y la bendición de Sem se encontrará en la línea del Mesías.

  • De Sem obtenemos dos líneas notables de personas presentes en el mundo actual.

    • Primero, tenemos al pueblo de la simiente prometida: el pueblo judío.

    • En segundo lugar, tenemos a los pueblos árabes, los oponentes designados para Israel.

      • Aprenderemos más sobre los orígenes de estos dos grupos en capítulos futuros.

    • Ambos grupos son considerados semitas, porque ambos provienen de Sem.

      • Pero sólo los israelitas son la línea de descendencia prometida.

      • Y luego Noé repite que la familia de Canaán serviría a las familias de Sem.

• Finalmente, Noé se dirige a Jafet.

  • Noé declara que Jafet y sus familias serán agrandadas

    • Ampliado se refiere tanto al número de ellos como a su territorio y riqueza.

      • Los pueblos que provienen de Jafet finalmente se asientan en Europa y Asia, y más tarde en América del Norte.

      • Obviamente estos territorios representan la gran mayoría de la población mundial y la riqueza mundial.

  • Y la familia de Jafet habitaba en las tiendas de Sem.

    • La frase en hebreo transmite un cierto significado.

      • La palabra habitar en hebreo (sheken) puede significar permanecer en

      • Similar a shekan, que es vecino

    • El sentido es de beneficio compartido.

      • Pero las tiendas serán de Sem.

        • Jafet tendrá la riqueza y los números.

        • Pero llegan a la casa de Sem y obtienen beneficios de la asociación con la morada de Sem.

      • El compartir será mutuo, pero la bendición mayor vendrá de Sem e irá a Jafet.

  • El cumplimiento de esta profecía sólo puede entenderse espiritualmente.

    • Sem producirá la línea del Mesías a través de Israel

    • Y Jafet producirá la mayor parte del pueblo gentil del mundo.

      • Y los gentiles recibirán bendición al morar espiritualmente en Israel, los descendientes de Sem.

    • Y Sem se beneficiará de la asociación porque los gentiles traerán números y riquezas para servir a Israel en el Reino.

• Mirando hacia atrás a los tres hermanos, podemos ver que cada uno sirve como representante de las tres divisiones principales de la humanidad, espiritualmente hablando.

  • Cam, representado por su hijo Canaán, representa el destino del pecador.

    • El que se gloría en el pecado y celebra la carne

    • Esta persona irá a la destrucción pagando la pena por ese pecado.

    • Diríamos el incrédulo

  • Sem representa al judío

    • La línea de semillas

    • El pueblo elegido de Dios

    • Las personas que traen salvación al mundo.

  • Finalmente, Jafet representa al creyente gentil.

    • Los que son dueños del mundo pero lo abandonan por la esperanza de Israel

    • La persona que más tarde entra en la familia de Dios por la fe y es injertada en las promesas de Israel.

    • ¿Quién habitará en el reino prometido de Israel por asociación con las promesas de Dios?

• Para finalizar este importante capítulo, Moisés nos cuenta el final de la historia de Noé.

Génesis 9:28 Noé vivió trescientos cincuenta años después del diluvio.
Génesis 9:29 Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.

• La vida de Noé fue de 950 años, de los cuales 350 ocurrieron después del Diluvio.

  • Noé vive lo suficiente para ver el mundo repoblado.

    • El mundo ha visto a personas asentarse desde Europa hasta África y el este de Asia.

  • Y el hijo de Noé, Sem, otro pasajero del Arca, vivió hasta que Jacob tenía más de 100 años.

    • Claramente, entre Noé y Sem, hubo muchas oportunidades para que los hombres antiguos escucharan de primera mano la historia del diluvio y registraran los detalles con precisión.

  • Cuando se difundió la noticia de su muerte, debió haber sido un día importante.

    • Noé nació poco después de que Adán muriera.

      • Y ahora Noé se había ido

      • Y han pasado 2.000 años desde la Caída en el Jardín.

    • Hasta este momento, podíamos conectar la historia humana con el principio de los tiempos a través de las vidas de sólo tres personas (Adán, Matusalén y Sem).

      • Después de la muerte de Noé, la duración de la vida disminuye drásticamente

      • Y en las generaciones futuras, los hombres habrán perdido esa conexión testimonial directa con el comienzo de todas las cosas.

    • Y a lo largo del camino se incrementan los idiomas y crecen las distancias, y los hombres comienzan a crear historias para llenar sus vacíos de comprensión de la historia.

      • Los mitos y leyendas se desarrollan, los ídolos aumentan

      • Y así la misericordia de Dios se revela en Su voluntad de registrar estas verdades a través del profeta Moisés.

      • De modo que incluso hoy, seis mil años después, todavía podemos entender los detalles de nuestros orígenes.

      • Y más que eso, entendemos el cómo y el por qué de la manera en que son las cosas.

        • La fuente del pecado, las consecuencias de que los hombres vivan apartados de Dios

        • Y la misericordia de Dios para proveer una solución prometida, que se encuentra en el Señor Cristo.