Sé por sus estudios que la Biblia enseña que Dios es soberano en la salvación de la humanidad, pero ¿dónde encuentran los maestros del libre albedrío apoyo bíblico para sus puntos de vista?
La teología del "libre albedrío" es la opinión de que la fe en el Evangelio es una cuestión de elección personal que no tiene relación con la obra de Dios en el corazón. El libre albedrío cree que no se requiere nada para que la fe en el Evangelio sea algo más que la decisión de la persona de creer.
Esta no es la enseñanza de la Biblia. Aparte de Adán y la mujer (y Cristo), ningún ser humano ha nacido con un verdadero libre albedrío. Por el contrario, Pablo dice que todos los hombres desde Adán nacen esclavizados al pecado y no pueden escoger ni agradar a Dios por su naturaleza caída. En el momento en que el Señor actúa para traer fe, la persona nace de nuevo por el Espíritu y se convierte en esclava de Cristo. [Para obtener información útil sobre lo que enseña la Biblia acerca de la fe salvadora, lea Luchando con Dios .]
Nuestra naturaleza orgullosa supone (y prefiere creer) que hemos desempeñado un papel, por pequeño que haya sido, en nuestra propia salvación. Señalamos nuestra decisión de creer en el Evangelio como el momento en que "elegimos" a Cristo, pero la Biblia dice claramente que Él nos eligió a nosotros:
Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él. En amor 5 nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad, 6 para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado.
La falsa enseñanza de que la salvación es producto del “libre” albedrío del hombre no es nada nuevo dentro de la Iglesia. Incluso en los días de Pablo, los hombres estaban confundidos y engañados sobre los orígenes de su fe y la manera de obtener la salvación.
Por ejemplo, la primera carta de Pablo a la iglesia de Corinto comienza con una enseñanza sobre la soberanía de Dios al elegir a los creyentes de entre las clases inferiores de la sociedad para avergonzar a los fuertes y poderosos. Pablo escribió este capítulo para disipar el mito en Corinto de que los hombres llegaban a la fe en el Señor debido a sus asociaciones con el maestro "correcto" (es decir, Pablo contra Apolos), lo cual era un tipo de herejía del libre albedrío:
1Co 1:26 Pues considerad, hermanos, vuestro llamamiento; no hubo muchos sabios conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27 sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; 28 y lo vil y despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es; 29 para que nadie se jacte delante de Dios. 30 Mas por obra suya estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y justificación, y santificación, y redención, 31 para que, tal como está escrito: El que se gloría, que se gloríe en el Señor.
Observemos que Pablo dice en el versículo 30 que los creyentes de Corinto estaban “en Cristo Jesús” (es decir, eran creyentes) no por obra de Pablo ni por su propia voluntad, sino por “su obra”. Fue la obra de Cristo lo que hizo que los hombres de Corinto aceptaran el Evangelio. Su fe no fue resultado de la voluntad de cada uno, sino que vino como una cuestión de la voluntad de Dios.
Pablo enseñó este mismo principio en Romanos, cuando dice:
Romanos 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
En el contexto de Romanos 9, Pablo habla de cómo los hombres reciben la misericordia de Dios. Pablo dice que la misericordia de Dios no depende de la voluntad del hombre, ni de cómo “corre” el hombre, es decir, de las obras de su vida. Más bien, depende enteramente de Dios, Aquel que extiende la misericordia conforme a Su voluntad.
Además, Pablo enseñó a la iglesia de Corinto que los hombres no son naturalmente receptivos al mensaje del Evangelio:
1Co 1:18 Porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden[a], pero para nosotros los salvos[b] es poder de Dios.
Los hombres no aceptan el Evangelio por su voluntad porque nuestra naturaleza caída se opone espiritualmente a Dios y por lo tanto nunca podemos buscar a Dios:
Romanos 3:10 como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
11 no hay quien entienda,
no hay quien busque a Dios;
12 todos se han desviado, a una se hicieron inútiles;
no hay quien haga lo bueno,
no hay ni siquiera uno.
Como los hombres carecen de la capacidad de buscar a Dios y aceptar el Evangelio, Dios debe iniciar la fe en el corazón para atraer a los hombres a Sí mismo, como explica Pablo en Efesios:
Efesios 2:8 Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.
Sólo podemos suponer que esta falsa doctrina (como toda enseñanza falsa) se originó con Satanás, ya que la salvación por “libre albedrío” es una enseñanza que refleja la primera mentira dicha en el Jardín. Así como la Mujer y Adán fueron llamados a “ser como Dios” y a determinar el curso de su propio futuro independientemente de la voluntad de Dios, de la misma manera el enemigo está decidido a corromper a la Iglesia con un mensaje de autosuficiencia e independencia de Dios, incluso en materia de gracia y salvación.
Quienes defienden la salvación por libre albedrío citan muchas referencias bíblicas, pero siempre las sacan de contexto, las malinterpretan y las aplican incorrectamente. Podríamos mostrar muchos ejemplos, pero examinemos uno de los más comunes. Juan 3:16 se cita comúnmente como "prueba" de la salvación por libre albedrío y de la oportunidad de que cada persona crea si así lo decide:
Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Para un defensor del libre albedrío, Jesús parece decir que la salvación es igualmente posible para todas las personas, pero esta interpretación no encaja con las palabras de Jesús, especialmente en el contexto de Juan 3 en general. En 3:16 Jesús declara que el medio de salvación es creer en Él, y el resultado de creer es la vida eterna, de modo que todo aquel que dé el paso de creer será salvo. No podríamos estar más de acuerdo. Todo aquel que cree en Jesucristo es salvo por su fe.
Pero la pregunta sigue siendo... ¿qué hace que alguien crea en Jesús? ¿Dios nos lleva a la fe o elegimos creer por nuestra propia voluntad? Juan 3:16 no ofrece nada al respecto. Ese versículo no aborda la cuestión de qué motiva a una persona a creer. Simplemente afirma la verdad obvia de que el amor de Dios proporcionó un camino de salvación para todos los que creen en Jesús.
Los maestros del libre albedrío han hecho la (falsa) suposición de que Jesús indica que todos tienen la misma capacidad para creer en el Evangelio, pero ese simplemente no es el contexto de Juan 3. Por el contrario, el contexto de Juan 3 es exactamente el opuesto de esa enseñanza. Anteriormente, Jesús enseñó a Nicodemo que sólo aquellos que nacen de nuevo serán salvos, y nacer de nuevo es una obra del Espíritu de Dios, que se logra a través de nuestra fe (no por nuestra fe), como dice Pablo en Efesios 2:8.
En realidad, Jesús estaba hablando solamente de la manera en que se obtiene nuestra salvación (es decir, la salvación es por la fe en Cristo). La declaración de Jesús no tiene nada que enseñar acerca de lo que lleva a una persona a creer para ser salva. De hecho, si simplemente leemos un poco más en el mismo capítulo, encontramos que Jesús enseña que la fe salvadora es una consecuencia de la elección de Dios, no de la voluntad del hombre. Dos versículos más adelante, Jesús afirma lo siguiente:
Juan 3:17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él. 18 El que cree en Él no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
Jesús dice que la fe salvadora es evidencia de que Dios ha decidido abrir el corazón de la persona y designarla para la vida eterna. Por el contrario, cuando la fe no llega, es evidencia de que la persona ya ha sido juzgada por Dios. Jesús amplía su declaración inicial en Juan 3:16 al recordarnos que quienes no creen están mostrando evidencia de que ya han sido "juzgados" por Dios. Por lo tanto, según Jesús, la inclinación a creer (o no creer) es un reflejo de la voluntad soberana del Padre para esa persona.
Podríamos señalar muchas otras referencias de las Escrituras que se citan comúnmente para apoyar la enseñanza del libre albedrío y descubrir de manera similar cómo cada una de ellas se aplica incorrectamente y se malinterpreta fuera de contexto para apoyar un punto de vista del libre albedrío, pero el tiempo no permite un examen tan exhaustivo. Confiamos en que el Espíritu Santo le revelará la verdad de estos asuntos en el curso de sus estudios personales.
Para apreciar plenamente este difícil tema, le recomendamos encarecidamente que escuche nuestro estudio bíblico de Romanos , donde Pablo trata estos temas en detalle.
