Respuesta Bíblica

¿Podrías explicar Efesios 2:1-10?

¿Podría explicar la conexión entre nuestra “muerte” espiritual y la gracia de Dios, como se presenta en Efesios 2:1-10?

Estos versículos son un ejemplo clásico de cómo el apóstol Pablo escribió sobre la doctrina de la salvación, y establecen una base de verdad sobre la que reposa todo lo que podemos saber acerca de cómo somos salvos y por qué somos salvos. Si bien estos versículos no presentan todo lo que podemos saber sobre estos asuntos (ver Romanos 1-8 y 1 Corintios 1-2, por ejemplo), sí establecen un fundamento de verdad que todo cristiano debe entender si desea captar el significado completo de la palabra "gracia".

Veamos el pasaje versículo por versículo:

En los versículos 1-3 Pablo le recuerda a la iglesia de Éfeso su estado espiritual anterior antes de llegar a la fe en Cristo.

Efesios 2:1 Y a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
Efe. 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.

Efe. 2:3 Entre ellos también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Tenga en cuenta los detalles:

1. Estaban muertos en pecado.

La palabra griega para muerto es nekros, que literalmente significa cadáver o cuerpo sin vida. Como sabemos que Pablo está hablando de un estado espiritual (no físico), debemos entender que esta muerte se refiere a nuestra vida espiritual. Los efesios estaban vivos físicamente, pero muertos espiritualmente. Pablo eligió esta comparación porque describe con precisión no solo la naturaleza de un incrédulo, sino también la imposibilidad de un incrédulo de reconocer y corregir su propia condición. Así como un cadáver no puede revivir a la vida por sí mismo, tampoco puede un incrédulo revivir su propio espíritu a una nueva vida.

2. Este estado de muerte espiritual es conforme al curso del mundo.

La palabra “curso” en griego es aion, que literalmente significa edad o espacio de tiempo. Así, Pablo explica que el estado natural de todo hombre y mujer durante esta edad o tiempo es estar espiritualmente muerto. Esto es normal y universal. Sabemos por Romanos y Génesis que la causa del estado de muerte de la humanidad es el pecado de Adán, que heredamos al nacer.

Pablo explica que la muerte espiritual de los efesios antes de la fe no era algo único. Simplemente compartían una condición que afecta a toda la humanidad. Cada persona comienza su vida en la tierra en un estado de muerte espiritual, y sin la obra de Dios para revivir nuestro espíritu, este estado continuará ininterrumpidamente hasta nuestra muerte física.

3. Este estado es conforme al príncipe de la potestad del aire, que ahora está trabajando entre el mundo incrédulo.

La muerte espiritual es una condición que tiene su origen en Satanás. Él fue el primero en caer, y su influencia engañosa contribuyó a la caída del hombre en el Huerto. Hoy, él gobierna los corazones de quienes están atados a la muerte espiritual, y ejerce su influencia controladora a través del temor a la muerte (ver Hebreos 2:14-15). En resumen, todos los incrédulos son hijos espiritualmente muertos y esclavos del diablo.

4. En otro tiempo estábamos entre ellos, siguiendo nuestra carne y viviendo conforme a esta naturaleza muerta.

Todo cristiano debe entender que su estado anterior es el mismo que el de cualquier otro incrédulo. Nadie “nace” cristiano. Todo ser humano es pecador, muerto en sus delitos desde su nacimiento. Toda la humanidad comparte el mismo punto de partida como hijos de la ira (de Dios).

A partir de este comienzo, Pablo prepara el terreno para explicar por qué y cómo fuimos salvados de este estado de muerte espiritual. En el proceso, nos da la definición bíblica de la gracia misma. Vea los versículos 4-7:

Efesios 2:4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,
Efesios 2:5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),
Efesios 2:6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
Efe. 2:7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

En el versículo 4, Pablo ahora presenta por qué fuimos rescatados de este estado de muerte: porque Dios era rico en misericordia y tenía un gran amor por nosotros, Él actuó para salvarnos. Por sí misma, esta declaración niega cualquier consideración de obras. La razón de Dios para salvarnos fue enteramente Suya. Siendo rico en misericordia y teniendo un gran amor, Dios determinó salvarnos. No merecimos Su misericordia, ni ganamos nuestra salvación.

En el versículo 5, Pablo pasa a explicar cómo fuimos rescatados de nuestro estado espiritual muerto. Observe que Pablo comienza recordándonos que "aun estando muertos..." Dios nos dio vida (espiritualmente) en Cristo. La Biblia es absolutamente clara en cuanto a la secuencia de eventos que conducen a nuestra salvación: Dios debe actuar primero, porque los hombres no buscan naturalmente a Dios (ver Romanos 3:10-11). Dios debe actuar primero en nuestro nombre, porque los cadáveres no son capaces de revivir por sí mismos. La construcción del verbo griego atribuye a Dios toda la acción requerida para producir el resultado. No compartimos ninguna de las acciones con Dios. Por Sí mismo y de acuerdo con Su propio propósito y mientras todavía no lo conocíamos, Él nos dio vida.

En el versículo 6, Pablo completa el análisis de cómo fuimos salvos añadiendo que nuestra nueva vida espiritual resultó en que resucitamos con Cristo para sentarnos en los lugares celestiales. Aunque actualmente estamos ubicados físicamente en la tierra, se nos ha asignado un lugar espiritual a la diestra del Padre en Cristo. El punto de Pablo es que nuestra salvación no debe ser apreciada como un mero cambio de estatus o de pensamiento intelectual (es decir, ser salvo no es simplemente una cuestión de estar de acuerdo con el Evangelio).

Más bien, la salvación es un cambio de posición espiritual ante Dios. Por su obra, hemos sido trasladados, espiritualmente hablando, de nuestra posición anterior como hijos del diablo muertos en pecado a nuestro nuevo estado como hijos de Dios vivos en Cristo. Según esta verdad debemos concluir que nuestro nuevo estado espiritual no es reversible, porque nada puede apartarnos de Cristo (y Pablo dice que ahora estamos sentados "con Cristo").

Finalmente, en el versículo 7 Pablo vuelve a explicar por qué Dios nos salvó. Nos designó para salvación a fin de mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros. En efecto, somos su audiencia designada para recibir su gracia y bondad, para que en los siglos venideros podamos glorificarlo por ello.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
Efe. 2:9 no por obras, para que nadie se gloríe.
Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas
.

Pablo resume su enseñanza en este pasaje con la definición clásica de la gracia.

En el versículo 8, Pablo dice que fuimos salvos por gracia. La gracia es un favor inmerecido y, como ya explicó Pablo, responde a la pregunta de por qué fuimos salvos. La respuesta es que Dios nos mostró un favor inmerecido.

A continuación, Pablo dice que la gracia de Dios se manifestó por la fe. Cuando llegó el momento de que Dios nos trajera Su gracia, la entregó por medio de la fe. Es importante entender lo que Pablo está diciendo aquí. Pablo ha colocado estos términos en un orden específico. Nuestra fe no fue el medio por el cual recibimos la gracia. En cambio, la gracia fue el medio por el cual recibimos la fe.

Pablo va más allá en el versículo 8 para asegurarse de que no confundamos su punto. Pablo dice que “eso” (es decir, la fe) no vino de nosotros. No salimos de nuestro estado de muerte espiritual y llegamos a creer en la palabra de Dios por nuestros propios esfuerzos. Los cadáveres no pueden resucitar por sí solos. En cambio, la fe que recibimos fue un don de Dios (por lo tanto, fue gracia). En el momento en que una persona nace de nuevo y sale del reino de las tinieblas y entra en la luz de la verdad del Evangelio, lo hace porque Dios, por gracia, le otorgó el don de la fe.

Pablo aclara además que la manera en que Dios nos salva excluye cualquier posibilidad de que nuestro nuevo estado pueda atribuirse a obras humanas. Puesto que nuestra fe es en sí misma un don de Dios, debemos reconocer que somos hechura de Dios. Además, la obra de Dios presupone un propósito, y el propósito de su actuación es que hagamos buenas obras. Como dijo el propio Jesús en Mateo 5:16:

Mateo 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Nuestras buenas obras mostrarán la obra de Dios. No producen nuestra salvación, sino que son el resultado de ella.

Finalmente, Pablo dice que incluso nuestras buenas obras fueron preparadas de antemano por Dios. Cuando nos esforzamos por agradar a Dios con nuestras obras, debemos cumplir con la obra que Él nos ha asignado. Si cumplimos con otra obra que nosotros mismos elegimos, trabajamos en nuestra carne y no agradamos al Señor. Por lo tanto, sólo aquellas obras que Él ha dispuesto de antemano para nosotros constituyen “buenas obras” hechas con fe.