¿Qué sucede en Lucas 9:27-36? ¿Quiénes son los dos hombres que hablan con Cristo? ¿Resucitaron?
La escena de Lucas 9 con Cristo, Moisés y Elías no tiene relación alguna con la resurrección ni siquiera con la glorificación. He aquí la historia nuevamente:
Lucas 9:27 Pero en verdad os digo que hay algunos de los que están aquí, que no probarán la muerte hasta que vean el reino de Dios.
Lucas 9:28 Y como ocho días después de estas palabras, Jesús tomó consigo a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar.
Lucas 9:29 Mientras oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su ropa se hizo blanca y resplandeciente.
Lucas 9:30 Y he aquí, dos hombres hablaban con Él, los cuales eran Moisés y Elías,
Lucas 9:31quienes apareciendo en gloria, hablaban de la partida de Jesús, que Él estaba a punto de cumplir en Jerusalén.
Lucas 9:32 Pedro y sus compañeros habían sido vencidos por el sueño, pero cuando estuvieron bien despiertos, vieron la gloria de Jesús y a los dos varones que estaban con Él.
Lucas 9:33 Y sucedió que al retirarse ellos de Él, Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es que estemos aquí; hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías; no sabiendo lo que decía.
Lucas 9:34 Entonces, mientras él decía esto, se formó una nube que los cubrió; y tuvieron temor al entrar en la nube.
Lucas 9:35 Y una voz salió de la nube, que decía: Este es mi Hijo, mi Escogido; a Él oíd.
Lucas 9:36 Después que la voz se oyó, Jesús fue hallado solo. Ellos se lo callaron, y por aquellos días no contaron a nadie nada de lo que habían visto.
Observe que inmediatamente después de que el Padre habló en el versículo 35, Jesús se encuentra solo. Un momento antes, se vio a otros dos hombres de pie junto a Jesús. Además, observe que los apóstoles pudieron identificar a estos dos hombres como Elías y Moisés, aunque nadie había mencionado sus nombres. Recuerde que los apóstoles no podían saber quiénes eran estos hombres por su apariencia, ya que no existían pinturas ni fotografías de ellos.
Por lo tanto, estos dos hombres no estaban en ese momento en cuerpos físicos. No eran personas “resucitadas”, mucho menos Moisés o Elías resucitados. Moisés y Elías no recibirán cuerpos nuevos hasta la resurrección de los santos del Antiguo Testamento al final de la Tribulación (ver Daniel 12:1-2). Además, la rápida aparición y desaparición de estos “hombres” sugiere que o bien eran sólo visiones o tal vez incluso ángeles que se presentaron como Elías y Moisés. Recuerde que los ángeles comúnmente aparecen en forma de hombres (ver Génesis 18).
Por último, consideremos el propósito de este momento en los Evangelios. Jesús se está mostrando en Su forma futura y glorificada, que es la forma que tendrá en el Reino. Estaba dando a los Apóstoles una visión del Reino futuro, de acuerdo con Su promesa de Lucas 9:27. Así que toda la escena está estructurada como una visión del futuro, con Jesús en Su forma futura y Elías y Moisés también reimpresos en su forma futura. Por lo tanto, estos hombres no se muestran en una forma resucitada y glorificada. Esta escena es una visión de "atracciones futuras" concedida a los discípulos para darles un entendimiento del Reino venidero. Las visiones de Elías y Moisés probablemente ni siquiera eran de estos dos hombres en realidad, sino simplemente imágenes dadas a los discípulos para hacer hincapié en un punto (similar a la forma en que Juan experimentó visiones de eventos futuros en Apocalipsis).
En cuanto a las personas que resucitaron de entre los muertos en la resurrección de Jesús, fueron resucitadas de la misma manera que Lázaro fue resucitado de entre los muertos. Estos hombres volvieron a la vida en sus cuerpos originales, no en cuerpos nuevos, resucitados y glorificados. El propósito de su resurrección fue dar testimonio de la resurrección del Mesías. Presumiblemente, vivieron durante un tiempo y luego finalmente murieron de nuevo (como Lázaro). Nuevamente, esta situación no tiene relación con la resurrección del Rapto o la Tribulación.
En cuanto a los santos que se ven en la sala del trono de Apocalipsis 7, los ancianos representan a los santos de la Iglesia, como explicamos anteriormente. El hecho de que la totalidad de los ancianos (24) estén presentes en el Cielo junto con los Siete Espíritus de Dios en Apocalipsis 4 nos lleva a concluir que toda la Iglesia ha sido raptada en nuevos cuerpos y también está presente en la sala del trono antes del comienzo de la Tribulación.
Cuando llegamos a Apocalipsis 7, la Tribulación ya ha comenzado en la tierra y, por supuesto, los santos de la Iglesia todavía están en el Cielo esperando el regreso de Cristo. Mientras se desarrolla la Tribulación, los santos son martirizados y entran al Cielo sólo en forma espiritual. No reciben nuevos cuerpos hasta el final de la Tribulación (véase Daniel 12:11-12).
Así que mientras están en el Cielo, se les puede ver y compartir la compañía de los Santos de la Iglesia, pero todavía no tienen cuerpos nuevos. Viven en el Cielo de la misma manera que los santos de la Iglesia que mueren hoy viven en el Cielo antes del Rapto: sólo en forma espiritual. Vemos tanto a la Iglesia como a los santos martirizados de la Tribulación representados en el Cielo. Los santos de la Iglesia están representados por sus ancianos, mientras que los santos martirizados son vistos en forma espiritual bajo el altar en Apocalipsis 6 y nuevamente al final del capítulo 7.
