1 Jean 4

• Révision du chapitre 1 :

  • La Parole de Vie, c'est Jésus depuis le commencement de la création.

  • Jésus a ouvert la voie à la communion avec Dieu, qui conduit à la vie éternelle.

  • Les apôtres furent témoins oculaires de la résurrection corporelle de Jésus.

  • Les croyants commettent des péchés, mais doivent les éviter.

• Chapitre 2 :

  • Jésus est notre propitiation.

  • On ne peut aimer les choses du monde et Dieu en même temps.

  • Les antichrists nient que Jésus soit le Christ.

  • La vérité qui mène à la vie éternelle se trouve en Christ, elle nous pousse à aimer les autres et à pratiquer la justice, contrairement au mensonge qui nie la divinité du Christ et nous incite à pratiquer le péché.

  • Soyez prêts à faire face aux faux enseignements et aux faux enseignants au sein de l'Église.

• Quels sont les cinq principes fondamentaux du gnosticisme abordés ?

  • 1. La connaissance est supérieure à la vertu.

  • 2. Les Écritures non littérales que seuls quelques initiés pouvaient interpréter.

  • 3. Dieu n'est pas seulement créateur, car il n'aurait pas pu créer un monde avec le péché.

  • 4. La divinité ne peut exister dans la chair.

  • 5. Pas de résurrection.

• Chapitre 3 :

  • Les croyants sont enfants de Dieu.

  • Nous ressusciterons comme Jésus est ressuscité lorsqu'il reviendra pour nous.

  • La partie du croyant qui est purifiée à l'image de Jésus se situe dans l'esprit, car on reçoit le Saint-Esprit au moment du salut, lors de la nouvelle naissance ; cela permet au croyant de pratiquer la justice et d'aimer ses frères.

  • Jésus est venu détruire les œuvres du diable.

  • Les croyants sont appelés à s'aimer les uns les autres et à le démontrer par des actes de sacrifice, même jusqu'à la mort, comme Jésus l'a fait.

• Commencez par 1 Jean 4:1-6

1 Jean 4:1 Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. 
1 Jean 4:2 Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu; 
1 Jean 4:3 et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde.
1 Jean 4:4 Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. 
1 Jean 4:5 Eux, ils sont du monde; c'est pourquoi ils parlent d'après le monde, et le monde les écoute. 
1 Jean 4:6 Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas: c'est par là que nous connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur. 

• v.1 À qui Jean s'adresse-t-il ? (Bien-aimés).

  • Qui sont les bien-aimés ? (Les croyants).

  • Quel avertissement Jean adresse-t-il aux croyants ? (Ne croyez pas à tout esprit.)

  • À quel esprit Jean fait-il référence ? (L'esprit qui est à l'intérieur d'une personne).

    • Jean poursuit sa discussion sur l'esprit qui habite en chacun. Voir 1 Jean 3:24 .

1 Jean 3:24 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné.

• Jean a consacré du temps à explorer l'Esprit à l'intérieur des croyants et aborde maintenant la question du monde spirituel en général, en précisant : ne croyez pas que tous les Esprits soient identiques.

  • Que dit Jean aux croyants de faire ? (mais testez les esprits pour voir s'ils viennent de Dieu,)

  • Pourquoi les croyants doivent-ils tester les esprits ? (Parce que de nombreux faux prophètes sont allés dans le monde.)

  • Quel genre d'esprit enverrait les faux prophètes dans le monde ? (Ce n'est pas l'Esprit de Dieu.)

    • La conclusion de Jean est que les faux prophètes n'auraient pas l'Esprit de Dieu.

• v.2 Quel est le critère à appliquer au monde spirituel ? (Voici comment vous reconnaîtrez l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu.)

  • Ceux qui possèdent l'Esprit de Dieu, connu sous le nom de Saint-Esprit, affirment que Jésus-Christ est venu aux hommes incarné et a été envoyé par Dieu.

• v.3 Quel est le résultat inverse que ce test peut révéler ? (Et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu ;)

  • D’où vient cet esprit ? (C’est l’esprit de l’Antéchrist.)

    • La confession de la présence de l'Esprit en une personne revêt la plus haute importance pour les croyants.

      • S'ils nient que Jésus soit le Christ, c'est là l'esprit de l'Antéchrist.

      • Il faut garder à l'esprit que de nombreuses fausses religions ne nient pas ouvertement que Jésus soit le Christ ; elles choisissent plutôt de ne pas confesser ni reconnaître que Jésus est le Christ.

      • Ces deux réactions témoignent de l'esprit de l'Antéchrist.

  • Que reconnaissait Jean comme étant la connaissance des croyants au sujet de cet esprit (dont vous avez entendu dire qu'il vient) ?

  • John a dit que non seulement cela allait arriver, mais quoi d'autre ? (Et maintenant, c'est déjà dans le monde.)

    • Jean indique clairement que cette Église primitive avait déjà été avertie de la venue de l'esprit de l'Antéchrist.

      • Or, Jean affirme clairement que cet esprit est déjà dans le monde.

• Au verset 4, Jean encourage les croyants de la manière suivante : (« Vous êtes de Dieu, petits enfants, et vous les avez vaincus ; »)

  • Qui sont « eux » ? (ceux qui ont l’esprit de l’antéchrist).

    • Ceux mentionnés au verset 1 ; les nombreux faux prophètes qui sont allés dans le monde.

  • Comment les croyants les ont-ils vaincus ? (Car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.)

    • Qui est ce « Il » chez les croyants ? (L’Esprit de Dieu).

    • Qui est celui qui est dans le monde ? (L'esprit de l'Antéchrist).

• v.5 Qu'en est-il de ceux qui ont l'esprit de l'Antéchrist ? ( ils sont du monde;).

  • De quel point de vue les gens du monde ont-ils ? (Ils parlent donc au nom du monde.)

  • Quel est le résultat ? (Et le monde les écoute.)

    • Les non-croyants parviendront à communiquer avec le monde car ils partagent les mêmes désirs, issus du même esprit qui les anime.

      • Cela nous est confirmé dans 1 Corinthiens 2:11-14 .

1 Corinthiens 2:11 Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.  
1 Corinthiens 2:12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. 
1 Corinthiens 2:13 Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.
1 Corinthiens 2:14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. 

• Ceci confirme que les pensées de Dieu ne sont connues que de ceux qui possèdent le Saint-Esprit.

  • Ceux qui n'ont pas les pensées de Dieu parce qu'ils n'ont pas l'Esprit de Dieu peuvent être reconnus par ceux qui possèdent l'Esprit de Dieu.

• 1 Jean 4:6 Que dit Jean comme étant vrai par opposition au monde ? (Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute;)

  • Comment Jean affirme-t-il le contraire ? (Celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas.)

  • Quel est le résultat de cette compréhension ? (C’est ainsi que nous reconnaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur.)

    • Jean fait ici une déclaration définitive en affirmant que ceux qui s'opposaient aux enseignements des apôtres n'étaient clairement pas des croyants.

      • Ces hommes affirmeront que Jésus n'est pas venu en chair et en os, envoyé par le Père.

      • Ceci réfute clairement l'enseignement gnostique selon lequel la divinité n'existe pas dans la chair.

      • Cela vaut également pour tout autre enseignement erroné comportant cette négation ou omission.

1 Jean 4:7 Bien-aimés, aimons nous les uns les autres; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 
1 Jean 4:8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
1 Jean 4:9 L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 
1 Jean 4:10 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. 
1 Jean 4:11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. 
1 Jean 4:12 Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. 
1 Jean 4:13 Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu'il demeure en nous, en ce qu'il nous a donné de son Esprit. 

• v.7 À quoi Jean appelle-t-il les croyants ? (Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres.)

  • Qui est la source de cet amour ? (car l'amour vient de Dieu ;)

  • Qu’y a-t-il de vrai concernant les croyants qui s’aiment les uns les autres ? (Et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu.)

    • Naître de Dieu, c'est être croyant et, en tant que croyant, avoir une relation avec Dieu (le connaître).

      • La véritable connaissance de Dieu se manifeste dans la vertu d'amour.

• v.8 Qu’en est-il lorsque quelqu’un qui se dit croyant n’aime pas son prochain ? (Celui qui n’aime pas ne connaît pas Dieu.)

  • Pourquoi cela est-il vrai ? (Car Dieu est amour.)

• v.9 Puisque Dieu est amour, qu'est-ce qui est vrai ? (Par là l'amour de Dieu a été manifesté parmi nous.)

  • Pourquoi l’amour de Dieu peut-il résider en nous ? (Parce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous puissions vivre par lui.)

    • L’expression « Son Fils unique engendré » peut également être traduite par « Son seul et unique » (NET et NIV).

      • « Unique et seul » traduit monogenh , « nul né », qui est également utilisé dans Jean 1:14 , 3:16.

Jean 1:14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. 

Jean 3:16  Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

• Jésus est le seul enfant de Dieu ; il n'y en aura personne d'autre, il n'y a pas d'autre moyen pour le Père d'amener les hommes à lui.

• 1 Jean 4:10 Jean donne un exemple de ce à quoi ressemble l'amour : comment ? (Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.)

  • Qu'est-ce que Jean affirme être vrai en premier ? (non pas que nous aimions Dieu).

  • L’amour que nous portions à Dieu n’a pas commencé en nous pour ensuite nous répondre d’une manière ou d’une autre.

    • Nombreux sont ceux qui prétendent aimer Dieu sans comprendre véritablement qu'il nous est impossible de l'aimer de notre propre initiative.

  • Qu'y avait-il de vrai au sujet de l'amour de Dieu, au départ ? (Si ce n'est qu'il nous a aimés et qu'il a envoyé son Fils pour expier nos péchés.)

    • Nous avons traité en détail de la propitiation de nos péchés dans la leçon 2A de 1 Jean ; voici la conclusion après avoir examiné ce que les Écritures enseignent à ce sujet.

      • Seule la mort d'un innocent peut constituer un sacrifice de sang parfait, capable de satisfaire la justice divine.

      • Dieu a accepté le sacrifice expiatoire de la mort de Jésus par son sang, en lieu et place de notre mort et de notre sang pour nos péchés.

      • Cela s'est accompli par Jésus, et lorsque nous croyons cela, ce qui n'est possible que par le don de la foi, nous sommes rachetés par Dieu.

      • La mort de Jésus, avec son sang versé pour nous, est une propitiation.

    • Ce que Jean veut dire, c'est que Dieu a pourvu à cela par amour pour nous, et non en réponse à notre amour pour lui. Voir aussi Romains 5:8.

Romains 5:8 Mais Dieu prouve son amour envers nous en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

• Les non-croyants peuvent désirer les choses éternelles et, dans leurs efforts religieux, éprouver un amour humain pour Dieu ; l'idée d'aimer Dieu leur plaît.

  • Cela s'exprime de nombreuses manières qui, en fin de compte, visent la satisfaction personnelle ; ce que cela fait ressentir à l'homme.

  • Le véritable amour exige un sacrifice de soi, comme Dieu l'a démontré en sacrifiant son Fils pour nous alors que nous étions encore pécheurs.

    • C'est une différence subtile, mais la distinction ultime pour comprendre l'amour de Dieu.

• 1 Jean 4:11 Voici l’exemple de l’amour que Dieu nous a donné ; que doivent donc faire les croyants ? (Bien-aimés, si Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.)

  • Si Dieu nous a aimés sans attendre notre premier amour, nous devons nous aimer les uns les autres de la même manière.

    • C’est cet amour sacrificiel qu’un croyant est capable d’exprimer envers d’autres croyants, car nous portons en nous l’amour de Dieu.

• v.12 Quelle est la vérité concernant Dieu ? (Personne n'a jamais vu Dieu ;)

  • Jean décrit également cela dans son Évangile, en Jean 1:18.

Jean 1:18 Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

• 1 Jean 4:12 Comment Dieu a-t-il pourvu aux hommes pour qu’ils voient Dieu ? (Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.)

  • Lorsque Dieu demeure en nous, son amour se manifeste en nous lorsque nous nous aimons les uns les autres.

    • L'amour de Dieu est parfait lorsqu'il se reflète en nous.

  • Le véritable amour n'est pas une émotion, c'est une action.

    • Que faisons-nous pour témoigner de notre amour les uns aux autres ?

• v.13 Comment pouvons-nous nous aimer les uns les autres ? (Nous savons à cela que nous demeurons en lui et lui en nous, parce qu’il nous a donné de son Esprit.)

  • C’est uniquement parce que nous avons son Esprit (le Saint-Esprit) en nous que nous sommes capables de nous aimer les uns les autres. Voir Romains 5:5

Romains 5:5 Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. 

• Un croyant sait qu'il demeure en Dieu lorsqu'il peut aimer les autres croyants de l'amour que Dieu a répandu dans son cœur par l'Esprit.

1 Jean 4:14 Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.  
1 Jean 4:15 Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. 
1 Jean 4:16 Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
1 Jean 4:17 Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde: c'est en cela que l'amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement. 
1 Jean 4:18 La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. 
1 Jean 4:19 Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. 
1 Jean 4:20 Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? 
1 Jean 4:21 Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

• v.14 Personne n'a vu Dieu, mais Jean dit quoi ? (Nous avons vu et nous témoignons que le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur du monde.)

  • Voici ce que Jean a dit dans les trois premiers versets du chapitre 1 : « Nous avons vu le Fils. »

  • 1 Jean 4:14 Que sera le Fils ? (Le Sauveur du monde.)

    • Nous ne pouvons comprendre le sacrifice de Dieu pour notre salut que par la foi.

    • C’est parce que nous avons vu cela que nous pouvons témoigner au monde entier.

• v.15 Que peuvent encore faire ceux qui n'ont pas vu de leurs propres yeux ? (Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.)

  • Seuls ceux qui demeurent en Dieu et Dieu en eux confesseront que Jésus est le Fils de Dieu.

• v.16 Comment la présence de Dieu en quelqu’un se manifeste-t-elle ? (Nous avons connu et cru à l’amour que Dieu a pour nous.)

  • Quelles sont les deux vérités concernant l'amour de Dieu pour le croyant ? (Nous savons et nous croyons).

    • C'est parce que Dieu est quoi ? (Dieu est amour.)

  • Quand se manifestera-t-elle ? (Celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.)

    • Seuls ceux qui demeurent en Dieu et Dieu en eux peuvent manifester l'amour de Dieu.

• v.17 Quelle est la conclusion de Jean à partir des versets 15 et 16 ? (Par là, l’amour est parfait en nous.)

  • À quoi fait référence « ceci » ? (Confesser que Jésus est le Fils de Dieu et manifester l’amour de Dieu).

  • Lorsque nous faisons ces choses, qu'y a-t-il d'autre de vrai pour le croyant ? (afin que nous ayons confiance au jour du jugement ;)

    • Quel est le jour du jugement ? Voir Matthieu 10:15 , 2 Pierre 2:6-9 , 3:7

Matthieu 10:15 Je vous le dis en vérité: au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là. 

2 Pierre 2:6 s'il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir, 
2 Pierre 2:7 et s'il a délivré le juste Lot, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution
2 Pierre 2:8 (car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles); 
2 Pierre 2:9 le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement, 

2 Pierre 3:7  tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies.

• L’expression « jour du jugement » est toujours employée en référence au jour du châtiment des injustes et de la destruction des impies.

• 1 Jean 4:17 Que signifie avoir confiance en ce jour-là ? (Ils ne subiront ni châtiment ni destruction en ce jour-là.)

  • Pourquoi les croyants peuvent-ils avoir confiance ? (Parce que tels qu'Il est, tels nous sommes aussi dans ce monde.)

    • Qui est ce « Il » ? (Jésus).

      • Que signifie l’expression « tel qu’il est » ? (Tel que Jésus est).

  • Que dire de Jésus aujourd'hui ? (Juste et ressuscité).

    • Le croyant sait qu'il ne subira ni châtiment ni destruction au jour du jugement car il confesse Jésus.

      • Les croyants en sont pleinement convaincus, il n'y a aucun doute là-dessus !

• v.18 Qu'y a-t-il d'autre de vrai pour le croyant lorsque l'amour est parfait en lui ? (Il n'y a pas de crainte dans l'amour ; mais l'amour parfait bannit la crainte.)

  • Pourquoi a-t-on peur ? (Parce que la peur implique une punition.)

    • Quand le châtiment a-t-il été infligé ? (Le jour du jugement).

  • Qu’en est-il de celui qui craint le jour du jugement ? (Celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.)

    • Ceux qui ne connaissent pas l’amour de Dieu à travers Jésus connaissent la crainte du jour du jugement.

    • Celui qui connaît l'amour de Dieu, celui qui croit, ne craint rien de ce jour.

• v.19 Qu'y a-t-il de vrai pour les croyants ? (Nous aimons,)

  • Pourquoi aimons-nous ? (Parce qu'Il nous a aimés le premier.)

    • Il y a une différence entre la capacité naturelle de l'homme à aimer et l'amour divin donné et exprimé par Dieu.

      • Un croyant ne peut exprimer cet amour divin que parce qu'il l'a d'abord reçu de Dieu et qu'il porte désormais son Esprit en lui.

• v.20 Comment savoir lequel de ces deux hommes est ? (Si quelqu’un dit : « J’aime Dieu », et hait son frère, c’est un menteur.)

  • Un croyant ne peut prétendre aimer Dieu et haïr ses frères, de même qu'il ne peut prétendre connaître Dieu et désobéir à ses commandements, ni prétendre connaître Dieu et nier la vérité de l'envoi de son Fils.

    • Pourquoi cela est-il vrai ? (Car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, ne peut pas aimer Dieu qu'il ne voit pas.)

  • Pourquoi l’amour fraternel est-il une épreuve de l’amour éternel de Dieu ? (Les frères sont visibles.)

    • Les frères sont ici-bas pour recevoir l'amour de Dieu qui est présent dans le croyant.

      • Quand quelqu'un prétend avoir l'amour de Dieu en lui mais ne peut pas démontrer cet amour à un croyant, il témoigne de la vérité que l'amour de Dieu ne demeure pas en lui.

• v.21 Que dit Jean à cause de cette vérité ? (Et voici le commandement que nous avons reçu de lui : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.)

  • Ces paroles nous viennent également de Jésus lui-même dans Marc 12:28-31 .

Marc 12:28 Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements? 
Marc 12:29 Jésus répondit: Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur;
Marc 12:30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. 
Marc 12:31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.

• Les chefs religieux juifs ont souvent tenté de répondre à cette question, en débattant entre eux lorsqu'ils discutaient de la loi mosaïque.

  • Ils estimaient que toutes les lois étaient contraignantes, mais que certaines étaient plus importantes que d'autres.

    • Certains cherchaient à résumer les lois les plus importantes par un résumé tiré d'autres lois.

  • Les dirigeants d'Israël de l'époque essayaient de piéger Jésus dans n'importe quelle réponse qu'il donnerait, et cela est identifié plus en détail dans Marc 12:13 et 18.

Marc 12:13 Ils envoyèrent auprès de Jésus quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles.

Marc 12:18  Les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question:

• Marc 12:28 Qu'a remarqué cet enseignant de la loi à propos de la réponse que Jésus venait de donner à ces deux groupes d'hommes envoyés pour le piéger ? (Il a remarqué que Jésus leur avait donné une bonne réponse.)

  • La question que le docteur de la loi a posée à Jésus pouvait être un piège ou une question sincère, posée dans l'espoir d'obtenir une réponse correcte.

    • Il demande à Jésus : Quel est le commandement le plus important de tous ?

      • Jésus répond en citant Deutéronome 6:4-9 .

Deut. 6:4 Écoute, Israël! l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. 
Deut. 6:5 Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force.
Deut. 6:6 Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton coeur. 
Deut. 6:7 Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras.
Deut. 6:8 Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux.
Deut. 6:9 Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. 

• Comment le Dieu d'Israël est-il défini ? (L'Éternel est un !)

  • Il est question ici d'un Dieu spécifique.

• v.5 Maintenant que l’identité de Dieu a été clairement définie, que doit faire le peuple de Dieu ? (Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.)

  • L’identité de Dieu passe désormais de « notre Dieu » à « le Seigneur votre Dieu ».

    • Comment faut-il aimer ce Dieu ? (De tout son cœur, de toute son âme et de toutes ses forces.)

• La question posée à Jésus était la suivante : de tous les commandements, lequel est le plus important ?

  • L'enseignant de la loi voulait savoir quel était le commandement le plus important, mais Jésus en donna un second : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » On le trouve également dans l’Ancien Testament, dans le Lévitique 19:18 .

Lévitique 19:18 Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel.

• Lorsque nous avons étudié cela au chapitre 2, il a été souligné qu'après cette réponse, le professeur avait demandé qui serait son voisin.

  • Jésus raconte la parabole du « bon Samaritain » et conclut par ces deux versets.

Luc 10:36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands? 
Luc 10:37 C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même.

• Paul arrive à la même conclusion dans Galates 5:13-14 .

Galates 5:13 Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. 
Galates 5:14 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

• Paul indique clairement que nous devons témoigner de notre amour les uns pour les autres en nous servant les uns les autres.

  • Cela sera contraire à nos désirs charnels, car nous sommes naturellement portés à nous servir nous-mêmes en premier lieu.

• Jésus et Paul utilisent tous deux le même critère pour déterminer l'amour que nous possédons déjà en nous et qui peut nous inciter à nous tourner vers nos frères et sœurs dans l'amour.

  • Ils disent tous deux que, de la même manière que vous « vous aimez vous-même », utilisez cet amour pour aimer vos frères.

    • Il existe aujourd'hui dans l'Église un faux enseignement selon lequel nous devons apprendre à nous aimer nous-mêmes avant de pouvoir aimer les autres comme Dieu le souhaite.

    • On ne trouve cet enseignement nulle part dans les Écritures.

    • Dieu cherche toujours à nous amener à nous concentrer sur les autres.

• Dans 1 Jean 4, il nous est rappelé que notre premier cercle d'attention, en dehors de nous-mêmes, se tourne vers Dieu, et en second lieu vers nos frères et sœurs.

  • De quelles manières Dieu vous révèle-t-il comment le placer au premier plan dans votre vie ?

    • Dans ton cœur ?

    • Au plus profond de ton âme ?

    • De toutes vos forces ?

  • Quels sacrifices seront nécessaires pour vous conduire à ce type de vie sacrificielle ?

  • De quelles manières Dieu vous révèle-t-il comment aimer vos frères comme vous vous aimez déjà vous-même ?

    • De quelles manières êtes-vous encouragé à servir le corps du Christ ?

      • Ces deux aspects sont indissociables ; on ne peut pas prétendre aimer Dieu et ne pas aimer ses frères.