Tito 2A

• Ahora estamos en el capítulo 2 de Tito y estaremos explorando los primeros 10 versículos del texto esta mañana.

  • Hasta ahora, en resumen, hemos sido testigos del mensaje urgente de Pablo a Tito en cuanto a poner en orden lo que quedaba.

    • La razón por la cual era necesario poner las cosas en orden era porque muchas de estas iglesias domésticas estaban experimentando falsos maestros en el liderazgo.

    • Así que, en respuesta, Pablo le hace saber a Tito que la manera de poner las cosas en orden es designando ancianos en las iglesias.

  • Luego descubrimos que Tito no debe seleccionar cualquier tipo de hombre, sino más bien hombres de carácter; hombres que estén arraigados en la sana enseñanza y con una visión elevada de las Escrituras.

    • Luego contrasta a estos hombres de carácter con los falsos maestros.

    • Pablo resume su punto en el versículo 15 del capítulo 1, diciendo: “para los puros todas las cosas son puras”.

  • Pablo concluiría en el versículo 16, respecto de los falsos maestros, que aunque tienen un conocimiento de Dios, sus vidas y acciones no tienen nada que mostrar por ello.

    • Sabiendo que los motivos de estos falsos maestros son anti-evangelio, Pablo deja claro cómo debe ser el comportamiento de los creyentes.

    • El hilo conductor de todo este libro gira en torno al hecho de que el Evangelio conduce a una vida correcta.

• Será en el capítulo 2 de Tito que veremos cómo esta vida transformadora, por el Espíritu de Dios, debe ser aplicada y vivida prácticamente dentro del cuerpo como un todo.

  • Acompáñenos a Tito 2:1-10 mientras leemos juntos.

Tito 2:1 Pero en cuanto a ti, enseña lo que está de acuerdo con la sana doctrina:
Tito 2:2 Los ancianos deben ser sobrios, dignos, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la perseverancia.
Tito 2:3 Asimismo, las ancianas deben ser reverentes en su conducta: no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, que enseñen lo bueno,
Tito 2:4 que enseñen a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos,
Tito 2:5 a ser prudentes, puras, hacendosas en el hogar, amables, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.
Tito 2:6 Asimismo, exhorta a los jóvenes a que sean prudentes;
Tito 2:7 muéstrate en todo como ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad,
Tito 2:8 con palabra sana e irreprochable, a fin de que el adversario se avergüence al no tener nada malo que decir de nosotros.
Tito 2:9 Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos en todo, que sean complacientes, no contradiciendo,
Tito 2:10 no defraudando, sino mostrando toda buena fe, para que adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador en todo respecto.

• Había una historia de la que quizá hayas oído hablar…

Un joven iba a ser sentenciado a la penitenciaría. El juez lo conocía desde niño, pues conocía bien a su padre, un famoso jurista y autor de un exhaustivo estudio titulado "La Ley de Fideicomisos". "¿Recuerda a su padre?", preguntó el magistrado. "Lo recuerdo bien, señoría", respondió. Entonces, tratando de sondear la conciencia del infractor, el juez dijo: "Ahora que está a punto de ser sentenciado y piensa en su maravilloso padre, ¿qué es lo que recuerda con más claridad de él?". Hubo una pausa. Entonces el juez recibió una respuesta inesperada. "Recuerdo cuando fui a pedirle consejo. Me miró del libro que estaba escribiendo y me dijo: '¡Váyase, muchacho, estoy ocupado!'. Cuando fui a pedirle compañía, me rechazó diciendo: '¡Váyase, hijo, este libro debe terminarse!'. Señoría, usted lo recuerda como un gran abogado. Yo lo recuerdo como un amigo perdido". El magistrado murmuró para sí mismo: "¡Ay! Terminé el libro, ¡pero perdí al niño!

• El impacto más duradero que una persona tiene en la próxima generación de creyentes y en el mundo que los rodea se basa en cómo y con quién pasa su tiempo.

  • El diseño de Dios para el discipulado no sólo es esencial para el florecimiento de la familia, sino que también es igualmente importante para el florecimiento de la iglesia.

    • Hombres y mujeres espiritualmente maduros, profundamente comprometidos con la vida en vida con creyentes nuevos y jóvenes, ayudan a transformar generaciones para la gloria de Dios.

    • Éstas serán generaciones que vivirán bien porque saben bien y sabrán bien porque han sido bien enseñados.

  • Mi pregunta para cada uno de ustedes esta mañana es esta: ¿quién los está discipulando?

    • ¿De quién es la vida que puedes observar y ver que sus vidas te están señalando a la persona misma de Cristo y no a sus propias obras y esfuerzos?

    • El compromiso profundo dentro de una Comunidad Evangélica cultiva la correcta vida en Cristo.

• Nuestras vidas no cambian porque cambiamos nuestras conductas, sino que Dios ha cambiado nuestros corazones, por Su Espíritu a la luz de las Escrituras.

  • Y porque Dios ha cambiado nuestros corazones, es por Su gracia que debemos vivir una vida digna y que refleje la vida que lo pagó todo.

    • Y es al comprender la verdad de cómo suena y cómo se ve la enseñanza sana en las Escrituras cuando se vive, que Pablo abre el Capítulo 2 diciendo:

Tito 2:1 Pero en cuanto a ti, enseña lo que está de acuerdo con la sana doctrina:

• Vemos desde el principio que el texto comienza con la palabra “pero”.

  • Pablo usa el versículo uno del capítulo 2 para contrastar con el versículo anterior.

    • Compruébelo en Tito 1:16, Pablo dice:

Tito 1:16 Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan, siendo abominables y desobedientes e inútiles para cualquier obra buena.

• Estos falsos maestros tienen una comprensión de Dios, pero debido a que sus corazones no son de Dios, sus vidas no exhiben una verdadera transformación espiritual.

  • El texto revela que podemos conocer a Dios a un nivel intelectual, pero aún así no ser impactados por Su palabra y por lo tanto no vivir una vida transformada.

    • La verdadera transformación viene al ser hacedores eficaces de la palabra que conocemos, en la que confiamos y creemos.

    • Santiago, en Santiago 1:22-24 dice:

Santiago 1:22 Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos.
Santiago 1:23 Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural en un espejo;
Santiago 1:24 pues después de mirarse a sí mismo e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona es.

• Pablo dirige su atención a Tito aquí en el versículo 1 y puedo imaginar que si estuvieran cara a cara, Pablo lo estaría sosteniendo por los hombros.

  • Tito, sabes lo que estos hombres pretenden. Estos falsos maestros son incrédulos y el Espíritu del Señor no está en ellos.

    • Le dice a Tito en pocas palabras: vive lo que predicas.

  • Me encanta la versión de este versículo de la Nueva Traducción Viviente. Dice así:

Tito 2:1 Pero en cuanto a ti, enseña lo que está de acuerdo con la sana doctrina:

• El énfasis de Pablo a Tito es muy claro: practica y vive lo que predicas.

  • Como siempre decía el pastor Steve: cuando enseñas la Biblia, suceden cosas buenas.

• Con esto en mente, a medida que pasamos a los versículos 2 al 6, Pablo explicará desde una perspectiva práctica cómo se ve la sana doctrina en acción dentro del cuerpo de Cristo.

  • Así es como Pablo explicará las formas en que estos grupos particulares en el cuerpo de Cristo deben vivir como hombres y mujeres redimidos de Dios.

    • Hombres mayores

    • Mujeres mayores

    • Mujeres más jóvenes

    • Hombres más jóvenes

    • esclavos

  • Y lo que veremos con respecto a estos diferentes grupos de edades es que el Evangelio no hace acepción de personas.

    • El Evangelio exige una respuesta de vida independientemente de la edad o el estatus social.

    • Retomamos el versículo 2 del capítulo 2 de Tito.

Tito 2:2 Los ancianos deben ser sobrios, dignos, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la perseverancia.

• Se le ordena a Tito que enseñe a estos grupos la sana doctrina. Observe que no les enseña comportamiento, sino la palabra.

  • Será importante recordar esto a medida que avancemos en el texto.

  • Pablo se dirige primero a los ancianos de la iglesia.

    • Desde fuera, se puede ver por estas características que el hombre mayor es “intocable” en el sentido de ser inocente.

  • Pablo menciona esta frase “deberían ser”, lo que presupone que había hombres mayores en Creta que aún carecían de madurez espiritual en su comportamiento y vida.

    • Debemos tener presente que algunos de estos nuevos creyentes aún necesitaban adaptarse a su antigua forma de vida.

• El texto deja una cosa evidentemente clara: no podemos asumir que sólo porque alguien es mayor en edad es espiritualmente maduro.

  • Lo que marca la madurez espiritual de una persona mayor es la verdad que se ha aplicado en su vida a lo largo de su vida.

    • Tito debe enseñar a estos hombres mayores, incluso en su edad madura, cómo vivir bien.

  • Pablo afirma que estos hombres mayores deben ser:

    • Templados: Estos cretenses mayores deben moderarse con la bebida. No son propensos a la embriaguez como los cretenses típicos de la época.

    • Dignos – Estos creyentes mayores debían ser reverenciados o dignos de admiración.

    • Sensatos – Estos hombres eran espiritualmente sanos y podían discernir bien y razonar bien basados ​​en la sabiduría piadosa y una vida bien vivida.

  • Luego Pablo menciona que Tito debería enseñarles a ser sanos en la fe, en el amor y en la perseverancia.

    • En pocas palabras, estos hombres mayores en la iglesia deben ser saludables en su confianza en el Evangelio, amar a los demás y ser firmes en la fe.

  • Es fundamental que nos concentremos en la palabra perseverancia en este pasaje de las Escrituras.

    • La palabra perseverancia en griego aquí es hupomonē . Esta palabra significa paciencia o constancia.

  • Imagina que estás en una batalla y estás librando una guerra con una espada y alguien golpea tu espada una y otra vez.

    • La capacidad de tu espada para resistir el golpe del ataque: esa es la palabra que Pablo utiliza para resistencia.

  • Los hombres mayores que se caracterizan por su madurez han soportado algunas cosas en la vida.

    • Sus vidas sufrieron algunos golpes, pero ellos no se desanimaron y perseveraron.

    • Ellos perseveraron porque no abandonaron su fe ni la sana enseñanza.

  • Pablo ahora pasa a dirigirse a las mujeres mayores de la iglesia.

    • Veamos los versículos 3-5.

Tito 2:3 Asimismo, las ancianas deben ser reverentes en su conducta: no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, que enseñen lo bueno,
Tito 2:4 que enseñen a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos,
Tito 2:5 a ser prudentes, puras, hacendosas en el hogar, amables, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

• Claramente, la expectativa de Pablo sobre las mujeres en la iglesia requiere el mismo nivel de madurez que el de los hombres mayores.

  • Pablo usa la palabra “igualmente” aquí en el texto.

    • Esta palabra sobre el comportamiento de la mujer mayor no debe divorciarse del mismo peso de madurez que tiene el hombre mayor.

    • La madurez espiritual no tiene una edad asociada, como si se quisiera decir que uno necesita tener “esta edad” para ser considerado espiritualmente maduro.

    • Esta madurez viene a través de la aplicación y vivir la palabra de Dios sometiéndonos al Señor.

  • Pablo luego contrasta a la mujer mayor espiritualmente madura con las cosas que ella NO debería estar haciendo, que son no chismear y no emborracharse con vino.

    • Se puede asumir del texto, una vez más, que las mujeres mayores en esta cultura cretense eran conocidas por ser chismosas y beber en exceso.

    • Un erudito registra que en las primeras comedias, las mujeres eran mostradas como chismosas y envueltas en conversaciones tontas.

    • Conociendo esa realidad, Pablo le informa a Tito que enseñe a estos creyentes mayores a perseverar en la verdad que conocen y no en la cultura que ven.

  • Si puedo detenerme aquí por un momento, quiero que reconozcamos que esta realidad no está alejada de nuestra dinámica cultural actual.

    • Y como creyentes en Cristo, también nosotros debemos protegernos de la tentación de someternos a la cultura.

    • El Evangelio debe transformar nuestros corazones y es a través de vivir las Escrituras por el poder del Espíritu que es el único agente de crecimiento.

• Mientras Pablo continúa dirigiéndose a las mujeres mayores, quiero que noten un cambio en la responsabilidad de enseñar e instruir a las mujeres más jóvenes.

  • Tenga en cuenta que digo rendición de cuentas, no responsabilidad.

    • Esto no significa que las mujeres más jóvenes no deban sentarse bajo la enseñanza del Pastor.

    • Esto significa simplemente que la oportunidad de recibir enseñanza en un nivel más personalizado la aprovechan mejor las mujeres mayores.

  • Échale un vistazo de nuevo, el final del versículo 3 al versículo 5.

Tito 2:3b-4 que enseñen lo bueno, que enseñen a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos,

• Pablo hace algo muy interesante aquí en el texto respecto a la enseñanza a las mujeres más jóvenes.

  • Él traslada la discusión de la edificación pública desde el púlpito a la edificación/entrenamiento privado por medio del discipulado.

    • La responsabilidad de enseñar a las mujeres más jóvenes debe ser asumida por las mujeres mayores.

  • Hay un viejo proverbio africano que dice: “El joven puede caminar más rápido, pero el mayor conoce el camino”.

    • Los jóvenes tienen la tendencia a asumir que lo sabemos todo.

    • Y cuando se trata del discipulado, se requiere que seamos enseñables.

• Creo que es importante resaltar cómo Pablo organiza esta sección respecto a esta relación de discipulado entre mujeres mayores y mujeres más jóvenes.

  • Paul analiza el impacto de las mujeres en un aspecto social/público así como desde una perspectiva doméstica/privada.

  • Quiero que veamos rápidamente las siete responsabilidades de la joven que describe Pablo:

    • Él dice que deben hacer lo siguiente:

      • Aman a sus maridos

      • Ama a sus hijos

      • Sé autocontrolado

      • Puro

      • Trabajando desde casa

      • Amable

      • Sumisas a sus propios maridos

  • Dentro del judaísmo y el mundo grecorromano, se consideraba que la virtud de una mujer se basaba en cómo amaba a sus maridos y criaba a sus hijos.

    • Esta misma virtud se puede encontrar en el libro de Proverbios 31.

Prov. 31:26 Abre su boca con sabiduría, y hay enseñanza de bondad en su lengua.
Prov. 31:27 Ella vigila la marcha de su casa, y no come el pan de la ociosidad.
Prov. 31:28 Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada, también su marido, y la alaba diciendo:
Prov. 31:29 Muchas mujeres han obrado con nobleza, pero tú las superas a todas.

• Por favor, escúchame cuando te digo esto: estos atributos para una mujer joven no están desactualizados. Son bíblicos y la sociedad se opondrá a esta verdad.

  • Algunos eruditos documentan que en el mundo romano se practicaba y promovía la idea de una “nueva mujer romana”.

    • Las características de esta mujer serían diametralmente opuestas a las de una mujer cristiana.

  • Si lo pusiera en el contexto actual se vería como lo que es el feminismo hoy.

    • Algunos de los pensamientos del día fueron: “Si los hombres pueden acostarse con cualquiera, seguramente nosotras también podemos”.

  • Philip Towner en su libro “Las cartas a Timoteo y Tito” documenta esto con respecto a la ideología de la “Nueva Mujer” al decir lo siguiente:

Los valores de la "nueva mujer" [estilo de conducta en Creta] tenían poco que ver con los compromisos tradicionales con el hogar; la nueva moral que enfatizaban respaldaba la libertad de buscar relaciones sexuales extramatrimoniales y libertades normalmente reservadas a los hombres, lo que pondría en riesgo la fidelidad conyugal y la gestión del hogar. Por lo tanto, el hogar era el escenario principal de la campaña de Pablo.

• Si les mostrara esto en una gráfica, esta sería la diferencia entre una mujer cristiana y una "mujer del Nuevo Mundo". (Ver diapositivas)

• Se necesitará una mujer de fe sólida para ayudar a la mujer más joven a saber cómo navegar las pruebas y los problemas de un matrimonio joven.

  • Se necesitará una sólida madurez espiritual por parte de una mujer para hablar con la mujer más joven sobre cómo someterse a su marido, incluso cuando éste esté equivocado.

    • Se necesita una mujer sólida, madura y de fe para demostrar el valor y la virtud de criar hijos en un mundo contracultural.

  • Después de que Pablo se dirige a las mujeres mayores y jóvenes, pasa a dirigirse a los hombres más jóvenes.

    • Esto es lo que dice Pablo:

Tito 2:6 Asimismo, exhorta a los jóvenes a que sean prudentes;

• Vemos que la palabra “igualmente” aparece nuevamente en el texto.

  • Seguramente Pablo no está diciendo que los jóvenes deben ser simplemente sensatos.

    • Recuerde que esta palabra también se conecta con los atributos que se incluyeron para el hombre mayor en el versículo 2.

  • Esto también debe suceder con los hombres más jóvenes:

    • templado

    • digno

    • sensitivo

    • sanos en la fe, en el amor, en la perseverancia

  • ¿A qué grupo de edad podría referirse Pablo aquí?

    • Es evidente que no hay ministerio juvenil en este momento. Tampoco hay ministerio infantil.

    • Se podría asumir que los adolescentes de esa época estaban junto a sus padres escuchando la palabra predicada.

  • Estas expectativas sobre una vida correcta debían aplicarse no sólo a los hombres y mujeres mayores, sino también a los hombres y mujeres más jóvenes.

    • Algunos estudiosos documentan que el rango de edad aquí estaría entre mediados de la adolescencia y los 40 años para los jóvenes.

  • ¿Qué vemos hasta ahora aquí?

    • El discipulado intergeneracional es necesario para desarrollar y cultivar el corazón y la vida de un creyente en Cristo.

• La vida de mi esposa y la mía se vio impactada dinámicamente por nuestros buenos amigos Manny y JoAnn.

  • Manny y JoAnn fueron nuestros líderes de grupos pequeños en nuestra iglesia anterior aquí en San Antonio.

    • Fue en su pequeño grupo que pudimos ser verdaderamente auténticos, hablar de nuestras tonterías y crecer en gracia.

  • Manny y JoAnn sabían que el corazón de mi esposa y el mío estaba destinado al ministerio, ya que se nos pidió que sirviéramos en el ministerio a tiempo completo.

    • Lo que no compartimos con Manny y JoAnn fue que nuestro deseo era estar libres de deudas.

    • Nuestro deseo era viajar a donde necesitáramos sin ninguna carga financiera.

  • Un día, después de que un grupo pequeño nos reuniera, Manny y JoAnn nos tomaron a un lado y nos dijeron algo que cambió nuestras vidas para siempre.

    • Dijeron: “Sabemos que el Señor tiene un llamado en sus vidas y requerirá que todos ustedes no estén endeudados”.

    • “Sentimos que el Señor quiere que les abramos nuestra casa a todos ustedes para que puedan pagar sus deudas”.

  • Mi esposa y yo, incrédulos, nos miramos y rompimos a llorar porque habíamos estado orando por una oportunidad en la que pudiéramos estar libres de deudas.

    • Simplemente no sabíamos cómo.

  • Luego procedieron a decirnos, no se preocupen por pagar el alquiler aquí, o por tratar de pagar por su propia comida, los tenemos cubiertos.

    • Convierten su espacio de estudio de la planta baja en un dormitorio para nosotros y convierten su sala de estar en la habitación de los niños.

  • Durante los próximos meses seremos un grupo de 8 personas viviendo en 1 casa.

    • Comparto esto porque el verdadero discipulado se logra cuando tienes vida en vida.

    • Puedes profundizar en la vida de aquellos a quienes Dios te ha llamado y aprender de su sabiduría.

    • Y ahí radica el punto de Pablo: debemos modelar lo que queremos ver.

  • Veamos la siguiente parte del texto, versículos 7 y 8.

Tito 2:7 muéstrate en todo como ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad,
Tito 2:8 con palabra sana e irreprochable, a fin de que el adversario se avergüence al no tener nada malo que decir de nosotros.

• Aquí Pablo se dirige específicamente a Tito (casi no lo llama por su nombre).

  • Él dice: «Muéstrate en todo». Esto significa que se dirige a ti como líder y pastor del pueblo de Creta.

    • Lo que me parece más interesante del texto es que la directiva de Tito se da directamente después de los hombres más jóvenes.

    • Se podría decir que la razón es que el propio Tito es un hombre joven y su vida no debe estar divorciada del mensaje que predica.

  • ¿Cuántas veces como padres les hemos dicho a nuestros hijos: “haz lo que yo digo, no lo que hago”, solo para descubrir que nosotros mismos ni siquiera hicimos lo que dijimos?

    • Es la idea de que, porque soy el líder o estoy a cargo, no estoy obligado a seguir los mensajes que predico.

    • Pablo se opone a esta noción de pensamiento porque es hipócrita y nos hace parecer mentirosos.

  • Así que Pablo deja claro en el texto que Tito debe “ser un ejemplo” de buenas obras con pureza en la doctrina.

    • Vemos este mismo uso de la palabra ejemplo en Filipenses 3:17, donde Pablo dice a la iglesia de Filipos:

Filipenses 3:17 Hermanos, sed imitadores míos, y observad a los que andan según el ejemplo que tenéis en nosotros.

• La palabra, por ejemplo, en griego es summimētēs , que significa «imitador conjunto».

  • De aquí es de donde obtenemos nuestra palabra inglesa simetría.

    • También vemos esta palabra similar usada cuando Pablo habla a la iglesia de Corinto acerca de imitarlo como él imita a Cristo.

    • La palabra en griego para imitador en este contexto es mimētēs.

    • Aquí está en 1 Corintios 11:

1 Cor. 11:1 Sed imitadores de mí, como también yo lo soy de Cristo.

• Esto es lo que te pido que veas. Tú, como discipulador y portador de la imagen de Cristo, no eres objeto de imitación.

  • Simplemente estás señalando a aquel que te está imitando, a aquel en quien tú estás imitando y ese debería ser Cristo mismo.

    • En el momento en que haces del discipulado una cuestión de seguir a otros o de lo bueno que eres, pierdes de vista el propósito del discipulado en su conjunto.

    • Si estás señalando a las personas para que sean como tú, las estás señalando para que sean aún mejores pecadores.

  • Tu vida y mi vida deben ser un recibo de la vida que se pagó en la cruz hace más de 2.000 años.

    • Adolescentes en el ministerio juvenil, si estáis aquí, esto es para vosotros también.

  • Pablo le dice a Timoteo en 1 Timoteo 4:12 estas mismas palabras:

1 Timoteo 4:12  No permitas que nadie menosprecie tu juventud; antes, sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, fe y pureza.

• Adolescentes, no crean en esa mentira cultural de YOLO (Sólo se vive una vez).

  • Esta mentira es una treta del mismísimo enemigo. Es una mentira que dice: vive la vida al máximo sin arrepentimientos y cuando seas mayor habrás vivido una vida plena.

    • Permítanme sugerirles a todos esta mañana que la única vida que brinda verdadera plenitud y alegría está en Cristo nuestro Señor.

    • Los placeres temporales son sólo eso, hoy están y mañana ya no están.

  • Consulta el versículo 8 del texto. Nos dará la respuesta a por qué debemos vivir de forma contracultural.

Tito 2:8 con palabra sana e irreprochable, a fin de que el adversario se avergüence al no tener nada malo que decir de nosotros.

• Esto es lo que Pablo nos muestra en el texto. El resultado de tu vida mediante una buena vida será un testimonio de la transformación que se ha operado en tu vida.

  • Si usted es miembro de Costco, sabe que después de comprar sus artículos y comenzar a retirarse, una persona en la caja lo recibirá en la salida.

    • Esa persona en caja está obligada a mirar tu recibo y validar que todo lo que compraste esté en tu carrito, ¿por qué?

    • Porque si lo que aparece en tu ticket no está en tu cesta, alguien está mintiendo.

  • En este mismo proceso de autenticación, Pablo dice que una vida bien vivida no dejará espacio para que el enemigo entre y te acuse de nada.

    • Recuerda, ya hablamos de la palabra "irreprochable". Significa que no hay lugar para acusaciones, porque no se puede encontrar nada en tu contra.

• Luego Pablo pasará a los dos últimos versículos que tenemos tiempo para esta mañana, los versículos 9 y 10.

Tito 2:9 Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos en todo, que sean complacientes, no contradiciendo,
Tito 2:10 no defraudando, sino mostrando toda buena fe, para que adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador en todo respecto.

• Pablo nos lleva al último grupo dentro de la demografía más amplia de la iglesia: los esclavos.

  • Si estuviste aquí para la enseñanza que hice en Filemón, discutimos este tema de la esclavitud dentro del primer siglo.

    • La esclavitud en el siglo I se basaba en varias cosas, aquí hay sólo dos razones:

    • 1) Fuiste capturado por una nación conquistadora durante la guerra, o

    • 2) Tenías una deuda con alguien y querías saldarla.

  • Entienda que este pasaje de ninguna manera aprueba la esclavitud en ese entonces, sin embargo era una forma de vida.

    • Así que Pablo, dentro de los límites de las leyes y reglas de ese tiempo, quería instar también al esclavo a vivir bien.

  • Pablo les dice a los esclavos que se sometan a sus propios amos, no sólo en algunas cosas, sino en todo.

    • Luego menciona cómo deben lograrlo:

    • 1) Ser agradable: satisfacer las necesidades de su amo.

Col. 3:23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres,

• 2) No argumentativo: no contradecir lo que te piden o solicitan.
• 3) No robar/saquear: no reservarse para sí lo que uno cree merecer.

  • En el libro de Filemón, Pablo trata con Onésimo, esclavo de Filemón, un asunto similar.

  • Es bastante interesante que la carta a Filemón esté inmediatamente después de la carta a Tito.

• Si tuviéramos que hacer alguna aplicación práctica aquí, yo diría que la forma en que usted trabaja hoy en su trabajo da testimonio de a quién pertenece.

  • • ¿Eres un empleado que siempre llega tarde al trabajo? Esto no es agradable.

    • ¿Es usted un empleado que siempre intenta demostrar su punto de vista en las reuniones de negocios incluso cuando sabe que su supervisor está completamente equivocado?

    • ¿Es usted un empleado que sabe que llegó una hora tarde y se fue una hora antes, pero no lo indica correctamente en su rastreador de tiempo?

  • ¿Ves cómo este tipo de cosas pueden hacer que los cristianos sean un mal testigo en el lugar de trabajo y en la sociedad?

    • ¿Cuál es el objetivo de vivir bien en todos los aspectos en el mundo no creyente?

    • Permite que nuestras vidas den testimonio de nuestro Señor y Salvador.

    • Permite a los no creyentes ver que los cristianos no hablamos mucho, sino que vivimos de una manera que agrada al Padre.

  • Si nunca abriéramos la boca y sólo nuestras vidas pudieran hablar por nosotros, ¿podrían las personas ver a Cristo ejemplificado en nuestra vida y a través de ella?

    • Pablo escribe estas palabras al joven Timoteo mientras pastorea en 1 Timoteo 6:1:

1 Timoteo 6:1 Todos los que están bajo yugo como esclavos, consideren a sus propios amos como dignos de todo honor, para que el nombre de Dios y nuestra doctrina no sean blasfemados.

• ¿Lo ven? La última mitad del versículo 1… ¿Por qué debemos vivir bien y obrar bien? Porque glorifica a Dios cuando nuestras vidas reflejan lo que creemos, sin importar las circunstancias.

  • La sana doctrina nos conduce a una vida correcta.

    • Si hay algo que debemos ver en el texto de esta mañana es que ningún creyente tiene carta blanca para “salir de la santificación”.

    • Todo creyente en Jesucristo, todo padre, madre, hermana, hermano, jefe, empleado, abuela y abuelo tiene una obligación evangélica.

  • Debemos vivir bien para reflejar la obra gloriosa que se ha hecho en nosotros por la gracia y la bondad de Dios.

    • Creo que Dietrich Bonhoeffer lo dijo mejor:

    • “Tu vida como cristiano debería hacer que los no creyentes cuestionen su incredulidad en Dios”