Sé que usted enseña que no podemos "reivindicar" un versículo bíblico como propio, pero ¿qué sucede con pasajes como Jeremías 29:11 o Isaías 43 que hacen promesas coherentes con las enseñanzas del Nuevo Testamento, como Romanos 8:28? ¿Podemos considerar estos versículos y afirmar que son verdaderos para nosotros hoy? ¿Acaso la Iglesia gentil no está injertada en las promesas de Israel de todos modos?
Como mencionamos en un artículo anterior , nunca es apropiado interpretar las Escrituras "afirmando" que un versículo fue escrito para nosotros personalmente. La noción de atribuirse un versículo surge de la idea de que la Biblia es simplemente una colección de dichos o palabras de sabiduría, y que estas palabras tienen un poder mágico para obligar a Dios a obedecer nuestras esperanzas o deseos. Al igual que los encantamientos, se cree que las palabras mismas tienen el poder, y si nos apropiamos de ellas, también tendremos el poder de hacerlas realidad.
Para ilustrar mejor la falsedad de esta afirmación, pensemos en un ejemplo cotidiano. Supongamos que una esposa le envió a su marido una tarjeta de San Valentín con las palabras "Te amo". Lamentablemente, la tarjeta fue enviada por error a la casa del vecino de al lado. Cuando el vecino abrió la tarjeta y la leyó, reconoció inmediatamente que estaba destinada a otra persona.
Sin embargo, el vecino decide "reivindicar" las palabras para sí mismo, de modo que la próxima vez que ve a la esposa parada en el patio delantero, se acerca a ella y se inclina hacia ella esperando un gran beso. ¿Qué crees que haría esta mujer en respuesta?
Por tonto que parezca este ejemplo, eso es exactamente lo que le hacemos a Dios cuando sacamos sus palabras de contexto e intentamos utilizarlas de forma incorrecta para nuestros propios fines. La palabra de Dios tiene poder, por supuesto, pero la fuente de ese poder se encuentra en Dios mismo. Dios se asegurará de que su palabra se transmita y no falle, como dice Isaías:
Is. 55:11 Así será mi palabra que sale de mi boca;
No volverá a mí vacío,
Sin lograr lo que deseo,
Y sin lograr el objetivo para el cual lo envié.
Observe dónde reside el verdadero poder: en la determinación de Dios de ver que Su palabra cumpla “LO QUE YO DESEO”. Este es el punto clave. La palabra de Dios cumplirá lo que Dios quiere que cumpla. No cumple lo que nosotros deseamos. Solo cumple lo que Dios desea. Este es el poder de la palabra de Dios.
Por lo tanto, no hay ninguna base para que “reclamemos” un versículo de las Escrituras y esperemos que tenga poder en nuestra vida. Por ejemplo, consideremos el siguiente versículo del Salmo 2:
Sal. 2:8 Pídeme, y te daré por herencia las naciones,
Y los confines de la tierra como posesión tuya.
¿Podemos “reclamar” este versículo? ¿Puedo decidir que Dios está prometiendo darme las naciones como herencia y la tierra misma como mi posesión? No, porque el salmista no estaba hablando de mí. El Salmo 2 está dirigido a Jesús. El salmista estaba describiendo lo que Dios el Padre ha prometido hacer por Su Hijo, Jesús. Jesús recibirá las naciones como herencia y poseerá toda la tierra. Este versículo no se aplica a nosotros, y por lo tanto no podemos afirmar que se aplica.
La interpretación correcta de las Escrituras exige que observemos atentamente quién está hablando y a quién se dirige el texto. Sólo así podremos llegar a una interpretación y aplicación adecuadas.
La idea de atribuirnos la Escritura también da lugar a interpretaciones absurdas, ilógicas e inútiles de la misma. Por ejemplo, ¿cómo "atribuiría" alguien este versículo?
2Tim. 4:13 Cuando vengas, trae el manto que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, especialmente los pergaminos.
Volviendo a los versículos que usted citó, veamos Jeremías 29:11 en contexto:
Jer. 29:10 Porque así dice Jehová: Cuando a Babilonia se le cumplan los setenta años, yo os visitaré, y cumpliré mi buena palabra acerca de vosotros, haciéndoos volver a este lugar.
Jer. 29:11 Porque yo sé los planes que tengo para vosotros, dice Jehová, planes de bienestar y no de calamidad, para daros el fin que esperáis.
Jer. 29:12 Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os escucharé.
Obviamente, el Señor está hablando a Israel en cautiverio en Babilonia (como demuestra claramente el versículo 10). A este grupo de judíos exiliados, el Señor le dice en el versículo 11 que Él tiene planes para ellos y que Sus planes no son llevar a Israel a su fin. Más bien, el Señor está trabajando en Babilonia para el bienestar de Israel y para darles una esperanza futura. Dios está hablando palabras de aliento a través de Jeremías a Israel en cautiverio para que Israel no se desanime en sus circunstancias.
Finalmente, en el versículo 12 el Señor le promete a Israel que un día invocarán el nombre del Señor y orarán a Él y Él los escuchará nuevamente. Esta profecía se cumplirá finalmente en los días de la Tribulación, cuando Israel sea restaurado en la Segunda Venida de Cristo. (Si está interesado en aprender más sobre esta restauración de Israel, le recomendamos que estudie nuestro curso de Apocalipsis ).
Entonces, ¿podemos tomar el mensaje de Jeremías 29:11 como algo personal? Recuerden, Dios está hablando acerca de una audiencia específica con un propósito específico, y debemos entender y respetar esa audiencia y ese propósito. En el caso de Jeremías 29:11, Dios dice que tiene buenas intenciones para Israel en su cautiverio, y que Él finalmente traerá la restauración de Israel cuando el Señor regrese.
Puesto que no somos Israel en cautiverio en Babilonia, no podemos interpretar estos versículos como si dijeran algo específico acerca de los cristianos gentiles de hoy. Sin embargo, estos versículos aún tienen valor para los cristianos en la forma en que nos pueden enseñar acerca de Israel y ayudarnos a apreciar el plan de Dios para Israel (ver 2 Tim 3:16), pero el contexto no nos permite interpretar el versículo como si se refiriera a nosotros personalmente.
Una pregunta más acertada sería: ¿podemos encontrar los principios de Jeremías 29:11 (es decir, que el Señor tiene buenas intenciones para Israel y que Israel puede descansar en esa esperanza) expresados a los cristianos gentiles en otras partes de la Biblia? En este caso, la respuesta es sí. Otras Escrituras repiten este principio y lo aplican a los cristianos.
Usted citó un ejemplo en Romanos 8:28, pero también podemos verlo en Romanos 8:31, Romanos 8:38-39, Filipenses 1:6, Filipenses 4:11-16 y muchos más. Estos versículos enseñan y respaldan el mismo concepto, pero se aplican específicamente a los cristianos gentiles. Sin embargo, Jeremías 29:11 no es un texto de prueba que respalde esta conclusión para los gentiles.
Isaías 43 es otro buen ejemplo de este mismo principio. Las palabras que se pronuncian en ese capítulo están dirigidas únicamente a Israel, por lo que no podemos apropiarnos de ellas para nuestros propios fines suponiendo que el Señor automáticamente honrará nuestros deseos. Sin embargo, muchos de los principios de ese capítulo (pero no todos) se pueden encontrar repetidos para los cristianos en otras partes de la Biblia.
Si nos volvemos “perezosos” y nos apropiamos indebidamente de las Escrituras y hacemos interpretaciones falsas, corremos el riesgo de llegar a conclusiones muy equivocadas y de enseñar a los demás a esperar cosas equivocadas. Por ejemplo, considere 2 Crónicas 7:14:
2Cr 7:14 y se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.
He visto calcomanías en los parachoques que muestran este versículo, adornado con banderas patrióticas estadounidenses. La interpretación que se pretende dar es obvia: si Estados Unidos obedece estas instrucciones, Dios ha prometido sanar nuestra tierra. Esto es simplemente erróneo. El versículo se refiere únicamente a Israel, como parte del pacto de Dios con Israel.
En ninguna parte de las Escrituras Dios promete sanar a ninguna otra nación bajo ninguna circunstancia. Dios no tiene un pacto con los Estados Unidos. Sólo Israel recibe tal promesa, que se cumplirá en la Segunda Venida de Cristo. La teología de las calcomanías para el parachoques no debe reemplazar a la erudición bíblica adecuada.
Finalmente, sí, somos injertados en las promesas de Israel, pero recordemos el contexto completo de la analogía de Pablo en Romanos 11. Somos las ramas artificiales injertadas en el árbol natural. Las promesas son dadas a los naturales (Israel), y las ramas artificiales también se beneficiarán de ellas, pero el beneficio es puramente espiritual. A través de las promesas de Israel, recibimos la oportunidad de salvación y de conocer al Señor y aprender Su palabra. Por otro lado, no ganamos el derecho a tener todo lo que se le prometió a Israel.
Las promesas a Israel son distintas de todo lo que los gentiles esperan recibir. Consideremos la analogía de la esposa del presidente. Cuando él asuma el cargo, recibirá muchos beneficios y privilegios que acompañan a su cargo. Su esposa también disfrutará de muchos de esos mismos beneficios, pero ella no es el presidente. No puede esperar ser tratada como presidente y no tiene los mismos privilegios. Ella simplemente se beneficia por asociación.
De la misma manera, la Iglesia es bendecida por su conexión con Israel a través de nuestra fe en las promesas de Dios, pero no somos Israel y nunca seremos Israel. Por lo tanto, no podemos considerar las promesas dirigidas directamente a esa nación y asumir que cada detalle es cierto para los cristianos o para nosotros personalmente, a menos que esos principios se repitan a la iglesia específicamente en otras Escrituras.
