Tito 3A

• En nuestra última enseñanza de Tito, experimentamos el énfasis abrumador de Pablo en la gracia de Dios.

  • Mencionó varias cosas respecto a la gracia de Dios.

    • Me gustaría recapitularlos brevemente, ya que este reconocimiento de la gracia tendrá peso en la enseñanza de hoy.

  • Pablo mencionó en los cinco versículos anteriores de Tito 2:11-15, que la gracia hace las siguientes cosas:

    • La gracia da a conocer el gran don de la salvación.

    • La gracia nos disciplina y la gracia nos enseña.

    • La gracia nos permite mirar hacia atrás con humilde adoración mientras miramos hacia adelante con gran anticipación.

    • La gracia nos libera y nos guarda.

    • La gracia nos comisiona

  • Siguiendo los pasos del poder de la gracia de Dios, Pablo implorará a Tito que recuerde a los creyentes de Creta cómo se ve la gracia aplicada a una vida piadosa.

    • Si tuviera que poner una etiqueta en el texto esta mañana, simplemente sería “Recuerda estas cosas”.

    • Recógeme en Tito 3:1-8

Tito 3:1 Recuérdales que estén sujetos a los gobernantes, a las autoridades; que sean obedientes, que estén preparados para toda buena obra;
Tito 3:2 que no injurien a nadie, que no sean contenciosos, sino amables, mostrando toda consideración para con todos los hombres.
Tito 3:3 Porque nosotros también en otro tiempo éramos necios, desobedientes, extraviados, esclavos de deleites y placeres diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y odiándonos unos a otros.
Tito 3:4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad,
Tito 3:5 El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo,
Tito 3:6 que El derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador,
Tito 3:7 para que justificados por su gracia fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.
Tito 3:8 Palabra fiel es ésta , y en cuanto a estas cosas quiero que hables con firmeza, para que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles para los hombres.

• Oremos

• Esta película clásica de Disney de 1994 podría ser conocida como una de las películas más conocidas de su tiempo.

  • Una de las escenas más memorables de esta película, “El Rey León”, es donde Simba escucha la voz de su padre mientras mira su reflejo en el agua.

    • Cuando Simba oye la voz de su padre desde arriba, mira hacia las nubes que se están formando a imagen de su padre.

  • Es en ese momento donde Mufasa le recuerda a Simba que ha olvidado quién es, y antes de que Mufasa se desvanezca le repite estas palabras a su hijo:

    • “Recuerda quién eres” Recuerda, recuerda, recuerda.

  • De vez en cuando, nosotros, como creyentes en Jesús, debemos recordar lo que Cristo ha hecho por nosotros y quiénes somos en Él.

    • Tenemos esta tendencia natural a olvidar quiénes somos en Cristo debido a nuestra proclividad natural al pecado.

• Es en el capítulo 3 de Tito que el apóstol Pablo le hará evidente a Tito y a nosotros hoy en el texto que también nosotros debemos ser recordados.

  • Pablo le mencionará a Tito que debemos recordar “Estas Cosas” que nos ayudarán a vivir bien en esta era presente.

    • Y mientras vivimos bien en esta era presente, vivamos de tal manera que llamemos la atención a la persona de Cristo.

    • Retomemos el versículo 1 del capítulo 3, cuando Pablo comienza con lo que se nos recuerda que debemos hacer como creyentes.

Tito 3:1 Recuérdales que estén sujetos a los gobernantes, a las autoridades; que sean obedientes, que estén preparados para toda buena obra;

• Justo en el comienzo del enfoque enfático de Pablo sobre la gracia de Dios, él comienza la siguiente línea con un mandato enfático: “Recuérdales”.

  • Este mandato urgente es lo que muchas veces necesitamos como creyentes en Cristo.

    • Necesitamos este recordatorio constante y consistente de cómo debemos vivir.

    • Como discutimos en nuestra enseñanza reciente, no debemos olvidar el peso de lo que Cristo hizo y el precio que se pagó por nuestras vidas.

  • La frase “Recuérdales” aquí en griego está escrita en tiempo perfecto.

    • Es la palabra hypomimnēskō . Es el acto de hacer que alguien más recuerde.

    • Esta palabra griega se usaba cuando alguien con autoridad recordaba a la gente que actuara correctamente.

  • Es ese recordatorio que mi madre nos daba a mi hermana y a mí antes de entrar a una tienda de buen gusto.

    • Antes de que nuestros pies tocaran el suelo de la tienda, ella nos miraba severamente a los ojos y nos decía: “No toquen nada y no rompan nada”.

    • Vemos el uso que Pedro hace de la misma palabra en 2 Pedro 1:10-12.

2 Pedro 1:10 Así que, hermanos, sed tanto más diligentes para hacer firme vuestro llamado y elección de parte de Dios; porque mientras hagáis estas cosas nunca tropezaréis;
2 Pedro 1:11 pues de esta manera os será concedida ampliamente la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
2 Pedro 1:12 Por tanto, siempre estaré listo para recordaros estas cosas, aunque vosotros ya las sabéis y habéis sido confirmados en la verdad que está presente en vosotros .

• También a nosotros, sin importar cuánto tiempo hayamos creído, se nos debe recordar que debemos vivir bien en el aquí y ahora.

  • Pablo le informará a Tito qué debemos recordar. Menciona:

    • “Estar” sujetos a los gobernantes, a las autoridades, ser obedientes, estar dispuestos a toda buena obra.

  • Antes de sumergirnos en la lista de “ser”, quiero que veas cuántas veces aparece “ser” solo en esta primera oración.

    • Si incluimos el versículo dos en nuestro recuento, verá que la agrupación “ser” aparece cuatro veces.

    • A primera vista puede que no parezca un gran detalle, sin embargo, plantea una pregunta.

    • ¿Qué está enfatizando Pablo con estas frases repetidas?

  • «Ser» es un mandato. Es imperativo. No es una sugerencia ni algo que simplemente deba considerarse.

    • El punto de Pablo aquí es simple: como creyentes que hemos sido salvados por esta asombrosa gracia, DEBEMOS revestirnos y hacer estas cosas.

  • Aquí Pablo se centra en las obligaciones éticas del cristiano hacia los gobiernos y la autoridad cívica.

    • Él dice: “Estar sujetos a los gobernantes y a las autoridades” .

  • Era un “código doméstico” común durante el siglo I que las personas estuvieran sujetas a sus gobernantes.

    • Está claro en el texto que el creyente también debe permanecer sujeto a la autoridad gobernante.

    • Pablo afirma en Romanos 13:1:

Romanos 13:1 Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios son constituidas.

• El creyente que vive en esta era presente no sólo debe vivir bien como ciudadano de este mundo, sino que su sujeción última y suprema es al Señor mismo.

  • Y puesto que Dios mismo ha establecido de hecho todas las autoridades en la tierra, nuestra respuesta apropiada es someternos a Su obra y voluntad.

    • ¿Puedo sugerir que, independientemente de nuestra inclinación política, Dios todavía tiene el control independientemente de quién sea elegido para ocupar o dejar cualquier cargo cívico?

    • Nuestra respuesta bíblica debe ser la de someternos a la obra y voluntad de Dios.

  • El apóstol Pedro mencionaría esto con respecto a la sumisión a las autoridades gobernantes en 1 Pedro 2:13-15.

1 Pedro 2:13 Someteos, por causa del Señor, a toda institución humana, ya sea al rey, como autoridad,
1 Pedro 2:14 o a los gobernadores, como enviados por él para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen el bien.
1 Pedro 2:15 Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis enmudecer la ignorancia de los hombres insensatos.

• La última parte del versículo 1 menciona que “los creyentes deben ser obedientes y estar listos para toda buena obra”.

  • En otras palabras, nuestra capacidad como cristianos de vivir bien no sólo debe reflejarse en la de la iglesia en cuanto a la sumisión a Cristo, sino también en la sociedad.

    • Nuestras vidas como creyentes no deben estar divorciadas del mundo en el que vivimos.

    • Había una frase que solía oír a la generación anterior: decían que no podemos tener una mentalidad tan celestial que no sirvamos para nada en la tierra.

  • Lo que esto significa es que debido a que tenemos nuestra mirada puesta en las cosas eternas, debemos vivir, servir y amar ahora con esa mentalidad eterna plenamente realizada.

    • La perspectiva eterna nunca debe divorciarse de los problemas actuales que exigen que la verdad bíblica sea escuchada y vista en la era actual.

  • En la misma oración, Pablo continúa con lo que SE le DEBE recordar al creyente.

    • Vea el versículo 2.

Tito 3:2 que no injurien a nadie, que no sean contenciosos, sino amables, mostrando toda consideración para con todos los hombres.

• Pablo pasa de discutir la forma en que debemos tratar con las autoridades gobernantes a cómo debemos tratar con la sociedad secular.

  • Y a medida que desplaza el foco de atención de las autoridades gobernantes a la sociedad secular,

    • Menciona que el creyente no debe difamar a nadie.

  • La palabra “maligno” aquí en el texto viene de la palabra griega blasphēmeō , de donde obtenemos la palabra española blasfemar.

    • Esta palabra a veces puede referirse a injuriar a un ser humano, pero en la mayoría de las referencias significa blasfemar contra Dios.

    • En este contexto particular, se refiere a individuos que se calumnian unos a otros en lugar de ser amables entre sí.

  • Pablo también menciona que el creyente debe evitar las peleas.

    • Lo interesante es que Pablo menciona características totalmente opuestas de quiénes son los cretenses según Tito 1:12.

    • Si los cretenses tienen fama de mentirosos, malas bestias y glotones perezosos, entonces el creyente en Creta debería ser todo lo contrario.

  • La aplicación de Pablo en esta parte del texto trata específicamente de cómo los creyentes tratan con todas las personas de manera horizontal y cómo deben vivir con todas las personas.

    • No hay duda de que el creyente en Cristo tendrá que tratar con no creyentes en el lugar de trabajo, en las instituciones gubernamentales y en las comunidades.

  • El punto principal de Pablo con respecto a las personas es que cada creyente en Cristo en esa isla debe reflejar la bondad y el amor de Cristo.

    • Que independientemente de cómo nos sentimos acerca de alguien en función de lo que vemos de su vida, cada persona es creada en la Imago Dei .

  • Esto se confirma en la segunda mitad del versículo 2, donde Pablo dice que debemos ser pacíficos, amables y mostrar toda consideración hacia “todos los hombres”.

    • Esto es lo que Pablo le informa urgentemente a Tito con respecto a recordarle al creyente cómo vivir bien.

    • Pero las implicaciones de esta verdad van más allá de la vida de los mismos creyentes.

  • Si el mundo mira a la iglesia y no puede ver la diferencia entre nosotros y ellos, ¿se vuelve atractivo el mensaje del Evangelio?

    • Cuando la iglesia no es la iglesia en el sentido de ser la iglesia, comenzamos a carecer de la eficacia a la que Cristo nos ha llamado.

  • Si los chismes, las calumnias, las malas intenciones y cosas similares se enquistan en el creyente que forma parte de la iglesia…

    • ¿Cómo podremos ser sal de la tierra, si en realidad nos hemos vuelto insípidos?

  • Me encanta lo que dijo una vez Juan Calvino respecto a la doctrina y la vida:

El Evangelio no es una doctrina de la lengua, sino de vida. No se puede captar solo con la razón y la memoria, pero se comprende plenamente cuando posee toda el alma y penetra hasta lo más profundo del corazón.

• • Veamos lo que dice Mateo 5:16:

Mateo 5:16 Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

• Lo que estamos captando del texto aquí es cómo Jesús toma a personas fortalecidas y las lleva a una nueva vida en Él, aparte de lo que solían ser.

  • Esto es algo que Pablo aborda en Romanos 14 con respecto a la formación de la iglesia con judíos y gentiles por igual.

    • Dentro de la iglesia del primer siglo, reunir a creyentes judíos y gentiles bajo un mismo techo era, cuanto menos, difícil.

    • Cada grupo aporta sus propias tradiciones, antecedentes culturales y similares.

  • El énfasis de Pablo en Romanos 14 es unir a estos dos grupos como un solo pueblo bajo Cristo, Aquel que los ha llamado a todos.

    • Vemos este choque cultural en Hechos 10:1-48 con Pedro en la casa de Cornelio.

    • Pedro tiene este sueño acerca de unos alimentos que él considera “inmundos” que bajan del techo como una gran sábana.

  • Pedro entonces oye una voz del cielo que le dice: «Levántate, Pedro, mata y come», y Pedro, que es judío, responde a la voz del Señor.

    • Vea la respuesta de Pedro en Hechos 10:14:

Hechos 10:14 Mas Pedro dijo: De ninguna manera, Señor, porque yo jamás he comido nada impuro o inmundo.

• Luego le dicen a Pedro algo muy importante y no quiero que te lo pierdas.

  • Veamos el siguiente versículo, el versículo 15:

Hechos 10:15 De nuevo, por segunda vez, llegó a él una voz: Lo que Dios ha limpiado, no lo llames tú impuro.

• Pedro, en esencia, es examinado por Dios en cuanto a quién considera él limpio o inmundo.

  • Dios le está mostrando a Pedro que Su elección de aquellos a quienes salvará va más allá de las perspectivas judías.

    • Esa salvación se proporciona tanto al judío como al gentil, al esclavo como al libre, al rico como al pobre.

  • Lo que oro para que vean en el texto de esta mañana con respecto al trato franco de Pablo con Tito, es que nosotros también, en el siglo XXI, tendemos a desarrollar amnesia espiritual.

    • Como creyentes, podemos olvidar que estamos llamados por Dios no a ser Su policía de salvación, sino que, de hecho, también somos receptores de Su gracia.

  • Tenemos tendencia a olvidar que es la gracia de Dios la que nos salvó y fue el Padre quien nos eligió.

    • La realidad es que, al igual que otros que vienen a la iglesia y llegan a la fe, necesitarán la paciencia de la gente y que también se les muestre gracia.

    • Pablo lo dice así en Romanos 2:4

Romanos 2:4 ¿O tienes en poco las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?

• Debemos ser amables, gentiles y mostrar perfecta cortesía hacia todas las personas porque Dios en Su bondad nos ha mostrado la misma medida de bondad.

  • Pablo dice al final del versículo 2, “mostrando toda consideración hacia todos los hombres”.

    • No podemos perdernos lo que Pablo nos muestra aquí.

  • La palabra consideración en griego es prautēs y significa mansedumbre o humildad.

    • La mansedumbre que el creyente debe demostrar proviene de un lugar de humildad.

    • Ellos también se dan cuenta de que es Dios quien está trabajando en ellos, quien los ha conducido a esta novedad en Cristo.

  • Es lo que conocemos como santificación. Que el Espíritu de Dios nos lleva de la infancia espiritual a la madurez espiritual.

    • Amigos, esta no es una obra que podamos reclamar por nosotros mismos, sino más bien es una obra que el Padre ha elegido hacer en nosotros para Su gloria.

    • Cuando reconocemos que esta vida que tenemos en Cristo no proviene de lo que hemos hecho, sino de quién es Dios, todo cambia.

  • Cambia la forma en que vemos a las personas que pueden ser menos maduras espiritualmente o incluso a los no creyentes que no han escuchado el mensaje del Evangelio.

    • Nos permite responder con compasión y gentileza porque Cristo también nos ha mostrado compasión.

    • Como menciona Pablo en Colosenses 3:12

Colosenses 3:12 Entonces, como escogidos de Dios, santos y amados, revestíos de tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia;

• Al mostrar consideración y humildad hacia todos los hombres que conocemos, seamos cautelosos de no meter nuestras narices teológicas en el aire y olvidar que alguna vez estuvimos perdidos.

  • Vea el recordatorio que Pablo le da a Tito como pastor/líder de estas iglesias en los hogares.

    • Y permítame agregar que este mismo mensaje es para nosotros como creyentes, hoy.

Tito 3:3 Porque nosotros también en otro tiempo éramos necios, desobedientes, extraviados, esclavos de deleites y placeres diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y odiándonos unos a otros.

• Pablo le lanza a Tito esta dura realidad. Afirma: «Porque también nosotros éramos necios en otro tiempo».

  • ¿Por qué debemos mostrar compasión, bondad, humildad, gentileza y paciencia hacia los demás? Porque Cristo hizo lo mismo por nosotros.

    • Pablo le recuerda una vez más a Tito que estas cosas deben repetirse constantemente en el oído y en el corazón del creyente.

    • Debemos recordar lo que nos ha sido dado y mostrado gentilmente.

  • El momento en que olvidamos lo tontos que fuimos alguna vez, es el momento en que el orgullo comienza a instalarse en nuestros corazones.

    • No sólo fuimos necios en el pasado, sino que el texto nos muestra que estas eran cosas que disfrutábamos.

    • Pablo menciona esta misma verdad en Colosenses 3:7 con respecto a las cosas necias en las que una vez anduvimos:

Colosenses 3:6 Pues la ira de Dios vendrá sobre los hijos de desobediencia por causa de estas cosas,
Colosenses 3:7 en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.

• Más adelante, en el versículo 3, vemos esta lista exhaustiva de las insensateces que cometimos antes de que Cristo nos llamara. Pablo afirma que éramos:

  • Desobediente

  • Engañado

  • Esclavizados a diversos deseos y placeres

  • Pasar nuestra vida en la malicia (la intención o el deseo de hacer el mal) y la envidia.

  • Odioso

  • Odiándonos unos a otros

  • Para algunos de nosotros, incluso escuchar esta lista probablemente nos sorprenda hasta el punto de aferrarnos a las perlas.

    • Pero si somos brutalmente honestos con nosotros mismos, con un corazón humilde, podemos decir con certeza: “Sí, este era yo”.

  • ¿Puedo sugerir esta mañana que es bíblicamente saludable recordar que alguna vez fuimos estas cosas y a veces todavía luchamos con ellas?

    • ¿Por qué? Porque esta realidad en la vida de los creyentes produce varias cosas:

    • Produce humildad al reconocer que Dios nos escogió y nos sacó de las tinieblas a su luz admirable para escapar de la conducta necia.

    • Produce gratitud porque somos salvos de la ira de Dios, sabiendo que Cristo tomó el golpe por nosotros y satisfizo la misma ira de Dios.

    • Nos proporciona paz saber que ya no somos enemigos de Dios ni indefensos necios, sino que hemos sido vivificados en Jesús.

  • Se le recuerda a Tito que debe animar a los creyentes a recordar por sí mismos cómo eran sus vidas sin Cristo.

    • Amigos, les insto hoy a que recuerden dónde Cristo los encontró y los conoció.

  • Me encantan los siguientes cuatro versículos. Están repletos de riqueza teológica y, al mismo tiempo, deberían dejarnos maravillados.

    • Pablo pasa de recordarle al creyente que debe vivir bien a proporcionar una base teológica para una vida apropiada.

    • Veamos el texto en los versículos 4-7.

Tito 3:4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad,
Tito 3:5 El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo,
Tito 3:6 que El derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador,
Tito 3:7 para que justificados por su gracia fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.

• Como estudiantes del texto, sabemos que todo lo que vemos después de la palabra “Pero” es mayor que lo que viene antes.

  • Acabamos de leer que en un momento antes de que Cristo nos llamara por nuestro nombre estábamos hundiéndonos profundamente en el pecado, incapaces de conocer a Dios y Su bondad.

    • Y luego Pablo nos golpea con esta hermosa conjunción “Pero”.

  • Pablo menciona que fue la bondad de Dios nuestro Salvador la que se manifestó. Esta gloriosa gracia de Dios entró en la historia humana.

    • Él se envuelve en carne y sangre como nosotros y viene en forma de bebé.

    • Si esto no es humildad en sí misma, no sé qué es.

    • Él vivió una vida sin pecado, murió una muerte perfecta y, sin embargo, resucitó con perfecto poder.

  • Amigos, es esta bondad la que apareció.

    • Pero no solo apareció y se dio a conocer. La Biblia dice que vino (gracia y verdad) con un propósito.

    • Lucas documenta en Lucas 19:10 estas palabras de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

Lucas 19:10 porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido.

• Lo que Pablo nos muestra dentro de estos 4 versículos es que la manera en que vino la salvación no solamente fue de manera divina, sino que la manera en que hemos llegado a la fe es divina.

  • Esto presupone que usted y yo no tuvimos absolutamente nada que ver con llegar a la fe en Jesús.

    • Esta realidad elimina la idea de que decir la oración del pecador te salvó, o

    • ¿Le dices a Jesús que Él puede entrar en tu corazón o

    • Que fuiste a Jesús por tu cuenta para iniciar de alguna manera la salvación.

  • ¡El texto deja explícitamente claro que es Dios quien nos salvó!

    • No es nuestro mérito, ni nuestros débiles intentos de parecer perfectos o de hacer buenas obras.

    • Fue solo Dios quien inició esta relación porque solo Él podía tomar a una persona tan exagerada como nosotros y hacernos sentir completos.

  • En Juan 6:65 Jesús, el Mesías, nuestro Señor dijo esto:

Juan 6:65 Y decía: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido el Padre.

• Si nadie puede venir a Jesús a menos que el Padre lo conceda, eso significa que el Padre tuvo que escoger a quién recibiría el Hijo.

  • La belleza de la Doctrina de la Elección es esta: No hiciste nada para llamar la atención de Dios.

    • Esta obra de salvación es iniciada por Dios, realizada en Dios, completada por Dios, dando toda la gloria a Dios.

  • Este don gratuito de la salvación se realizó, como menciona Pablo en el versículo 5, “según la misericordia de Dios”.

    • Su misericordia es evidente por su divina compasión hacia nosotros.

  • Pablo nos pinta un hermoso cuadro de cómo esta misericordia se ejecuta dentro de la vida de aquel a quien Dios ha llamado suyo.

    • Él menciona en el v6 que es “por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo”.

    • Esta frase “lavamiento de la regeneración” para muchas personas ha sido relacionada con el bautismo, especialmente aquellos en la fe católica.

  • Sin embargo, no es así. El bautismo no salva. Es simplemente una señal externa de un cambio interno.

    • Este cambio interior es lo que la Biblia indica como el “Nuevo Nacimiento”.

    • A menudo no hablamos mucho de esta realidad, sin embargo es esencial para entender nuestra fe en Jesús.

  • El renacimiento es reconocer que Dios mismo por el Espíritu Santo nos ha traído de la Muerte Espiritual a la Vida Espiritual.

    • Jesús pone énfasis en el “Nuevo Nacimiento” con Nicodemo en Juan 3:3, léalo:

Juan 3:3 Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.

• A Nicodemo le costó entender este Nuevo Nacimiento porque le preguntó a Jesús: ¿cómo puede alguien nacer de nuevo cuando es viejo?

  • Continúa diciendo que nadie puede volver a entrar en el vientre de su madre.

    • Entonces Jesús lo golpea con una declaración similar a la que Pablo le hace a Tito con respecto a este “Nuevo Nacimiento”.

    • Jesús dice en Juan 3:5-6:

Juan 3:5 Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.
Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

• En última instancia, Nicodemo partía de una comprensión farisaica de nacer de nuevo en el sentido de realizar cierta obra en la tradición judía.

  • Sin embargo, el énfasis de Jesús en este “Nuevo Nacimiento” requería agua (lavado y limpieza espiritual) y el Espíritu (transformación espiritual).

    • De la misma manera, Pablo le hace saber a Tito que esta regeneración y renacimiento se logra no por obras de justicia sino por Dios mismo.

  • Y Pablo concluye este hecho en el versículo 6, que este don gratuito de salvación y este lavamiento y renovación se logran a través de la obra de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.

• Es aquí en el versículo 7 que vemos quién está a cargo de querer que esta obra de gracia sea posible para la humanidad quebrantada.

  • Veamos lo que dice Pablo:

Tito 3:7 para que justificados por su gracia fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.

• Pablo informa a Tito y a esta congregación que este don de gracia se ha cumplido por la voluntad del Padre y que somos justificados gracias a la obra expiatoria de Cristo.

  • Vemos que Pablo usa las dos palabras “para que” al comienzo del versículo 7.

    • “De modo que” se utiliza para concluir todo lo que se ha dicho previamente en los versículos 4-6.

    • Se puede decir que Pablo está concluyendo este misterio teológico de los mecanismos de la salvación.

  • Me encanta lo que dice Pablo en Romanos 8:29-30. Expresa este flujo lógico mediante el cual la gracia de Dios obra en la vida de quienes Él elige.

    • Échale un vistazo:

Romanos 8:29 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito.
Romanos 8:30 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos hermanos;

• A continuación se muestra un gráfico para explicar cómo se ha realizado este trabajo. [Diapositiva 1A]

  • Dios Padre en la eternidad pasada nos conoció de antemano y nos predestinó para ser conformados a la imagen de Jesús.

    • Antes de la fe en Cristo, todos éramos enemigos de Dios y estábamos espiritualmente muertos.

    • En el tiempo señalado Dios por su Espíritu iluminó nuestros corazones para conocerle a Él y a Cristo crucificado (Regeneración, Salvación, Justificación)

    • En ese momento estamos eternamente guardados y en las manos de Jesús y tendremos vida eterna que es la esperanza que tenemos con una promesa.

  • ¿Ves la obra que Dios realizó para traer a Sí a aquellos que Él ha llamado?

    • Y permítanme decir que este plan no es en absoluto un plan “b” o “c”.

    • Este plan fue intencional y planeado en la eternidad pasada.

    • Me encanta lo que dice Pablo en Efesios 2:8-10

Efesios 2:8 Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios;​​​​​​​
Efesios 2:9 no por obras, para que nadie se gloríe.
Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.

• Amigos, este es el punto que Pablo le está haciendo llegar a Tito para recordarle a quienes están en estas iglesias hogareñas en Creta.

  • Y esto es lo que Pablo nos recuerda también en la iglesia hoy.

    • Acordaos de lo que se ha hecho por nosotros para que podamos crecer en nuestro afecto por Cristo y servirle bien.

    • Dios en su gracia nos da la oportunidad de participar en ayudar a alcanzar las almas perdidas para Cristo.

  • También debemos recordar lo que se nos ha prometido misericordiosamente: ¡la vida eterna por medio de Cristo!

    • Esto es lo que Tito debe recordarles a los hombres y mujeres de estas iglesias en Creta.

  • A pesar de la maldad que había a su alrededor y entre ellos en Creta, el Evangelio era lo suficientemente fuerte para llegar a la persona más quebrantada.

    • Y es lo suficientemente fuerte como para atravesar los corazones más oscuros y rotos de hoy.

    • ¿Por qué tenemos confianza en esto? ¡Porque somos la evidencia del poder mismo del Evangelio en acción!

• Esta es la realidad con la que usted y yo debemos luchar como creyentes: Debido a que no sabemos a quién ha elegido Dios y a quién ha conocido de antemano, ¿qué debemos hacer?

  • Está claro que la obra de llevar a la gente a la salvación no descansa sobre nuestros hombros… ¡gracias a Dios!

    • Sin embargo, Dios nos da la oportunidad de participar en esta gloriosa obra del ministerio.

    • Dios nos ha dado la oportunidad de caminar en estas buenas obras.

  • La pregunta que tengo para ustedes en esta mañana en la iglesia es: ¿están ustedes caminando en estas buenas obras o como mi esposa preguntaría, están simplemente sentados en su bendita seguridad?

    • ¡Que todos seamos partícipes de esta obra y obedezcamos a Jesús porque entendemos el peso de lo que Él hizo!

  • Por último, veamos lo que Pablo le dice al joven Tito en el versículo 8 mientras terminamos esta mañana.

Tito 3:8 Palabra fiel es ésta , y en cuanto a estas cosas quiero que hables con firmeza, para que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles para los hombres.

• Pablo deja de hablar aquí para el lector y el oyente de esta carta. Resume diciendo que esta verdad es una declaración fidedigna.

  • Esta declaración es confiable y verdadera más allá de la realidad de lo que Epeménides compartió respecto a la verdadera realidad de su propio pueblo (Tito 1:13).

    • Esta afirmación que hace Pablo es confiable porque fue un mensaje divino que se manifestó en la carne.

    • Esta declaración que hace Pablo es confiable porque está sellada con una promesa.

  • Pablo menciona cuál es esta declaración confiable en 1 Timoteo 1:15:

    • Esto es lo que dice:

1 Timoteo 1:15 Palabra fiel y digna de ser aceptada por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, entre los cuales yo soy el primero.

• Y como esta declaración es confiable, Pablo le recuerda a Tito que hable con confianza acerca de estas cosas a las iglesias.

• Me encanta ver a los comentaristas de noticias debatir ciertos temas de actualidad.

  • La forma de saber que el debate va a ser bueno es cuando empiezan a discutir los hechos del asunto.

    • Los hechos pueden debatirse, pero nunca descartarse.

  • El apóstol Pablo presenta a la iglesia los hechos. Les presenta toda la verdad y nada más que la verdad.

    • Y luego aporta pruebas de sus hechos con datos probados.

    • Les recuerda que deben pensar en la fe que tienen y poseen.

    • Él les proporciona datos que les señalan la realidad de que no podrían experimentar las alegrías de esta fe y la novedad de vida separados de Dios.

    • Que nuestra capacidad de participar en esta fe se basa únicamente en la acción soberana de Dios.

  • Pablo asegura que esta vida que tenemos en Cristo debe vivirse teniendo en cuenta la realidad de lo que le costó a Cristo en la cruz.

    • Cuando piensas en lo que se hizo por ti, debería cambiar tus comportamientos y respuestas.

  • Cuando tengas la tentación de ceder a tu naturaleza pecaminosa, recuerda la cruz.

    • Cuando sientas el deseo de regresar a tu antigua manera de vivir, recuerda la cruz.

    • Cuando quieras responder mal a alguien que conoces, recuerda la cruz.

    • Y aun cuando caigas en pecado, recuerda la cruz porque Su bondad SIEMPRE nos llevará al arrepentimiento.

  • Recordar lo que se hizo en el Calvario no es un viaje de culpa, ¡es un regalo de gracia!

• Wallis Wilber, profesor del Nuevo Testamento que escribió un comentario sobre “La Epístola a Tito”, dijo lo siguiente:

“La inculcación de la verdad del Evangelio requiere una repetición paciente”.

• Que cada uno de nosotros recuerde estas cosas mientras Pablo implora a Tito que enseñe a las iglesias hogareñas cretenses a hacer lo mismo.

  • ¡Porque recordar estas cosas y vivir la verdad del Evangelio con humildad, bondad y amor produce buenos frutos!

    • Y esa fecundidad se mostrará en tu vida y a través de ella, pero sólo si recuerdas, recuerdas, recuerdas.

  • Oremos.