Jude - Leçon 1

• L'Épître de Jude est un petit livre au message puissant.

  • Il est court en ce sens qu'il ne comporte que 25 versets.

    • Pourtant, il est très puissant dans le sens où l'auteur ne néglige aucun aspect
      concernant la fidélité à la foi face aux faux enseignants.

  • Ce livre contient à la fois un immense amour et une grande affection pour le peuple de Dieu, tout en donnant des mises en garde et des avertissements indispensables.

    • Un immense amour et une grande affection dans le sens où l'auteur utilise le mot « bien-aimés » à quatre reprises, ce qui est représentatif de l'amour débordant de Dieu.

  • C'est un mot d'avertissement et de mise en garde pour protéger le croyant contre les stratagèmes et les ruses des faux enseignements et des faux enseignants.

    • Cette mise en garde est si nécessaire que l'auteur de Jude termine à peine sa salutation pour aborder le sujet qui fâche.

    • Voyez ce qu'il dit au verset 3 de Jude.

Jude 3 Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

• L'urgence avec laquelle Jude écrit cette lettre, destinée principalement aux chrétiens juifs de la diaspora, est qu'ils restent fidèles à leur foi, sinon ils céderont à l'apostasie.

  • Cet éloignement de la foi peut commencer de manière très subtile, jusqu'à ce que, rapidement, on se retrouve à nier complètement ce que l'on savait autrefois.

  • C'est finalement le résultat de l'abandon de leurs murs doctrinaux et théologiques proverbiaux.

  • Dans le but de protéger ces précieux croyants dans la foi, Jude, par son ton passionné mais convaincant, les exhorte à rester fermes et à mener le bon combat.

• La structure de cette lettre est basée sur des regroupements poétiques de trois, appelés triades – cette épître juive compte à elle seule 14 triades.

  • Nous verrons tout au long de ce livre que Jude établit de nombreux liens avec les références et l'histoire de l'Ancien Testament.

  • Ce qui ressort de ce livre et qui a suscité des inquiétudes chez certains, c'est le matériel extra-biblique utilisé dans cette lettre.

    • Ces matériaux extra-bibliques sont ce que l'on appelle la littérature apocryphe et sont utilisés comme des éléments de cette littérature qui contiennent la vérité.

    • Les deux livres auxquels Jude fait référence sont l'Assomption de Moïse et le Livre d' Enoch.

    • En raison de l'utilisation de ces références, de nombreux érudits ont même remis en question l'authenticité canonique de ce livre.

  • Cependant, Jude fait partie des 66 livres et, selon  2 Timothée 3:16 , toute l'Écriture est inspirée de Dieu.

    • Qu'est-ce que cela signifie pour vous et moi aujourd'hui, qui lisons cette lettre ?

    • Cela signifie que nous pouvons avoir confiance en la légitimité de ce livre dans la Bible, indépendamment du matériel extra-biblique.

    • Nous devons comprendre que c'est l'utilisation de ces matériaux extra-bibliques qui est inspirée et NON la source elle-même.

• Enfin, on estime que ce livre a été écrit entre 67 et 68 après J.-C. Nous pouvons le déduire grâce à son contenu similaire à celui de la deuxième épître de Pierre.

  • On estime que Jude a pu écrire cette lettre d'avertissement après la deuxième épître de Pierre, celle-ci ayant été écrite entre 65 et 67 après J.-C.

    • Dans sa deuxième épître, Pierre avertissait les églises que de faux enseignants allaient venir corrompre et détruire la foi.

    • La lettre de Jude, quant à elle, fait allusion au fait que ces hommes sont déjà arrivés.

  • Nous verrons comment Jude s'appuie sur des exemples tirés de l'Ancien Testament et sur des sources extra-bibliques pour faire passer un message clair et concis.

    • Si nous restons fermement attachés à la foi à laquelle nous avons été appelés et si nous la mettons en pratique, nous ne serons ni déracinés ni ébranlés.

  • Si je devais donner un titre à ce texte, ce serait « Combattez pour la foi ». 

• Cela étant dit, plongeons-nous dans le livre de Jude.

  • Reprenons au verset 1 et lisons ensemble les versets 1 à 3 ce matin.

Jude 1  serviteur de Jésus Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ:
Jude 2 que la miséricorde, la paix et la charité vous soient multipliées!
Jude 3 Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

• Il est recommandé de faire la vidange d'huile de votre véhicule environ tous les 5 000 miles.

  • Si vous êtes comme moi, vous vous fierez peut-être un peu plus à l'autocollant qu'ils vous donnent à la fin de votre vidange.

    • C'est sur cette étiquette qu'ils vous indiquent la date à laquelle vous devez revenir pour une vidange d'huile de routine.

    • Et au cas où cela ne suffirait pas, ils indiquent même le kilométrage à partir duquel vous devriez revenir pour votre prochaine vidange d'huile.

  • Malheureusement, le problème avec cet autocollant tout en haut à gauche de mon pare-brise, c'est que je n'y prête pas beaucoup d'attention.

    • Cependant, dès que le voyant d'huile s'allume sur le tableau de bord de ma voiture, je suis extrêmement choqué car j'ai oublié le petit rappel dans le coin.

    • L'autocollant qu'on m'a tendu par la fenêtre est désormais de moins en moins visible.

    • Vous voyez, cet autocollant est très important. Il m'a été transmis avec soin, dans le but d'éviter d'endommager mon véhicule.

    • Cependant, si je ne veille pas à me rappeler régulièrement ce qu'il faut savoir pour assurer la sécurité de ma voiture, je mets en péril la santé même de mon véhicule.

• De la même manière, un message important a été transmis à ces chrétiens juifs majoritaires.

  • Ce message d'avertissement est indiqué dans 2 Pierre 2:1-2 . Voici le message :

2 Pierre 2:1 Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.
2 Pierre 2:2  Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d'eux.

• • Mais, à l'instar de cet autocollant sur le pétrole, ils ne prennent pas le temps de se rappeler cet avertissement afin de protéger leurs églises et leurs cœurs.

  • En ouvrant l'épître de Jude, nous verrons comment Jude développe cette lettre pour nous amener à un point précis.

    • Viens me chercher au verset 1.

Jude 1 Jude, serviteur de Jésus Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ:

• Dans toute épître classique, l'auteur de la lettre, généralement un apôtre, commence par indiquer son nom.

  • Cependant, l'auteur de cette épître particulière n'est pas un apôtre.
     

    • En réalité, Jude n'est pas le vrai nom de l'auteur.

    • Son nom réel est Judah ou Judas, d'après le texte grec.

  • Vous reconnaîtrez peut-être la traduction grecque du nom Judas, d'après celui qui a trahi notre Seigneur Jésus-Christ, Judas Iscariote.

    • On peut supposer que le nom Judas a tendance à avoir une connotation négative.

    • On peut donc penser que c'est la raison pour laquelle les traducteurs ont choisi de changer le nom de Judas en Jude.

  • Je trouve personnellement intéressant que l'objet de cette lettre et son intitulé soient liés à la même intention.

    • Éloigner les croyants, l'auteur de cette lettre et la vérité des Écritures des faux enseignants et de leurs enseignements perfides.

  • Ainsi, dans le cadre de cette lettre, nous identifierons l'auteur comme étant Jude.

• Jude commence l'introduction de sa lettre en mentionnant qu'il est un serviteur de Jésus, puis ajoute « et frère de Jacques ».

  • Un lecteur lambda pourrait passer rapidement sur ce détail, mais il est essentiel de s'attarder sur ce qui peut sembler être un détail mineur.

    • Jude mentionne qu'il est le frère de Jacques, ce qui soulève la question suivante : pourquoi mentionner cette relation ?

    • Je pense que la mention de ce détail a deux raisons, mais abordons d'abord l'histoire.

  • Jude est le frère de Jacques et le demi-frère de Jésus.

    • Le lien familial de Jude avec Jésus ne prime pas sur sa relation spirituelle avec Jésus.

    • Il faut reconnaître que Jude ne se vante pas ici. Son approche est plutôt celle de l'humilité et de la soumission.

    • Ce qui est significatif dans ce détail, c'est que Jude et Jacques, avant la résurrection et l'ascension de Jésus, ne croyaient pas qu'il était le Messie.

  • La connaissance que leur frère était le Messie leur est venue après coup.

    • On pourrait supposer que l'observation du ministère de leur frère avant la croix aurait pu servir d'indication qu'il était le Messie.

    • Cependant, le cœur de Jude n'est éclairé par la vérité qu'après coup.

  • Pourquoi est-ce que je mentionne cela ?

    • Les Écritures indiquent clairement que l'association et la révélation sont deux choses complètement différentes.

    • Vous pouvez connaître Jésus et peut-être même associer où il peut être, mais vous ne pouvez le connaître que si vous êtes appelé par lui.

  • C'est pourquoi j'aime le langage utilisé au verset 1, où l'auteur mentionne que Jude est un serviteur.

    • Le mot « serviteur », comme vous l'avez souvent entendu, se dit « duolos » en grec.

    • Il signifie simplement « celui qui est devenu esclave ».

    • Rappelez-vous que Jude ne s'est pas fait esclave lui-même. Il ne concevait pas que son frère soit le Messie et le niait, tout comme Jacques, avant la résurrection.

      • Jean 7:5 dit ceci :

Jean 7:5 Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.

• • Soyons honnêtes, si vous entendez votre frère accomplir tous ces miracles incroyables, ressusciter des morts…

    • Ouvrir les yeux des aveugles et marcher sur l'eau. On pourrait croire qu'ils auraient cru que Jésus était bien celui qu'il prétendait être.

  • Cela prouve simplement que personne ne peut parvenir à la connaissance de Dieu si Dieu ne se révèle pas à lui.

    • Jean 6:65 le dit ainsi :

Jean 6:65 Et il ajouta: C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père.

• • Jude poursuit dans le même verset.

• « À ceux qui sont appelés, bien-aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus-Christ : »

  • C’est ici que nous retrouvons cette affirmation trinitaire de vérité dans notre première triade tirée de Jude.

    • Jude mentionne les mots suivants : appelé, bien-aimé et gardé. Les voyez-vous dans le texte ?

  • Ceux qui sont faits esclaves du Christ sont ceux qui sont faits esclaves par Dieu.

    • L’appel vient de Dieu, l’amour est initié par Dieu et la protection s’accomplit en Dieu.

    • 2 Pierre 1:3 le dit ainsi :

2 Pierre 1:3 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu,

• L’appel à la foi des hommes et des femmes repose sur l’illumination du Saint-Esprit.

  • Quel don de grâce !

  • Pourquoi ? Parce que vous n'avez rien à voir avec ce processus de régénération.

    • 1 Corinthiens 12:3 dit :

1 Corinthiens 12:3  C'est pourquoi je vous déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit.

• Nous comprenons alors que nous avons été appelés à cause de l'amour du Père pour nous.

  • C’est l’amour du Père qui nous a rendus dignes d’être appelés.

  • Quand on pense au fait qu'être croyant ne repose pas sur une épreuve ou un essai, mais sur une élection divine, cela change la donne.

    • Famille, voilà de quoi louer Dieu.

    • Jude souligne ici la notion d'identité et de communion. Nous sommes intimement connus et aimés du Père.

  • Enfin, Jude mentionne le fait que nous sommes gardés pour Jésus-Christ.

    • Remarquez ce mot : nous sommes gardés POUR Jésus.

    • En clair, ni vous ni moi ne sommes au centre du monde de Dieu. Jésus l'est !

    • Vous n'êtes pas le prix, mes amis, le Christ est le prix et c'est à Christ qu'appartient la gloire.

    • Et nous devons reconnaître que Jésus DOIT être l'objet de notre affection.

  • Plus vite nous prenons conscience que nous sommes éternellement gardés et à jamais esclaves du Christ, plus nous pouvons percevoir clairement l'amour de Dieu.

    • Nous devons reconnaître que notre vocation à la foi n'est pas quelque chose que nous pouvons initier.

    • Notre vocation à cette foi n'est pas quelque chose que nous pouvons vivre intellectuellement ou même par proximité géographique.

  • Cette relation salvatrice d'intervention divine s'accomplit grâce à l'œuvre divine d'un sauveur aimant !

    • Jude s'adresse clairement à un public particulier, avec un amour et une sollicitude spécifiques.

  • Nous verrons plus loin dans le texte pourquoi Jude utilise ce langage collectif et affectueux pour s'adresser à ce groupe composé principalement de chrétiens d'origine juive.

    • Jude poursuit au verset 2

Jude 2 que la miséricorde, la paix et la charité vous soient multipliées!

• Nous arrivons à notre deuxième triade dans cette lettre de Jude. Il mentionne la miséricorde, la paix et l'amour.

  • Sa prière est simple : « Que ces choses (la miséricorde, la paix et l’amour) soient multipliées pour chacun des croyants chrétiens. »

  • C’est par la miséricorde accordée au croyant par l’amour de Dieu que nous échappons à la peine du péché et à la colère de Dieu.

    • Cette miséricorde dont nous avons bénéficié nous préserve de la séparation éternelle d'avec Dieu et d'une éternité en enfer.

  • Cette miséricorde est un signe de soulagement, car nous savons que ce que nous méritions légitimement a été accompli dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus-Christ.

    • Avant de passer trop rapidement à autre chose que la miséricorde, nous ne pouvons ignorer la seconde manière dont elle nous affecte.

    • Il faudra aussi faire preuve de miséricorde pour combattre ces faux enseignants et leurs enseignements, surtout en ces temps difficiles.

  • N'oubliez pas que ces chrétiens juifs ont été dispersés et qu'ils subissent la montée en puissance de faux enseignants au sein des églises.

    • Ils vivent au sein même de l'église, entourés d'enseignements et de professeurs pervers et malfaisants.

    • Et ils sont constamment soumis à l'influence d'hommes qui cautionnent le péché, la perversion et le mal au nom de la « grâce ».

  • Pour ceux qui n'étaient peut-être pas forts dans la foi ou enracinés dans un enseignement solide, cet environnement aurait pu être tentant.

    • Mais d'autres parviendraient à rester fidèles à l'espérance qui les anime et à l'Évangile qui les a saisis.

  • Si nous devions être honnêtes quant à l'état du monde actuel, même au sein de l'Église Big C, nous ne sommes pas si éloignés de la mise en garde de Jude contre les faux enseignants.

    • Aujourd'hui, dans les églises, on constate un manque d'enseignement sain, à tel point que la grâce est utilisée comme un prétexte pour pécher, et les gens pensent que c'est acceptable.

  • C’est pourquoi Jude mentionne que la miséricorde, la paix et l’amour leur sont multipliés.

    • La situation culturelle et environnementale ne va pas s'améliorer.

    • La situation de ces croyants ne changera pas.

    • Et mes amis, permettez-moi de vous dire que le monde dans lequel nous vivons ne s'améliorera pas avant le retour de Jésus.

  • Mais en attendant de retrouver le Christ, Jude prie pour que la miséricorde se multiplie. Car elle est plus que jamais nécessaire.

    • La miséricorde pour nous soutenir dans les difficultés et les distractions de cette vie, et en particulier dans les luttes actuelles contre le péché qui nous entourent.

    • Dieu nous donnera les moyens de nous préserver et de nous soutenir dans nos moments de plus grand besoin.

    • Hébreux 4:16 dit ceci :

Hébreux 4:16 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

• Notre confiance en tant que croyants ne peut se trouver que dans la personne et l'œuvre du Christ.

  • Nous pouvons et devons trouver notre plus grande satisfaction en Lui, même lorsque les choses autour de nous semblent sombres et désespérées.

    • Jude poursuit en disant : « Que la paix se multiplie. »

  • Le mot paix en grec se traduit ici par eirēnē . Il signifie l'absence de soucis.

    • C'est une paix qui ne se laisse pas perturber par ce qui l'entoure.

    • Cela exigerait de vous une foi inébranlable et une confiance absolue en votre identité en Christ, les yeux fixés sur l'espérance de la vie éternelle.

    • C'est une paix qui surpasse toute compréhension.

  • Cette paix me rappelle l'hymne écrit par Horatio Spafford après la mort tragique de ses quatre enfants lors d'une croisière en vacances.

    • La seule survivante de sa famille à bord de ce navire était sa femme.

  • Après avoir reçu un télégramme de sa femme annonçant le tragique accident survenu, il a immédiatement mis les voiles pour l'Angleterre.

    • Il est établi que le capitaine du navire, informé de la perte de M. Spafford, lui apprend que la zone qu'ils traversent est celle où ses filles se sont noyées.

    • C'est là que Spafford a écrit les mots que nous connaissons et aimons tous aujourd'hui.

Quand la paix, telle un fleuve, accompagne mon chemin
Quand les chagrins déferlent comme les vagues de la mer
Quel que soit mon sort, tu m'as appris à dire
Tout va bien, tout va bien pour mon âme

• Amis, c'est cette paix que Jude rappelle à ces croyants juifs lors du soulèvement de faux enseignants au sein de leur congrégation.

  • Et puis-je ajouter ceci : c’est et ce doit être la paix de Dieu qui gardera vos cœurs durant les périodes difficiles de la vie.

    • Comme Paul l'a dit à l'Église de Philippes au chapitre 4, verset 7 :

Philippiens 4:7  Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus Christ.

• Le dernier élément de la triade est l'amour. Jude prie pour que l'amour soit multiplié parmi les croyants.

  • Cet amour est un amour particulier. Cet amour dont parle Jude est l'amour agapè.

  • Dans sa salutation d'ouverture, Jude, dans sa prière, se concentre sur le bien-être spirituel du croyant et son amour pour le Christ.

    • Il prie pour que la miséricorde, la paix et l'amour leur soient accordés en abondance, car ils en auront besoin pour combattre les faux enseignants de leur époque.

    • Ils auront également besoin de cette force décuplée pour rester concentrés, imperturbables et fidèles durant ces jours difficiles à venir.

  • C’est après cette salutation et cette prière sincère que Jude aborde le but de sa lettre.

    • Lisez le verset 3.

Jude 3 Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

• Là encore, Jude utilise ce langage sincère, s'adressant clairement à ceux qui sont aimés du Père, appelés par l'Esprit et gardés par le Fils.

  • Je veux que vous vous imprégniez du langage ici.

    • Le message a évolué dans son orientation.

    • L'intérêt initial de Jude pour un sujet particulier s'est déplacé vers une question qu'il considère comme beaucoup plus urgente.

  • La première chose que l'on peut observer dans ce texte, c'est que l'intention première de Jude était d'« écrire sur un salut commun ».

    • On retrouve une utilisation similaire de l’expression « foi commune » chez Paul dans sa lettre à Tite.

    • Tite 1:4 , où Paul prononce ces paroles,

Tite 1:4 à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi: que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus Christ notre Sauveur!

• Ce mot « commune » vient du mot grec koinos qui signifie partagé en commune ou partagé conjointement.

  • Remarquez cependant que Jude utilise le mot « notre » avant le salut commun, ce qui signifie que cette foi est partagée communautairement parce que nous sommes en communion.

  • Cette foi dont parle Jude concerne les enseignements transmis par les Apôtres.

    • Cette foi, c'est le message de l'Évangile qui a été prêché à ces chrétiens d'origine juive.

  • Le message de l'Évangile est ce que partagent les destinataires de cette lettre et Jude.

    • Nous ne saurons jamais ce que le message original de Jude impliquait pleinement.

    • Il est toutefois évident que ce que le Saint-Esprit a directement inspiré à Jude d'écrire a été placé dans les Écritures pour un temps donné et au moment opportun.

    • Lisez la suite du verset.

  • Jude dit avoir ressenti le « besoin » d'écrire sur un sujet totalement différent.

• C'est comme cet appel redouté que vous recevez lorsque vous avez fait des projets avec des amis ou des proches et qu'ils vous disent : « Hé, à propos des projets dont nous avions parlé… j'ai un changement de dernière minute. »

  • Dans certains cas, c'est décevant, mais dans la plupart des cas, ce changement de programme exige une attention immédiate compte tenu des circonstances actuelles.

    • Comprenez ce qui se passe ici.

    • L’intention initiale derrière cette lettre était toutefois de constater que, compte tenu des circonstances observées, les choses devaient changer.

  • Une chose est claire : il est évident que lorsque le Saint-Esprit parle, nous devons nous soumettre et être attentifs à la direction qu'il nous indique.

• Pour moi, m'engager dans le ministère à plein temps, et ce à ce moment-là, n'était pas quelque chose que j'avais anticipé si tôt.

  • Cependant, laisser le Saint-Esprit guider mes pas a changé ma direction et l'orientation de ma vie.

    • Je suis passée de l'enseignement au lycée à ma situation actuelle parce que je me suis soumise aux plans de Dieu pour ma vie.

    • La question que nous devons nous poser ce matin est la suivante : laissons-nous la place à Dieu pour qu'il provoque des détours divins ?

    • Des détours orchestrés souverainement pour attirer notre attention et glorifier Dieu par notre participation active.

  • On comprend plus loin dans le verset pourquoi Jude est contraint de changer brusquement l'orientation et le sens de l'intention de la lettre.

    • Il exhorte les croyants qui ont foi en le Seigneur Jésus-Christ à défendre ardemment leur foi.

  • Le mot « lutter avec ferveur » dans ce texte est le mot grec epagōnizomai . Il signifie se battre pour la foi.

    • Le ton de Jude est ici implacable, voire suppliant.

    • Tenez bon dans cette vérité et ayez confiance en votre identité dans le Seigneur et en ce qu'il vous a enseigné. N'oubliez pas !

• En tant que parents, nous travaillons, éduquons et disciplinons nos enfants pour qu'ils soient honorables et respectueux dans les espaces publics, car nous avons fait le travail nécessaire à la maison.

  • Nous espérons que, même en notre absence, nos enfants se comporteront comme nous le leur avons appris.

    • Quand j'étais enfant, avant que ma sœur et moi ne quittions la maison, ma mère avait « la discussion ».

    • Cette conversation se déroulerait à peu près comme ceci…

  • « Ne fais pas l'idiot en public, tu es un Livingston. Tu me représentes, tu représentes ton père, tu me représentes, et surtout, tu représentes Dieu. »

  • L'objectif était de savoir comment se comporter en fonction de qui nous représentions et de qui nous étions.

    • Et c’est de cette même manière que Jude rappelle avec ferveur à ces croyants qui ils sont et qu’ils ont été rachetés à grand prix.

  • Jude aborde ensuite une phrase clé qu'il ne faut pas négliger. Ce point est fondamental pour comprendre le tournant de la lettre et le message adressé à ces croyants.

    • Le combat pour la foi consiste à préserver ce que les apôtres ont enseigné et transmis aux croyants, aux appelés.

    • Jude mentionne que cette foi « a été transmise une fois pour toutes aux saints ».

• Jude écrit cette lettre à ce groupe de croyants qui, à un moment donné entre l'avertissement de Pierre et aujourd'hui, sont devenus, d'une certaine manière, négligents dans leur foi.

  • Ces hommes et ces femmes n'ont apparemment pas veillé sur les portes de leurs chaires.

    • D'une manière ou d'une autre, ces croyants chrétiens ont laissé de faux enseignements s'infiltrer chez eux au point de passer inaperçus.

    • Nous aborderons ce point dans la prochaine partie de notre étude de l'épître de Jude.

  • Jude affirme que cette foi a été transmise une fois pour toutes.

    • Cette transmission de la foi fait référence à l'œuvre accomplie par le Christ qui a apporté le salut à ceux que le Père a choisis.

    • Et c'est ce message que les apôtres ont transmis aux Églises et à leurs responsables afin qu'ils le préservent.

    • Hébreux 1:1-2 le dit ainsi :

Hébreux 1:1 Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes,
Hébreux 1:2 : Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,

• Le message de l’œuvre rédemptrice de Dieu dans l’histoire humaine, à travers la mort, l’ensevelissement et la résurrection de Jésus, est un message qui a toujours été à l’œuvre.

  • Et mes amis, ce message de réconciliation est contenu dans ces 66 livres de la Bible.

  • Ce message a été magnifiquement préservé, transmis et enseigné de génération en génération.

  • Et ce que nous constatons encore aujourd'hui, c'est que l'Évangile de Jésus-Christ continue de faire passer les gens de la mort spirituelle à la vie spirituelle.

    • Voilà le message que Jude s'efforce de maintenir, un message éprouvé et fidèle à ses convictions.

• Enfant, la belle-sœur de ma grand-mère, que nous appelions tante Agnès, préparait un dessert incroyable pour Thanksgiving.

  • On l'appelait gâteau Coca-Cola. C'était le meilleur gâteau au chocolat que vous n'aurez jamais goûté.

  • Nous savions qu'un jour, tante Agnès ne serait plus parmi nous dans cette vie, alors nous avons décidé de nous asseoir avec elle pour noter la recette.

    • Nous avons pris le temps de l'écouter et avons soigneusement noté mot pour mot comment elle avait préparé ce gâteau.

    • Vous voyez, au fond, nous voulions préserver la qualité que nous avions eu le privilège de savourer pendant tant d'années.

  • Et c’est de la même manière, mes amis, que Dieu, dans sa bonté, a inscrit ces 66 livres dans l’esprit des hommes par l’inspiration de la troisième personne de la Trinité.

    • Et c’est dans ces 66 livres qui révèlent l’œuvre rédemptrice de Dieu que, lorsque ceux qui ont été appelés par le Père l’entendront, ils seront attirés vers Lui.

    • Ainsi, quiconque prêche ou enseigne un message qui ne correspond pas à ce qui a été transmis prêche un faux évangile.

  • Tout message qui ajoute ou retranche à ce livre est un signe qu'il faut s'en éloigner.

    • Pourquoi ? Parce que la vérité ne se trouve pas en eux. Il n'y a pas de communion avec eux dans la foi commune.

    • Le texte ne contient plus de révélations ou d'inspirations particulières.

  • Ce qui a été établi et scellé dans les canons de l'Écriture est accompli.

    • Ce message n'a été délivré qu'« une seule fois ».

  • Écoutez-moi bien, mes amis : d’autres enseignements masqueront leur foi et leur croyance en l’amour, la charité, la bonté et la compassion.

    • Certaines religions vont même jusqu'à utiliser Jésus dans leurs enseignements comme un « bon maître ».

    • Cependant, s'écarter de la vérité est toujours trompeur, donc malfaisant et démoniaque, et ne doit pas être toléré.

  • Ce message, dit Jude, a été transmis aux saints, et j'ose affirmer qu'il est encore transmis aujourd'hui.

    • Nous devons être inflexibles quant à la prédication de l'intégralité du message de Dieu.

    • Nous devons nous engager à enseigner aux gens la parole de Dieu et non pas seulement des bribes de discours qui les rendent heureux.

  • Il est clair qu'à un moment donné, dans ces églises de la diaspora, on a négligé de maintenir leur amour pour la parole.

    • Une étude du groupe Barna réalisée en 2019 a révélé qu'environ 48 % des chrétiens américains se sont désintéressés de leur Bible.

    • Cela signifie que ces hommes et ces femmes interagissent rarement, voire jamais, avec la Bible et affirment que la Parole a un impact minime sur leur vie.

  • Vous voyez, moins nous nous familiarisons avec les Écritures, moins nous pouvons défendre nos convictions.

    • Ce que nous voyons clairement dans ce texte, et dont nous pouvons tirer une conclusion pratique, c'est que nous devons être des disciples dévoués de Jésus, dans l'orthodoxie et l'orthopraxie.

    • Actes 2:42 fournit l'exemple parfait de la façon dont les croyants devraient aborder sérieusement l'étude de la parole de Dieu.

Actes 2:42 Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

• Le jour où nous relâchons notre engagement envers un enseignement de qualité, c'est le jour où nous cédons à tout ce qui « sonne juste… peut-être ».

  • Comme le mentionne le Dr Steve Lawson : « Je suis tellement attaché à la prédication exégétique que je serais prêt à dire que tout enseignement qui n'est pas exégétique n'est pas un enseignement du tout. »

    • Chers membres de la famille, cet engagement n'incombe pas seulement au pasteur/enseignant ou à l'ancien, ce travail est également attendu de vous.

    • Nous devons être comme les Béréens dans Actes 17:11.

    • Découvrez ce que Luke documente :

Actes 17:11 Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait était exact.

• Jude amène ces croyants à un courage engagé, les incitant à s'appuyer fermement sur la parole immuable de Dieu.

  • Au fil de notre étude du livre de Jude, nous verrons comment agissent ces faux enseignants, quel sera leur destin et comment nous devons réagir et défendre la foi.

    • À mesure que nous approfondirons ce livre, je prie pour que nous apprenions à bien nous défendre.