Me han dicho que Jesús nunca afirmó ser Dios, ya que oró al Padre y lo llamó su Dios. ¿Por qué crees que Jesús es Dios?
Sea lo que sea y quien sea la gente que piense que es Jesús, una cosa es segura: nunca ha habido una sola persona en la historia del mundo que haya recibido más atención y escrutinio que el hombre Jesucristo. Que Jesús realmente vivió es un hecho histórico, no sólo según la Biblia, sino también según muchas fuentes no bíblicas. Sin embargo, la pregunta que queremos responder aquí es quizás una de las más importantes que podemos hacernos acerca de Jesús: ¿Es Dios?
Esta pregunta tiene enormes ramificaciones, no sólo para los cristianos, sino también para los no cristianos. Si Jesús no es Dios, entonces no se puede confiar en la Biblia, y los cristianos deben entonces cuestionar todo lo que creen acerca de su fe, de Dios, de Jesús mismo. Para el incrédulo, si Jesús es Dios, entonces todo lo que nosotros como cristianos decimos acerca de Jesús es verdad, lo que significa que los incrédulos necesitan prestar mucha atención a la Biblia y a lo que ésta dice acerca de la vida, la muerte y el más allá.
Al considerar esta importante pregunta, es útil reflexionar sobre cómo deberíamos plantearnos la cuestión de si Jesús es Dios. Puesto que estamos examinando a un personaje histórico, deberíamos hacernos las mismas preguntas que haríamos sobre cualquier otro personaje histórico. Por ejemplo, si estuviéramos investigando a alguien que vivió hace miles de años, pensemos en lo que examinaríamos. Querríamos saber qué dijo esa persona sobre sí misma, qué dijeron otros sobre ella, qué hizo, cómo vivió, etc. Cuando juntemos todo esto, tendremos una visión objetiva de quién era esa persona. Así es como estudiaremos a Jesús, centrándonos en su deidad.
La afirmación de Jesús sobre su divinidad
Tal vez lo primero que debemos examinar es lo que dijo Jesús, es decir, ¿afirmó ser Dios? Según las Escrituras, en efecto.
La primera afirmación de Jesús sobre su divinidad se encuentra en su enfrentamiento con Satanás. En Mateo 4, las Escrituras dicen que Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu Santo para ser tentado por Satanás. Las tentaciones demuestran que Satanás sabía que Jesús era Dios, al igual que las respuestas de Jesús.
8 Otra vez el diablo le llevó* a un monte muy alto, y le mostró* todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrándote me adoras. 10 Entonces Jesús le dijo*: ¡Vete, Satanás! Porque escrito está: «Al Señor tu Dios adorarás, y solo a Él servirás».
Jesús afirma aquí que solo Dios debe recibir adoración. Sin embargo, más adelante en los evangelios, Jesús recibe adoración pero no les dice a sus discípulos que dejen de hacerlo. El ángel en Apocalipsis le impidió a Juan adorarlo, diciéndole que adore a Dios, pero Jesús no prohíbe que la gente lo adore.
Un buen ejemplo es Mateo 28:9:
Y he aquí que Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies y le adoraron.” (ver también Juan 9:38, 20:28, Mateo 8:2, 9:18, 15:25)
En Juan 5, al llamar a Dios su propio Padre, Jesús se hizo igual a Dios y, como resultado, los judíos buscaron matarlo. Además, Jesús afirma ser capaz de hacer las mismas cosas que hace el Padre, que sólo Dios puede hacer, es decir, resucitar a los muertos y dar vida. Finalmente, afirma que recibirá el mismo honor que recibe Dios el Padre. Esta no podría ser una afirmación más clara de su deidad:
18 Entonces, por esta causa, los judíos aún más procuraban matarle, porque no solo violaba el día de reposo, sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.19 Por eso Jesús, respondiendo, les decía: En verdad, en verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace el Padre, eso también hace el Hijo de igual manera. 20 Pues el Padre ama al Hijo, y le muestra todo lo que Él mismo hace; y obras mayores que estas le mostrará, para que os admiréis. 21 Porque así como el Padre levanta a los muertos y les da vida, asimismo el Hijo también da vida a los que Él quiere. 22 Porque ni aun el Padre juzga a nadie, sino que todo juicio se lo ha confiado al Hijo, 23 para que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. 24 En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no viene a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.
Confirmando que sólo Dios puede dar muerte y vida. Deuteronomio 32:39 dice:
“Ved ahora que yo, yo soy el Señor,
y fuera de mí no hay dios.
Yo hago morir y hago vivir.
Yo hiero y yo sano,
y no hay quien pueda librar de mi mano..”
En Juan 5, Jesús afirma tener el mismo poder, haciéndose igual a Dios. En Juan 8, Jesús vuelve a proclamar su deidad ante los fariseos:
39 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. 40 Pero ahora procuráis matarme a mí, que os he hablado la verdad, la cual oí de Dios; esto no hizo Abraham. 56 Abraham vuestro padre se regocijó de que esperaba ver mi día; y lo vio y se alegró. 57 Entonces los judíos le dijeron: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? 58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham naciese, yo soy. 59 Entonces tomaron piedras para arrojárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo.
Cuando Jesús dijo “Yo soy”, estaba proclamando el nombre de Dios. Esto es lo que Dios le dijo a Moisés que era Su nombre, y la reacción de los judíos muestra que comprendieron claramente lo que Jesús estaba proclamando.
En Juan 14, Jesús también afirma su igualdad con Dios:
7 Si me hubierais conocido, también hubierais conocido a mi Padre; desde ahora le conocéis y le habéis visto. 8 Felipe le dijo*: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. 9 Jesús le dijo*: ¿Tanto tiempo he estado con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo dices tú: «Muéstranos al Padre»? 10 ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí es el que hace las obras. 11 Creedme que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí; y si no, creed por las obras mismas.
En Juan 10, Jesús es aún más directo:
“26 Pero vosotros no creéis porque no sois de mis ovejas. 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen; 28 y yo les doy vida eterna y jamás perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre que me las dio es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. 30 Yo y el Padre somos uno.”
Observemos que Jesús afirma que hace lo mismo que el Padre (da vida, afirma ser igual a Aquel que es mayor que todos). Para demostrar que en verdad afirmaba ser Dios, continuamos leyendo en Juan 10 que los judíos intentaron matarlo por hacer esta afirmación:
31 Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. 32 Jesús les dijo: Os he mostrado muchas obras buenas que son del Padre. ¿Por cuál de ellas me apedreáis? 33 Los judíos le contestaron: No te apedreamos por ninguna obra buena, sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios.
Sólo Dios puede perdonar los pecados, pero Jesús hizo la misma afirmación. En Marcos 2, leemos:
5 Viendo Jesús la fe de ellos, dijo* al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. 6 Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones: 7 ¿Por qué habla este así? Está blasfemando; ¿quién puede perdonar pecados, sino solo Dios?
Es claro que las propias palabras de Jesús muestran que Él afirmaba ser Dios.
Los apóstoles dan testimonio de la deidad de Jesús
Continuando con nuestro análisis de la afirmación de la deidad de Jesús, ahora queremos considerar lo que otros dijeron acerca de Jesús. Quienes mejor conocieron a Jesús fueron sus apóstoles y discípulos, y escribieron mucho acerca de él. Fueron los autores del Nuevo Testamento, lo que nos da más evidencia de la deidad de Jesús.
Juan 1 dice de Jesús:
“1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho… 14 Y aquel Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.”
Esta es una declaración clara y directa de la deidad de Jesús. Además, la palabra “habitó” significa “habitó en un tabernáculo”, que es la realidad de la imagen de Cristo cuando Dios residió en el tabernáculo con los israelitas en el desierto. Cuando nació, “habitó en un tabernáculo”, o habitó, con los hombres en la carne.
Juan continúa en el versículo 18:
Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer.
El apóstol Tomás declaró claramente acerca del Cristo resucitado:
“Respondió Tomás y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!” (Juan 20:28)
Si bien todos los apóstoles de Jesús eran judíos, pensemos en el caso particular de Pablo. A diferencia de los demás apóstoles, Pablo era un fariseo con formación formal y probablemente conocía el Antiguo Testamento mucho mejor que los demás apóstoles. En el Antiguo Testamento, Deuteronomio 6 deja claro que Dios es uno, y Pablo habría conocido bien este versículo en particular:
“4 Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es”. Sin embargo, Pablo les dice a los colosenses: “9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2). En 1 Timoteo 3, Pablo dice: “16 De común acuerdo se confiesa: grande es el misterio de la piedad: aquel que fue manifestado en carne, vindicado en el Espíritu, visto de los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en gloria”.
Sería inconcebible para un judío monoteísta, especialmente para un fariseo como Pablo, considerar a Dios como un ser politeísta. Más bien, Pablo afirma en efecto que Jesús es Dios. Además, los cristianos gentiles también consideraban claramente a Jesús como Dios. Si vieran a Jesús como “otro” Dios, no habrían sido perseguidos, especialmente por el emperador romano. Los gentiles paganos tenían muchos dioses, y si Jesús fuera simplemente uno más, los cristianos habrían sido aceptados. En cambio, vieron a Jesús como el único Dios verdadero y vivo, y por eso fueron perseguidos.
(Por supuesto, la Escritura tiene una visión trina de Dios, a la que nos referimos como la Trinidad (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo). Puede leer más sobre la Trinidad en este artículo ).
Hablando de Dios, Hechos 20:28 dice:
“TTened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual Él compró con su propia sangre.” Hebreos 9 dice de manera similar acerca de Jesús: “11 Pero cuando Cristo apareció como Sumo Sacerdote de los bienes futuros, a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna.
Así, los apóstoles equiparan a Jesús con Dios. Y Pablo dice en Tito 2:
“11Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y purificar para si un pueblo para posesión suya, celoso de buenas obras."
Aquí nuevamente se equipara a Jesús con Dios. Romanos 9 afirma:
“…5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo, el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.”
Hebreos 1, citando el Salmo 45, dice:
8 Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos, y cetro de equidad es el cetro de tu reino.9 Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad;
por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido con oleo de alegría más que a tus compañeros.
Pablo y Juan no son los únicos que afirman que Jesús es Dios. En 2 Pedro 1, leemos:
“Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igual a la nuestra.”
Pedro también compara a Jesús con el Espíritu Santo en 1 Pedro 1:
“10 Acerca de esta salvación, los profetas que profetizaron de la gracia que vendría a vosotros, diligentemente inquirieron e indagaron, 11 procurando saber qué persona o tiempo indicaba el Espíritu de Cristo dentro de ellos, al predecir los sufrimientos de Cristo y las glorias que seguirían. 12 A ellos les fue revelado que no se servían a sí mismos, sino a vosotros, en estas cosas que ahora os han sido anunciadas mediante los que os predicaron el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas a las cuales los ángeles anhelan mirar."
Confirmando la naturaleza trina de Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo), Pedro dice en 2 Pedro 1:
“20 Pero ante todo, sabed esto: que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21 pues ninguna profecía fue traída jamás por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. El Espíritu Santo es equiparado con Dios, y Jesús es equiparado con el Espíritu Santo, haciéndolo igual a Dios. En Romanos 8, Pablo equipara de manera similar a Jesús con Dios el Espíritu Santo: “9 Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él”.
Así que tenemos más evidencia de aquellos que lo conocieron mejor de que Jesús es Dios.
El Antiguo Testamento da testimonio de la deidad de Jesús
Antes de que Jesús naciera, los judíos tenían la bendición y el privilegio de recibir la palabra misma de Dios. Cuando se hizo hombre, Jesús hizo una declaración increíble sobre la palabra de Dios:
“Escudriñáis las Escrituras porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; ellas son las que dan testimonio de mí.” (Juan 5:39)
¿Es eso cierto? Veamos. Isaías 7:14 dice:
“Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.”
La palabra “Emanuel” significa literalmente “Dios con nosotros”. Fue escrita unos 700 años antes del nacimiento de Cristo. El Nuevo Testamento concuerda:
“22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había hablado por medio del profeta, diciendo: 23 He aquí, la virgen concebirá y dara a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: Dios con nosotros.(Mateo 1).
Profetizando la venida del Mesías, Isaías 9 dice:
“6 Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y la soberanía reposará sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios Poderoso,
Padre Eterno, Príncipe de Paz.7 El aumento de su soberanía y de la paz no tendrán fin sobre el trono de David y sobre su reino, para afianzarlo y sostenerlo con el derecho y la justicia desde entonces y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto.”
Dios confirma que Jesús es este Hijo:
“Entonces se formó una nube, cubriéndolos, y una voz salió de la nube: Este es mi Hijo amado; a Él oíd.” (Marcos 9:7).
Este Hijo es equiparado con Dios Padre, lo que confirma la afirmación de Jesús de que Él y el Padre son uno. En Isaías 45, Dios declara:
21 Y fuera de mí no hay otro Dios, Dios justo y Salvador; no hay ninguno fuera de mí. 22 Volveos a mí y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más. 23 Por mí mismo he jurado, de mi boca ha salido palabra en justicia, y no será revocada: Que ante mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua. 24 De mí dirán: Sólo en el Señor hay justicia y poder.
Esta es la misma descripción de Cristo en el Nuevo Testamento:
“8 Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, 10 para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre." (Filipenses 2)
Observemos aquí que Pablo da testimonio tanto de la humanidad de Cristo como de su Deidad. El Salmo 110, un salmo mesiánico, también da testimonio de la deidad de Jesús:
“El Señor dice a mi Señor: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”.” Jesús aplicó este salmo a sí mismo: “41 Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó: 42 “¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?” Le dijeron: “De David”. 43 Él les dijo: “¿Cómo, pues, David en el Espíritu lo llama “Señor”, diciendo: 44 “El Señor dijo a mi Señor: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”?” 45 Si, pues, David lo llama “Señor”, ¿cómo es su hijo?” 46 Nadie podía responderle ni una palabra, ni se atrevió nadie desde aquel día a hacerle otra pregunta.”
Isaías 44 dice:
“6 Así dice el Señor, Rey de Israel y su Redentor, el Señor de los ejércitos: 'Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios.'” En Apocalipsis 1, Jesús le habla a Juan y hace la misma afirmación: “17 Cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su mano derecha sobre mí, diciendo: “No temas; yo soy el primero y el último, 18 y el que vive; y estuve muerto, pero ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades”.
En Deuteronomio 32, a Dios se le llama Roca:
3 “Porque yo proclamo el nombre del Señor; ¡engrandeced a nuestro Dios! 4 “La Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son justos; Dios de fidelidad y sin ninguna injusticia en él; Justo y recto es él.”
Pablo hace esta misma conexión en 1 Corintios 10:
“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar; 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.”
Génesis 1:1 dice:
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”
De Jesús, Juan dice:
“Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” (Juan 1:3)
Isaías 43:11 dice:
“Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay quien salve”. Solo Dios es llamado el salvador, sin embargo, el Nuevo Testamento se refiere a Jesús como el salvador: “A quien Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados” (Hechos 5:31).
Se podría decir mucho más aquí, pero la Escritura es clara en que el Antiguo Testamento da testimonio de la Deidad de Cristo.
La vida de Jesús da testimonio de su deidad
Continuando con nuestro análisis de si Jesús es Dios o no, ahora nos centraremos en lo que Él hizo. Si Dios apareciera en la carne, ¿cómo sería? Seguramente, Él sería capaz de hacer cosas que ningún simple ser humano podría hacer, incluyendo no pecar. También sabría todas las cosas (omnisciencia), tendría poder sobre todas las cosas (omnipotencia) y podría estar en todas partes a la vez (omnipresencia). ¿Responde Jesús a la prueba?
En primer lugar, Jesús no era como cualquier otro ser humano. Nació de una virgen humana, pero su Padre era Dios. Como su padre no era humano, Jesús nació sin pecado, ya que no era de la línea de Adán, por medio de quien todas las personas nacen pecadoras. A diferencia de Adán, Jesús vivió una vida perfecta. Hebreos 4:15 dice:
“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado.” 1 Pedro 2 dice: “21 Porque para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; 22 el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca.”
Jesús sabe todas las cosas. Antes de su muerte y resurrección, les dijo a los fariseos que destruyeran el templo de su cuerpo y que en tres días lo resucitaría (Juan 2:19). Él conocía los pensamientos de los hombres. Lucas 5 dice:
21 Los escribas y los fariseos comenzaron a razonar, diciendo: “¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?” 22 Pero Jesús, conociendo sus razonamientos, les respondió y les dijo: “¿Por qué razonan en sus corazones?”
Lucas 6 dice:
7 Los escribas y los fariseos lo observaban atentamente para ver si sanaba en el día de reposo, a fin de tener de qué acusarlo. 8 Pero Él, sabiendo lo que estaban pensando, le dijo al hombre que tenía la mano seca: «¡Levántate y acércate!» Y él se levantó y avanzó.
Puesto que Él creó todas las cosas, Jesús tenía poder sobre todas las cosas. Él controla la naturaleza. En Marcos 4 leemos:
36 Dejando a la multitud, lo llevaron consigo en la barca, tal como estaba; y había otras barcas con él. 37 Se levantó entonces una fuerte tempestad de viento, y las olas echaban con tanta fuerza sobre la barca, que ya se anegaba. 38 Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; lo despertaron y le dijeron: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?» 39 Él se levantó, reprendió al viento y dijo al mar: «Calla, enmudece». Y el viento se calmó y todo quedó en perfecta calma.
Deuteronomio 32:39 nos dice:
“Ved ahora que yo soy, y fuera de mí no hay más dioses; yo hago morir y yo hago vivir; yo hiero, y yo curo; y no hay quien pueda librar de mi mano.”
Sólo Dios puede dar vida y dar muerte, pero Jesús demostró esta misma capacidad. Cuando Lázaro estaba enfermo, Jesús se demoró antes de ir a verlo, para asegurarse de que estaría muerto cuando llegara, sabiendo que lo resucitaría.
17 Cuando Jesús llegó, se encontró con que ya llevaba cuatro días en el sepulcro... 41 Entonces quitaron la piedra. Entonces Jesús alzó los ojos y dijo: «Padre, te doy gracias porque me has oído. 42 Yo sabía que siempre me escuchas; pero lo dije por causa de la multitud que estaba alrededor, para que crean que tú me enviaste». 43 Dicho esto, gritó a gran voz: «¡Lázaro, ven fuera!». 44 El que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: «Desátenlo y déjenlo ir».
Jesús también es omnipresente. Antes de su resurrección, no exhibió este poder; lo afirmó más tarde. Hablando de Dios, el Salmo 139 nos dice:
7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? 8 Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. 9 Si tomare las alas del alba, si habitare en el extremo del mar, 10 aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.
Mateo 18 dice:
“19 Otra vez os digo que, si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será concedido por mi Padre que está en los cielos. 20 Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
Mateo 28 dice:
“…20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”
Sólo Dios puede estar en más de un lugar al mismo tiempo.
La resurrección de Jesús da testimonio de su deidad
Jesús predijo su muerte y su resurrección. En Mateo 26, dice:
31 Jesús les dijo: «Todos ustedes se apartarán de mí esta noche, porque está escrito: “Heriré al pastor y las ovejas del rebaño se dispersarán”. 32 Pero después de que haya resucitado, iré delante de ustedes a Galilea.»
Como vimos anteriormente, sólo Dios conoce el futuro, y sólo Dios tiene el poder de dar muerte y de dar vida. Una vez más, Jesús reclama este poder para Sí mismo. Juan 10 dice: “17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi propia cuenta. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.”
Que Jesús vivió y fue crucificado es un hecho histórico. Ni siquiera los judíos pudieron encontrar una explicación creíble de la resurrección de Jesús. Así lo registra Mateo 28:
11 Mientras ellas iban de camino, algunos de la guardia fueron a la ciudad y contaron a los principales sacerdotes todo lo que había sucedido. 12 Se reunieron con los ancianos y deliberaron, y dieron una gran suma de dinero a los soldados, 13 y les dijeron: «Decid: “Sus discípulos vinieron de noche y lo hurtaron mientras nosotros dormíamos”. 14 Y si esto llega a oídos del gobernador, lo convenceremos y os libraremos de problemas.» 15 Ellos, pues, tomaron el dinero e hicieron como se les había instruido; y esta historia se difundió ampliamente entre los judíos hasta el día de hoy.
Si Jesús murió y permaneció muerto, seguramente sus discípulos asustados no habrían tenido el coraje de robar su cuerpo a los soldados romanos. Seguramente los judíos habrían sido capaces de encontrar un cuerpo. Los judíos ni siquiera intentaron encontrar un cadáver falso para contrarrestar el hecho de que Jesús resucitó de entre los muertos; en cambio, inventaron la historia anterior.
Tal vez una razón por la que los judíos se aferraron a su historia es que la resurrección de Jesús fue testificada por muchos testigos. 1 Corintios 15 dice:
“3 Porque primeramente os he enseñado lo que yo mismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que se apareció a Cefas, y después a los doce. 6 Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayoría vive hasta ahora, pero algunos ya duermen; 7 después se apareció a Jacobo, después a todos los apóstoles; 8 y por último, como a un abortivo, se me apareció a mí también.”
Sólo Dios puede dar muerte y vida.
Conclusión
Dada la evidencia, es difícil descartar la deidad de Jesucristo. Él afirmó ser deidad para Sí mismo. Sus discípulos dieron testimonio de Su deidad. Su vida dio testimonio de que Él no era un simple humano, sino que era Dios. La única conclusión lógica es que Jesús es Dios en verdad. Esto es un consuelo para el cristiano y una advertencia para el incrédulo. Nos regocijamos con el apóstol:
