Si un cristiano se divorcia y se vuelve a casar, ¿es culpable de un pecado continuo mientras dure el matrimonio? ¿Debe la pareja divorciarse para poner fin al pecado de adulterio?
Cualquier matrimonio que se lleva a cabo después de un divorcio y mientras el ex cónyuge aún está vivo, se forma mediante un acto de adulterio, según Jesús ( puedes leer por qué en nuestro artículo sobre el divorcio ).
A la luz de su origen adúltero, ¿sigue siendo válido un matrimonio de este tipo? Jesús dice que sí en Mateo 19:
Mateo 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra, comete adulterio.
Observemos con atención la elección de palabras de Jesús. Jesús no dijo que el nuevo matrimonio después del divorcio es adulterio (es decir, que el nuevo matrimonio es un acto continuo de adulterio). En cambio, Jesús dijo que quien se casa después del divorcio comete adulterio (es decir, la decisión de la persona de contraer matrimonio es pecaminosa). De hecho, observemos que Jesús dice que el hombre "se casa" con otra mujer. Si este nuevo matrimonio no fuera legítimo a los ojos de Dios, entonces Jesús no lo habría descrito como un matrimonio.
La elección de las palabras de Jesús deja claro que el nuevo matrimonio es una unión legítima formada mediante un intercambio de votos y consumada en una relación de “una sola carne”. Este pacto válido se estableció mediante un acto de adulterio, sin embargo, debe ser honrado como todos los matrimonios. El hombre y la mujer en este nuevo matrimonio deben permanecer fieles el uno al otro hasta la muerte.
Podemos ver este principio reflejado en muchas historias de la Biblia, incluyendo el relato de Jacob. Jacob fue engañado para que se casara con Lea en lugar de su hermana, Raquel, la mujer que Jacob amaba. Después de haber sido engañado para que no se casara con Raquel, Jacob siguió persiguiendo a Raquel a pesar de que ya estaba casado con Lea. Al final, Jacob se casa con Raquel y dos mujeres más. Estos matrimonios adicionales se establecieron mediante un acto de adulterio, sin embargo, todos eran matrimonios legítimos . De hecho, Dios usó los cuatro matrimonios para producir las doce tribus de Israel. La Biblia confirma que estas mujeres eran esposas legítimas de Jacob y dignas de honor:
Rut 4:11 Y todo el pueblo que estaba en el atrio, y los ancianos, dijeron: Testigos somos. Haga el Señor a la mujer que entra en tu casa como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron la casa de Israel; y que tú adquieras riquezas en Efrata y seas célebre en Belén.
El ejemplo de Jacob demuestra que Dios considera legítimo todo pacto matrimonial, incluso cuando el matrimonio comienza mediante un acto de adulterio. En pocas palabras, un segundo matrimonio es un pecado contra el primero, pero la existencia del primero no invalida el segundo. Todo matrimonio es un pacto que debe ser respetado, incluso si se formó mediante un acto de adulterio.
Además, no existe tal cosa como un “pecado continuo”, en el sentido de un pecado que continúa por siempre. En este caso, Jesús dice que un segundo matrimonio es un acto de adulterio, pero no está diciendo que cada incidente de relación sexual entre el esposo y la esposa en un segundo matrimonio sea un acto adicional de adulterio. Jesús se está refiriendo a la ruptura del voto matrimonial previo por el acto sexual inicial.
Una vez que una pareja casada tiene relaciones sexuales, se convierten en una sola carne en ese matrimonio y cometen adulterio en contra de sus votos anteriores. Este acto rompe el voto anterior y, por lo tanto, es un acto de adulterio. La ruptura del voto anterior no se puede hacer repetidamente. Un pacto se rompe una vez y, a partir de entonces, permanece roto. No hay manera de romper un pacto "continuamente", como tampoco podemos romper un frasco de vidrio "continuamente". De modo que, si bien las consecuencias del adulterio duran para siempre, el acto en sí termina en un momento y ese pecado no se puede "deshacer" o "arreglar" poniendo fin al nuevo matrimonio. De hecho, poner fin al nuevo matrimonio solo agregaría más pecado al pecado anterior, ya que el divorcio siempre es pecado.
Este mismo principio se aplica a otros tipos de pecado. Por ejemplo, el asesinato es un pecado que ocurre en un momento, pero las consecuencias continúan para siempre (es decir, la víctima del asesinato permanece muerta a partir de entonces). Si una persona comete un asesinato, no decimos que está asesinando "continuamente" simplemente porque la víctima permanece muerta. Del mismo modo, el adulterio ocurre cuando una pareja se vuelve a casar y consuma el matrimonio, pero no decimos que están cometiendo adulterio continuamente porque siguen casados. El pecado de adulterio inició el matrimonio porque fue una violación de un voto anterior, pero ahora que se ha hecho un nuevo voto, ese nuevo matrimonio tampoco puede romperse.
Por lo tanto, todos los matrimonios son igualmente vinculantes y nadie debería abogar por el divorcio en ningún matrimonio bajo ninguna circunstancia. Las separaciones pueden ser necesarias para la protección de un cónyuge o de los hijos o para un período de sanación, pero el divorcio nunca es la solución piadosa para los problemas matrimoniales, incluso en los casos en que el matrimonio se formó mediante un acto de adulterio.
Además, una vez que una persona se ha divorciado y vuelto a casar, se le prohíbe buscar la reconciliación con el primer cónyuge. La reconciliación, incluso si fuera posible, implicaría un segundo acto de adulterio, porque el matrimonio reconciliado constituiría un acto de adulterio contra el segundo matrimonio.
La palabra de Dios prohíbe específicamente la reconciliación después de un nuevo matrimonio:
Deuteronomio 24:1Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella, si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella, y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa,
Deuteronomio 24:2y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre;
Deuteronomio 24:3 si el segundo marido la aborrece y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, o si muere este último marido que la tomó para ser su mujer,
Deuteronomio 24:4al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer, porque ha sido menospreciada; pues eso es abominación ante el Señor. No traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu Dios te da por heredad.
Según la Ley dada a Israel, a una mujer que se divorciaba y se volvía a casar y luego se divorciaba por segunda vez no se le permitía volver con su primer marido, aunque él la aceptara. El segundo matrimonio de la mujer impedía la reconciliación con su primer marido porque la reconciliación con su primer marido requeriría un acto de adulterio contra su segundo marido. Esto es una prueba más de que Dios considera que un segundo matrimonio es legítimo y vinculante.
En resumen, todo matrimonio se considera legítimo y el Señor espera que honremos el matrimonio que tengamos. Aunque un segundo matrimonio se forme mediante un acto de adulterio, el pecado de adulterio no continúa y el nuevo matrimonio es válido. Por lo tanto, el nuevo matrimonio debe ser honrado.
Si un cristiano se ha divorciado, debe permanecer soltero y buscar la reconciliación. Si el cónyuge del divorciado se vuelve a casar, la reconciliación ya no es posible, pero, no obstante, el divorciado debe permanecer soltero. Si un divorciado se ha vuelto a casar, debe reconocer y arrepentirse de ese pecado y debe honrar el nuevo matrimonio en paz sabiendo que el pecado ha sido perdonado por Cristo. A partir de ese momento, comprométase a permanecer fiel a este nuevo matrimonio hasta la muerte.
