Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongBienvenidos de nuevo a nuestra segunda semana en la historia de Jonás, un hombre que se negó a obedecer el llamado de Dios.
Y la última vez que vimos a nuestro héroe, estaba profundamente dormido en la tercera clase de un velero fenicio.
Mientras tanto, eran zarandeados por una tormenta tan violenta que el capitán y la tripulación estaban seguros de que morirían sin intervención sobrenatural.
La tormenta fue resultado de la determinación de Dios de llevar a Jonás a Nínive, tal como Él lo había ordenado.
Pero Jonás estaba decidido a frustrar el plan de Dios, o al menos a no participar en él.
Y al terminar en el versículo 6, escuchamos al capitán del barco pagano ordenarle a Jonás, con cierto sarcasmo, que orara a su Dios pidiendo alivio.
Se convirtió en nuestra mejor imagen hasta ahora del corazón de Jonás.
Un hombre egoísta, preocupado solo por sí mismo, indiferente al destino de estos marineros atrapados en su disputa con Dios.
Y además, cuando Jonás huye de Dios, se nos recuerda que fue el odio hacia los ninivitas lo que, en primer lugar, lo llevó a desobedecer a Dios.
Mientras nos preparamos para retomar el texto esta noche, vale la pena mencionar que Jonás probablemente no se levantó de un salto y comenzó a orar como lo solicitó el capitán.
Después de todo, ¿qué le diría Jonás a Dios?
Jonás sabía por qué había una tormenta y sabía exactamente cómo detenerla.
¿Qué clase de plegaria de Jonás podría escuchar Dios, sino "perdóname, iré a Nínive"?
Hay un tiempo para la oración, y luego hay un tiempo para levantarse de rodillas y hacer lo que Dios nos ha dicho que hagamos.
Mientras Jonah sigue ignorando la súplica de ayuda de la tripulación, vemos cómo toman cartas en el asunto.
La tripulación decide que el dios de los mares debe estar enojado con alguien en el barco.
Entonces deciden determinar quién debe ser esa persona.
Tiran muchos (dados)
Tirando muchos dados para averiguar quién tenía la culpa
Y la creencia era que el dios al que adoraban los hombres intervendría sobrenaturalmente para producir un resultado determinado en los dados.
Y gracias a ese resultado, los hombres podían saber la respuesta a una pregunta.
Así que, antes de lanzar los dados, los hombres preparaban la pregunta de manera que el resultado del lanzamiento pudiera dar una respuesta sensata.
Esta era una práctica común entre los paganos, pero también era una técnica que Dios permitió con el campamento de Israel.
Dios le dio esta práctica a la nación de Israel como parte del Día de la Expiación.
En Levítico 16, les dijo a los sacerdotes que echaran suertes para determinar qué cabra sería liberada como chivo expiatorio y cuál sería sacrificada en el altar.
Significando que Dios es quien elige qué sacrificio lo satisfará.
En 1 Samuel, Saúl echó suertes para determinar de quién era el pecado responsable del silencio de Dios antes de una batalla contra los filisteos.
En el caso de Levítico y 1 Samuel, estos hombres buscaban verdaderamente la revelación de Dios a través de los dados.
Pero una cultura pagana recurría a los dados más como superstición o simplemente como azar.
Como cuando los soldados romanos echaron suertes sobre la ropa de Jesús.
Aquí creo que la idea es que estos hombres buscaban la revelación divina, aunque no conocían al verdadero Dios.
Y la suerte cayó sobre Jonás.
Aunque el texto no lo dice explícitamente, creo que es evidente que cayeron de esta manera como consecuencia de la intervención divina para asegurar que el culpable fuera correctamente identificado.
Es como si Dios estuviera cerca señalando a Jonás.
Como si no pudieran darse cuenta por sí mismos.
Jonás ya es un alborotador.
Cuando le toca el turno a Jonás, comienzan a interrogarlo.
Hacen una serie de preguntas
En medio de la tormenta, el viento rugiente, zarandeado, empapado
Antes de leer las preguntas, ¿notaste algo más en estos hombres que los distingue de Jonás?
Ya hablamos de cómo Jonás, el hombre que conocía al verdadero Dios viviente, no estaba dispuesto a orar.
Pero un grupo de hombres paganos que no conocían a Dios estaban dispuestos a orar.
Aquel que había recibido la compasión y la misericordia de Dios no estaba dispuesto a mostrar ninguna.
Y ahora vemos que el contraste continúa.
Después de que estos hombres impíos buscaron la instrucción divina y la recibieron, la obedecieron.
Los lores dijeron que Jonás tenía la culpa, e inmediatamente comenzaron a actuar según lo que se había revelado.
En contraste con Jonás, quien, cuando recibió la revelación de Dios, optó por ignorar lo que se le dijo y huyó de la presencia de Dios.
El contraste entre lo que hizo el profeta de Dios y lo que hacen estos paganos seguirá aumentando a medida que avancemos en el resto de este capítulo.
Preguntan: ¿Por culpa de quién nos ha sobrevenido esta calamidad (o mal)?
Su primera suposición es que Jonás es el destinatario de una maldición enviada contra él por algún enemigo.
En otras palabras, le preguntan a Jonás: "¿A quién conoces que haría algo así contra ti?".
¿A quién has ofendido?
A esa pregunta le siguen: ¿A qué te dedicas? ¿De dónde eres? ¿De qué pueblo eres?
Cuéntanos sobre ti para que podamos empezar a resolver este enigma y corregir nuestras circunstancias.
Después de luchar impotentes contra esta tormenta durante tanto tiempo, estos hombres deben estar entusiasmados con el rayo de esperanza que les brindan los lotes.
Tal vez tengan aquí una respuesta, algo que puedan usar para apaciguar a los dioses o romper el hechizo.
No sabemos si Jonás dio alguna respuesta a las preguntas anteriores, pero finalmente responde a la última pregunta.
Soy hebreo
Esta parte de su respuesta probablemente no fue muy relevante para estos marineros.
Recogieron a Jonás en Jope, que era un puerto marítimo judío.
Así que los orígenes de Jonás no fueron ninguna sorpresa.
Pero probablemente su siguiente declaración captó su atención.
Dijo: «Temo al Dios que controla el mar y la tierra firme».
La palabra hebrea que Jonás usa aquí es yare , que se traduce como miedo.
Se utiliza para significar tanto miedo como reverencia.
Así que es probable que lo que estos hombres pensaron que Jonás dijo fue que tenía miedo de su Dios, el que controlaba el mar y la tierra.
Según nos cuentan, estos hombres sintieron un miedo extremo.
La palabra allí es yirah
Miedo o reverencia extremos
Más ironía
Aquí está el profeta de Dios, que conoce a Dios y conoce Su poder, diciendo con calma que “teme” al Dios del mar, mientras hace todo lo posible por ignorar la tormenta.
Mientras tanto, los hombres paganos que no conocen personalmente a este Dios muestran gran temor y preocupación hacia él.
¿Quién teme realmente a Dios? ¿Quién está verdaderamente preparado para mostrarle la debida reverencia y respeto?
Probablemente, a estos hombres les preocupaba aún más que este fuera el Dios de la tierra y del mar.
El dios que veneraba la cultura fenicia era Baal, un dios pagano del cielo.
Entonces, cuando oyeron que Jonás adoraba al dios del mar y de la tierra, fue un verdadero avance para estos hombres.
Finalmente pudieron comprender sus circunstancias.
Por otro lado, ahora conocían el verdadero motivo del miedo: el dios del mar estaba enojado con uno de sus pasajeros.
Entonces, naturalmente, le hacen a Jonás la pregunta que todos nos hemos estado haciendo desde el versículo 2.
Jonás, ¿cómo pudiste hacer esto?
Una vez más, he aquí la ironía.
Lo que Jonás se había negado a aceptar, estos hombres lo entendieron de inmediato.
Si haces enojar al dios del mar, no intentes escapar de él subiendo a un bote y saliendo al mar.
Es incluso peor de lo que imaginan, por supuesto, porque lo que no sabían era que el Dios de Jonás es el Dios de todo y de todas partes.
Por lo tanto, Jonás no tenía adónde huir. Punto.
Qué irónico que el hombre que conocía a Dios mucho mejor que estos fenicios paganos no pudiera apreciar la futilidad de sus acciones tan bien como ellos.
En el momento en que estos hombres finalmente descubren la fuente del problema, se dan cuenta de que tienen un problema diferente.
Si el dios del mar está enojado con Jonás, ¿qué pueden hacer para resolver el problema?
Si el problema hubiera sido simplemente que Jonás había fallado en algún tipo de oración o ritual, entonces podría haber realizado el acto ahora y apaciguado al dios enojado.
O podría haber hecho un sacrificio o una oración.
Pero el problema de Jonás era que estaba huyendo de un dios que lo perseguía.
Entonces le preguntan a Jonás: ¿Qué debemos hacer ahora para apaciguar a tu dios enojado y calmar los mares?
En respuesta a su pregunta, Jonah hace una sugerencia que suena muy abnegada, muy desinteresada.
Él dice que me tiren por la borda y el mar se calmará, porque Dios me quiere.
Jonás explica su respuesta admitiendo que la tormenta ha caído sobre ellos debido a su desobediencia.
Si bien es bueno ver que Jonah finalmente reconoce su responsabilidad por la difícil situación del barco
Pero no te dejes engañar
Jonás no va a cambiar de opinión aquí.
Jonás no dio la respuesta obvia.
La respuesta obvia era llévame de vuelta a Jope.
Seguramente esa respuesta habría calmado la tormenta.
Dios no habría impedido su viaje de regreso a Jope si Jonás hubiera tenido la intención de volver para obedecer a Dios.
Eso sin duda habría puesto fin a la tormenta.
No, Jonás sigue siendo tan obstinado como lo ha sido desde el principio.
Preferiría morir antes que ver a los ninivitas recibir la misericordia de Dios.
Esto confirma lo que dijimos la semana pasada, que Jonás podía dormir en el barco porque no le molestaban los esfuerzos de Dios por inundarlo.
Para Jonás, la muerte era un desenlace aceptable.
La respuesta de Jonás también confirma lo que hemos sospechado desde el principio… Jonás no tiene más que una cruel indiferencia por el bienestar de estos hombres.
Él sabía lo que estaba pasando, pero hasta ahora no ha hecho nada para detenerlo, nada para ayudar, ni siquiera ha estado dispuesto a informar a los hombres de lo que sabe.
No ha demostrado absolutamente ningún amor ni respeto por estos hombres.
¿Es posible que alguien que conoce al Dios del amor, al Dios de la misericordia y la gracia, se haya alejado tanto de la misericordia, la gracia y el amor en su propia vida?
Por supuesto que estoy dispuesto a responder esa pregunta sobre Jonás, pero por favor, ¿no me obligues a responder por mí mismo?
¿Puedo escuchar un amén?
¿Acaso el poder de la palabra de Dios no reside en que podamos contemplar a un hombre como Jonás en su peor momento?
¿Y tal vez ver algo de nosotros mismos reflejado en su vida?
¿Y como resultado, experimentamos un poco de convicción?
Porque si Jonás es diferente a nosotros, es solo una cuestión de grado.
Quizás nunca hubiéramos tomado medidas tan drásticas como Jonás para evitar mostrar misericordia y perdón a los enemigos de Dios.
Pero el egoísmo de Jonás y su falta de compasión por los no creyentes probablemente se reflejan en nuestras propias vidas más de lo que nos damos cuenta, al menos en algunos días.
La historia de Jonás debería recordarnos que, sin darnos cuenta, podemos volvernos engreídos y egocéntricos en nuestra fe.
Y sin paciencia para aquellos que aún permanecen fuera de la gracia de Dios.
Pero si Jonah es egocéntrico, la tripulación es un ejemplo de misericordia.
Porque fíjense en cómo responden a la sugerencia de Jonás.
Deciden que la respuesta de Jonás es extraña.
Y enseguida reconocen que la solución obvia es llevar a este perdedor de vuelta al puerto y dejarlo a merced de su Dios enfadado.
Pero la tormenta no les permitirá avanzar.
¿No es fascinante?
El profeta de Dios, que conoce el amor y la misericordia de Dios, está decidido a suicidarse antes que obedecer.
Mientras tanto, un grupo de adoradores paganos están tan temerosos y respetuosos de este dios desconocido que intentan desesperadamente obedecer sus deseos.
El profeta de Dios no se preocupa en absoluto por el bienestar de estos marineros ni por el bienestar de toda una ciudad.
Mientras que los paganos que viven según sus corazones pecaminosos preferirían emprender un viaje difícil y peligroso de regreso a Jope antes que asumir la responsabilidad por la muerte de este alborotador.
Una vez más, la ironía está presente por doquier en esta historia.
Y luego, en el versículo 13, un detalle muy curioso.
Mientras hacen todo lo posible por traer de vuelta a Jonás, la tormenta empeora.
Esto parece extraño, ¿verdad?
¿No cabría esperar que, mientras los hombres se esfuerzan por regresar, Dios hiciera que la tormenta amainara, en lugar de intensificarse?
¿Acaso el propósito de la tormenta no es traer de vuelta a Jonás?
Consideren algo que mencioné la semana pasada.
Pregunté por qué Dios estaba tan empeñado en usar a Jonás para transmitir su mensaje en lugar de simplemente encontrar a otra persona.
Y la respuesta que di fue que el llamado de Dios es irrevocable.
Pero esa era solo la mitad de la respuesta.
La otra parte de la respuesta es que Dios estaba al menos tan interesado en cambiar a Jonás como en cambiar la ciudad de Nínive.
Este es el patrón que Dios sigue a lo largo de las Escrituras.
Leemos sobre la obra de Dios, pero pasamos por alto que el propósito principal de Dios a menudo es diferente de lo que suponemos.
En este caso, Dios desea llevar arrepentimiento a Nínive, sí.
Pero aún más importante, Dios quiere llevar a Jonás al arrepentimiento.
Dios está obrando en el corazón de Jonás tanto como en el de los ninivitas.
Para ayudar a explicar cómo Dios obra en nosotros a través de su llamado en nuestras vidas, he utilizado una analogía de un padre trabajando con su hijo.
Así pues, aquí vemos a Dios decidido a obrar en la vida de Jonás, al llamarlo junto a Él para realizar una obra en Nínive.
Y si Dios hubiera permitido que esos hombres regresaran a Jope con Jonás a bordo, entonces ninguna obra se habría podido realizar en el corazón de Jonás.
Jonás habría llegado a Jope
Y tal vez Jonás se habría visto obligado a llegar a Nínive de alguna otra manera.
Y tal vez se habría visto obligado a declarar lo que Dios quería que se declarara.
Pero el corazón de Jonás habría permanecido inmutable a pesar de todo.
Y lo que es más, aquellos como Jonás en la nación de Israel y en la iglesia de hoy no habrían tenido la oportunidad de aprender de este profeta obstinado.
Así pues, Dios se opone a los esfuerzos de los marineros por llegar a Jope, dejando todo en un punto muerto.
La tormenta amenaza sus vidas
Un Dios airado que no estaba dispuesto a aceptar el regreso de los marineros mientras el corazón de Jonás permaneciera desobediente.
Y un profeta obstinado que preferiría enfrentarse a la muerte antes que obedecer a Dios por el bien de una ciudad de gentiles.
Y así hicieron lo único que podían hacer.
Estos hombres elevan sus voces a un Dios al que nunca antes habían adorado ni del que habían oído hablar, y le piden misericordia y perdón.
Porque reconocen que no tienen más opción que ceder a la petición de Jonás.
Y les preocupa la reacción de este Dios todopoderoso ante su decisión de dar muerte a sangre inocente.
Consideran a Jonás inocente simplemente porque Jonás no había cometido ningún delito por el que los hombres normalmente son condenados a muerte por otros hombres.
Por lo que sabían, Jonás no había cometido ningún delito.
Tal vez deberíamos preguntarnos llegados a este punto por qué Jonás no se tiró él mismo por la borda.
Si sabía que esa era la respuesta y prefería la muerte a la obediencia, ¿por qué no se suicidó?
Probablemente la respuesta más sencilla fue que le faltaba coraje.
En cierto modo, se necesita más valor para saltar por la borda uno mismo que para permitir que otros lo hagan por ti.
E incluso en esta decisión, demuestra una falta de compasión por estos hombres.
Estos hombres están tan perturbados por la perspectiva de arrojar a un hombre inocente a la muerte, que recitan esta oración antes del acto.
Lo cual refleja un verdadero temor al Dios vivo, pues les preocupa su opinión sobre sus acciones.
Pero también ilustra una vez más cuán egoísta era realmente Jonás y cuán poca consideración tenía por estos hombres.
[Historia de un amigo en el coche…]
Entonces los hombres tomaron a Jonás, lo arrojaron al mar y el mar dejó de embravecerse.
Esta escena me recuerda mucho a la calma que Jesús trajo a Galilea en la barca con los discípulos.
Una palabra de Jesús y el viento obedece.
Asimismo, en el momento en que Jonás cae al mar y el mar deja de embravecerse
Una demostración tan impactante del poder y la soberanía de Dios sobre su creación.
Un erudito escribió: «El libro de Jonás contiene en sus pocas páginas una de las mayores concentraciones de elementos sobrenaturales en la Biblia. Sin embargo, es significativo que la mayoría de ellos se basen en fenómenos naturales».
Aunque nos sentamos aquí tratando de imaginarlo, ¿cómo habría sido para estos hombres presenciarlo?
Bueno, el texto nos da una idea de lo que hizo.
Los hombres ven el resultado de haber arrojado a Jonás al mar y vuelven a sentir temor del Señor.
Ofrecen un sacrificio a este Dios y hacen votos.
No podemos estar seguros de lo que sucedió en el corazón de estos hombres.
Pero ciertamente es posible —y dado el enfoque de la narración, creo que es probable— que estos hombres paganos llegaran a tener fe en el Dios vivo.
Sus votos consistían en dejar de lado a otros dioses para seguir al Dios de Jonás.
Ese resultado encaja perfectamente con el tema general del libro.
Y luego uno de los versículos más famosos y significativos de toda la Biblia.
El capítulo 1 termina con este giro de los acontecimientos asombroso, increíble, inverosímil y francamente extraño.
Hasta este punto, si no sabías hacia dónde iba la historia, podías aceptar todo lo que había sucedido.
La historia tiene cierto sentido que encaja
El hombre escucha a Dios
El hombre desobedece a Dios
Dios se enoja y castiga al hombre.
Y justo cuando la historia llega a su clímax, el hombre es tragado por un pez enorme, pero permanece vivo durante tres días y tres noches.
No puedo evitar imaginarme un sketch de dibujos animados de Monty Python.
Parece que toda la historia acaba de dar un giro de lo sublime a lo ridículo.
Y este versículo, por sí solo, plantea tantas preguntas y, para algunos, tantas dudas.
Esta noche exploraremos brevemente algunas de esas cuestiones, pero dejaremos la mayor parte de la discusión para la semana que viene.
Primero, ¿qué tipo de pez puede tragarse a un hombre?
¿Se trata de un fenómeno natural o de un animal puramente sobrenatural creado especialmente para Jonás?
Bueno, comencemos con el texto.
Las palabras para pez grande en hebreo son gadol dag
Lo que significa peces grandes
Se usa 18 veces en la Biblia y siempre significa pez.
En la Biblia no se utiliza ninguna palabra hebrea para ballena.
Y esta no es la misma palabra que se usa para monstruos marinos o dragones, como se usa en Job.
Así que probablemente se esté utilizando aquí en el sentido genérico de criatura marina nadadora.
Así que podría ser un tiburón, una ballena o incluso algún tipo de criatura marina extinta.
Existen ejemplos de tiburones y ballenas que se tragan a hombres enteros.
Aunque probablemente no sea posible que un hombre exista vivo dentro del pez durante días sin la intervención sobrenatural de Dios.
Como dijimos anteriormente, Dios está obrando a lo largo de este libro de maneras sobrenaturales, pero en gran medida emplea fenómenos naturales para llevar a cabo su obra.
Y el pez es el instrumento natural para capturar y preservar a Jonás si la alternativa es dejar que se ahogue en el océano.
Además, el vientre de un pez también es un lugar estupendo para guardar a Jonás si lo que se quiere es ilustrar las consecuencias de la desobediencia.
Así pues, el pez es una especie no identificada de criatura marina lo suficientemente grande como para tragarse a un profeta entero, y adecuada para el propósito de Dios de ejercer un poco de presión sobre Jonás.
Jonás saltó de la sartén al fuego.
Cuando Jonás pidió que lo arrojaran por la borda, tomó una decisión de halibut.
Ahora debe debatirse en el vientre de este pez, quejándose de sus circunstancias, sin un alma cerca que lo consuele.
Sin un lugar donde apoyarse en un espacio más estrecho que un tambor.
Solo guppy por estar vivo
Lo siento… me dejé llevar por la emoción.