1 Reyes - Lección 22B

• La semana pasada solo tuvimos tiempo de repasar los primeros 29 versículos, pero esta noche concluiremos el último capítulo de 1 Reyes.

  • A modo de resumen, pudimos ver tanto al Rey del Norte como al Rey del Sur y sus respectivas respuestas a la palabra del Señor transmitida por el profeta Micaías.

    • Josafat quería ser prudente y saber si esta guerra era necesaria o no según la sabiduría de Dios, por lo que buscó la confirmación de un profeta.

    • Pudimos ver que el deseo de Josafat de comprobar si el Señor estaba complacido con esta búsqueda era una señal de su “camino ante el Señor”.

  • Josafat era considerado un buen rey, así como un rey de reforma en Judá, porque su corazón estaba puesto en el Señor.

    • Por otro lado, teníamos al rey Acab, que continuó con las prácticas de idolatría, buscando satisfacerse a sí mismo y a sus propios deseos.

    • Y en lugar de intentar seguir lo que el Señor había dicho acerca de Ramot de Galaad, se proveyó de 400 profetas que decían lo que él quería.

  • Una vez que Micaías entró en escena, "se hizo el tonto" y, de manera sarcástica, inicialmente le dijo al rey lo que quería oír.

    • Tras darse cuenta de que el profeta lo estaba engañando, obligó a Micaías a contarle la verdad, lo que derivó en una visión del Señor sobre un final terrible para Acab.

    • La pregunta que nos quedó la semana pasada fue: ¿qué hará Ahab ahora?

  • La sesión de esta noche continúa con esta narración sobre la decisión de Ahab de si tomarán Ramoth-Gilad o no.

    • Y conociendo la forma de ser de Ahab, podemos suponer con seguridad que sabemos cuál será su final.

  • Si tuviera que resumir el tiempo que transcurre en el texto, veríamos lo siguiente:

    • Disfraz y señuelo (vv.30-33)

    • Se acabó el juego (vv.34-40)

    • El reinado de Josafat (vv. 41-50)

    • El reinado de Ocozías (vv. 51-53)

  • Si tuviera que ponerle una etiqueta a nuestro texto de esta noche, sería simplemente: Toda la verdad y nada más que la verdad: Parte 2.

    • Dicho esto, los invito a encontrarse conmigo en 1 Reyes 22, comenzando con los versículos 30-33, para la lectura de la palabra del Señor.

1 Reyes 22:30 El rey de Israel le dijo a Josafat: «Yo me disfrazaré e iré a la batalla, pero tú ponte tus vestiduras». Entonces el rey de Israel se disfrazó y fue a la batalla.
1 Reyes 22:31 El rey de Aram había ordenado a los treinta y dos capitanes de sus carros, diciendo: «No peleéis contra pequeños ni grandes, sino solo contra el rey de Israel».
1 Reyes 22:32 Entonces, cuando los capitanes de los carros vieron a Josafat, dijeron: «Sin duda es el rey de Israel», y se desviaron para luchar contra él, y Josafat gritó.
1 Reyes 22:33 Cuando los capitanes de los carros vieron que no era el rey de Israel, dejaron de perseguirlo.

• Al comienzo del versículo 30, vemos que Acab busca hacer lo que mejor sabe hacer: encontrar la manera de evitar rendir cuentas en aras de su propio beneficio.

  • Así pues, en lugar de ir a la batalla como rey para apoderarse de un territorio que actualmente está ocupado por Ben-Hadad, Ahab intenta disfrazarse de soldado.

    • Creo que esto no solo pone de manifiesto el defecto de carácter de Ahab, sino que también revela un problema espiritual.

    • En un sentido práctico, al considerar cómo Acab se "rebaja" para conseguir lo que quiere, esto nos habla aún más de lo que el pecado hace también en nuestras vidas.

    • Es decir, la naturaleza misma del pecado nos lleva a actuar y vivir por debajo de lo que realmente somos en Cristo.

    • Cuando nos damos cuenta de que somos portadores de la imagen de Cristo, rebajar nuestra esencia en aras de una ganancia temporal empieza a sonar bastante frívolo.

  • Así pues, mientras el rey Acab le dice a Josafat que se disfrazará de soldado, Josafat debe permanecer con sus vestiduras reales.

    • Aquí es donde vemos el engaño y las "artimañas del rey Ahab".

    • Si recuerdan, hace tan solo dos capítulos Ahab y Ben-Hadad establecieron un tratado entre sí.

    • Y ahora que la situación ha cambiado y Ahab tiene acceso a un ejército más grande, su orgullo se desboca y descarta el tratado por completo.

  • Pero más allá de esto, descubrimos que a Ahab no le preocupa en absoluto la vida de su yerno.

    • Ten en cuenta que, si Ahab rompe el tratado con Ben-Hadad, este último buscará con ahínco destruir a Ahab.

    • Entonces, Acab lo organiza de tal manera que parece que solo hay "un rey" (el rey de Israel) con un gran ejército.

  • Es en el versículo 31 donde vemos que se desarrolla el razonamiento de Ben-Hadad: no le preocupan los soldados, sino simplemente el rey que está rompiendo el tratado (Ahab).

    • Así que cuando la gente de Ben-Hadad vio las vestiduras reales del rey, inmediatamente asumieron que no era otro que el rey de Israel, el rey Acab.

  • Mientras los arameos perseguían al rey, el texto sugiere que, al acercarse lo suficiente como para atacarlo, algún rasgo físico o el reconocimiento de su voz delató que no se trataba de Ahab.

    • Inmediatamente, el escritor relata que los hombres desistieron de atacar a quien sospechaban que era Ahab.

    • Por un instante, Ahab pudo haber pensado que se había salido con la suya con su truco de "agacharse y esquivar".

    • Sin embargo, pronto se daría cuenta de que el engaño había terminado. Vea los versículos 34-40.

1 Reyes 22:34 Un hombre, al azar, tensó su arco e hirió al rey de Israel en una cofia de la armadura. Entonces, el rey le dijo al conductor de su carro: «Date la vuelta y sácame de la batalla, porque estoy gravemente herido».
1 Reyes 22:35 La batalla se libró aquel día, y el rey fue colocado en su carro delante de los arameos, y murió al anochecer, y la sangre de la herida corrió hasta el fondo del carro.
1 Reyes 22:36 Entonces, cerca del atardecer, se oyó un grito por todo el ejército que decía: «Cada hombre a su ciudad y cada hombre a su país».
1 Reyes 22:37 Así que el rey murió y fue llevado a Samaria, y allí sepultaron al rey.
1 Reyes 22:38 Lavaron el carro junto al estanque de Samaria, y los perros lamieron su sangre (ahora las rameras se bañaban allí), conforme a la palabra que el Señor había hablado.
1 Reyes 22:39 Ahora bien, el resto de los hechos de Acab, todo lo que hizo, la casa de marfil que construyó y todas las ciudades que edificó, ¿no están acaso escritos en el Libro de las Crónicas de los Reyes de Israel?
1 Reyes 22:40 Así que Acab durmió con sus padres, y Ocozías su hijo se convirtió en rey en su lugar.

• Los engaños de Ahab llegan rápidamente a su fin cuando un hombre anónimo golpea al rey en la articulación de su armadura.

  • En otras palabras, fue un disparo certero que acabó hiriendo gravemente a Ahab.

    • Ahab es retirado inmediatamente del campo de batalla y colocado en su carro frente a los arameos, donde muere.

  • Fue un golpe mortal propinado por un hombre no identificado. Quizás haya algo más importante detrás de todo esto.

    • Porque querrás saber quién fue el que tomó la fotografía de la victoria del rey Ahab.

    • Sin embargo, creo que lo que el escritor nos está mostrando es que no hay nadie que pueda escapar de la última palabra de Dios: ¡Su Palabra!

  • Fue en 1 Reyes 21:19 donde el Señor dio a conocer que Acab encontraría su fin… “en el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot”. (v. 38)

    • Además, fue el profeta Micaías, en el versículo 28 de este capítulo, quien confirmó una vez más la muerte inminente de Acab.

    • Así pues, en ambos casos, Acab pensó que de alguna manera podría eludir el decreto del Señor.

    • Y, lamentablemente, esta mentalidad persiste en los corazones del mundo incrédulo: la creencia de que de alguna manera pueden escapar del justo juicio de Dios.

  • Así pues, el Señor, utilizando a un soldado elegido al azar, lo guía directamente para que le aseste, con gran precisión, un golpe mortal.

    • Pues bien, con este golpe final y fatal, vemos en los versículos 36-38 que la profecía del Señor se cumple y ambos ejércitos regresan a sus hogares.

    • Y junto con su regreso llegó el entierro del rey Acab en Samaria, tal como lo había profetizado la palabra del Señor.

  • Como ya hemos visto anteriormente en relación con el resumen final que hace el autor de los reyes, observamos el mismo desenlace para Ahab.

    • Se dice que el resto de sus actos, así como la casa de marfil que construyó, están todos registrados en el libro de las Crónicas de los Reyes de Israel.

    • En Amós 3:15 encontramos una mención de “casas de marfil”.

  • Amós vivía cerca de la frontera sur de Israel, pero sus mensajes proféticos estaban dirigidos al juicio venidero de los norteños por su idolatría.

    • El período en el que Amós ejerció su ministerio fue durante el reinado del rey Jeroboam II (793-753 a. C., Reino del Norte) y del rey Uzías (Azarías, Reino del Sur) (792-740 a. C.).

    • Por lo tanto, existía un lapso de tiempo entre el período ministerial de Amós y el de Elías.

    • Y esto nos indica que, incluso en tiempos de Amós, las consecuencias del pecado de los reyes seguían presentes.

    • Así pues, Amós, en Amós 3:13-15 , por decreto del Señor, les advierte del juicio inminente que les sobreviene.

    • Incluso en las cosas que han construido, desde los intentos de reclamar “asilo” (v.14) hasta sus abusos laborales comerciales contra los trabajadores inmigrantes.

  • Esta destrucción de sus altares y mansiones incluyó la casa de marfil construida por Ahab. Consulta el texto.

Amós 3:15 “También heriré la casa de invierno junto con la casa de verano; las casas de marfil perecerán y las grandes casas llegarán a su fin”, declara el Señor.

• Finalmente, tras el fallecimiento del rey Acab, encontramos en el versículo 40 que su hijo Ocozías se convirtió en rey en su lugar.

  • Así pues, surgiría un nuevo gobernante del Reino del Norte, a quien veremos en los versículos 51-53.

  • Y por si acaso tienes esperanzas de que haya un posible cambio… ¡alerta de spoiler!: de tal palo, tal astilla.

  • El autor del libro de los reyes ahora se centrará en el reinado de Josafat y su reforma en el reino sureño de Judá, en los versículos 41-50. Consulten el texto.

1 Reyes 22:41 Entonces Josafat, hijo de Asa, comenzó a reinar sobre Judá en el cuarto año de Acab, rey de Israel.
1 Reyes 22:42 Josafat tenía treinta y cinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veinticinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era Azuba, hija de Shilhi.
1 Reyes 22:43 Siguió el camino de Asa, su padre, sin apartarse de él, haciendo lo recto ante los ojos del Señor. Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados; el pueblo seguía ofreciendo sacrificios y quemando incienso en ellos.
1 Reyes 22:44 Josafat también hizo la paz con el rey de Israel.
1 Reyes 22:45 Ahora bien, el resto de los hechos de Josafat, y el poder que demostró y cómo guerreó, ¿no están acaso escritos en el Libro de las Crónicas de los Reyes de Judá?
1 Reyes 22:46 Al resto de los sodomitas que quedaron en los días de su padre Asa, los expulsó de la tierra.
1 Reyes 22:47 Ahora bien, en Edom no había rey; un representante era rey.
1 Reyes 22:48 Josafat mandó hacer naves de Tarsis para ir a Ofir en busca de oro, pero no partieron porque las naves se rompieron en Ezión-geber.
1 Reyes 22:49 Entonces Ocozías, hijo de Acab, dijo a Josafat: «Deja que mis siervos vayan con tus siervos en las naves». Pero Josafat no quiso.
1 Reyes 22:50 Y Josafat durmió con sus padres y fue sepultado con sus padres en la ciudad de su padre David, y Joram su hijo llegó a ser rey en su lugar.

• Se nos proporciona información sobre el inicio, la duración y el tipo de reinado de Josafat, hijo de Asa. (Formato de resumen)

  • El autor nos dice que Josafat ascendió al trono en el cuarto año del reinado del rey Acab. Josafat tenía 35 años en aquel entonces.

    • Reinó 25 años en Jerusalén, aproximadamente entre el 873 y el 848 a. C., y fue considerado uno de los buenos reyes del Reino del Sur.

    • Y como ya mencioné, fue considerado uno de los cuatro reformadores del Reino del Sur.

  • El versículo 43 se convierte en un versículo clave del capítulo 23 con respecto a quién era Josafat y el tipo de gobierno que ejercía.

    • El texto afirma que él “anduvo por el camino de Asa y no se apartó de él, obrando recto ante los ojos del Señor”.

  • Pudimos ser testigos de este afán de búsqueda de santidad y sabiduría en la forma en que Josafat respondió a la petición de Acab de tomar el control de Ramot de Galaad.

    • En lugar de aceptar ir a la guerra sin rumbo fijo, Josafat buscó la sabiduría del Señor sobre lo que debía hacerse.

    • Podrás observar en el versículo 43b que el autor menciona una vez más que no se eliminaron todos los lugares altos.

    • La primera vez es con el padre de Josafat, Asa, en 1 Reyes 15:14 y ahora lo menciona con respecto al propio Josafat en 1 Reyes 22:43 .

  • Nuevamente, esto puede generar cierta confusión porque 2 Crónicas 17:6 menciona que los lugares altos fueron removidos.

    • Sin embargo, debido a que el pueblo se volvió contrario al Señor, establecieron estos lugares altos y, a su vez, Josafat no los destruyó.

    • En otras palabras, su comportamiento fue tan persistente que finalmente lo dejó pasar.

  • Aquí reside una poderosa enseñanza: que si bien Josafat estaba llevando a cabo esta purificación espiritual derribando los lugares altos, no pudo derribar la idolatría arraigada en los corazones del pueblo.

    • Esta es la diferencia entre la transformación mediante el evangelio y la modificación de la conducta.

  • Hasta que el corazón no haya sido transformado por la palabra de Dios, la conducta no cambiará ni se ajustará a la palabra de Dios.

    • Como ya he mencionado antes, tu ortodoxia (lo que crees) siempre determinará tu ortopraxis (lo que haces).

    • ¡Lo que crees determinará cómo vives!

    • Y en este caso, la gente permaneció en su ignorancia porque no querían renunciar a los ídolos que tenían.

  • En el versículo 44 se nos dice que Josafat hizo las paces con el rey de Israel (Acab).

    • Y esto se logró mediante el matrimonio entre la hija de Acab y Josafat.

    • Aunque no se incluye en la narración de Reyes, encontramos en 2 Crónicas 19:2 que este matrimonio no fue del agrado del profeta Jehú.

    • Revisa el texto:

2 Crónicas 19:2 Jehú, hijo de Hanani el vidente, salió a su encuentro y le dijo al rey Josafat: «¿Debes ayudar a los impíos y amar a los que odian al Señor, atrayendo así la ira del Señor sobre ti mismo?

• Así pues, aunque se logró la paz entre el Norte y el Sur, a la larga le costaría muy caro al Sur.

  • En resumen, ¿fue realmente paz? Creo que la respuesta es no.

  • La realidad es que crear una falsa sensación de paz solo te lleva hasta cierto punto. ¡La verdadera paz que uno puede experimentar viene del Señor!

  • En los versículos 45-49, se nos presentan otros actos de Josafat relacionados con su reinado, que consistieron en algunos asuntos reformadores, mientras que otros fueron consecuencia de compromisos.

    • Los versículos 45 y 46 hablan de las numerosas acciones de Josafat y de su enfoque reformador en la tierra.

    • Estos actos se encuentran principalmente en 2 Crónicas 17-20, que consisten en ordenar la enseñanza de la Torá y derribar los lugares altos, etc.

  • Además, en el versículo 46 se nos dice que expulsó al resto de los sodomitas, lo cual demuestra su enfoque en la reforma espiritual.

    • Podrás observar que los versículos 47 y 48 están relacionados en lo que respecta a Edom y la destrucción de los barcos.

  • Se nos dice que no había rey en Edom. La razón era que Edom estaba bajo el control de Judá.

    • Históricamente, esto fue muy probablemente así, porque Josafat era temido por las naciones vecinas debido a su obediencia al Señor.

  • Desafortunadamente, debido al control que Judá ejercía sobre Edom, algunos edomitas intentaron sabotear los esfuerzos comerciales de Judá en el puerto de Ezión-geber.

    • Como resultado, los esfuerzos de Josafat por recuperar el oro de Ofir, en colaboración con Ocozías, fracasaron estrepitosamente debido a que los edomitas destruyeron las naves de Judá en Ezión-geber. (v. 49)

  • En definitiva, la mayor parte del reinado de Josafat consistió en una gran reforma y en centrarse en volver a la adoración de Yahvé en Judá.

    • Sin embargo, incluso en sus mejores momentos, hubo ocasiones en que Josafat cayó víctima de confiar en los recursos y la sabiduría humanos en lugar de someterse a los caminos y la voluntad del Señor.

    • ¿Y no es eso un reflejo de cómo puede ser a veces la vida del creyente? Tenemos días buenos y días no tan buenos.

    • La manera de vivir una vida plena y bendecida es someter nuestras decisiones diarias a Aquel que verdaderamente tiene el control: ¡Dios y solo Dios!

  • Por último, vemos que Josafat muere al final, como todos los hombres, y es enterrado en la ciudad de David, y su hijo Joram toma su lugar.

    • Finalmente, en los últimos tres versículos, la atención vuelve a centrarse en el Reino del Norte de Israel, donde el reinado de Ocozías se resume de forma relativamente rápida.

    • Revisa el texto.

1 Reyes 22:51 Ocozías, hijo de Acab, comenzó a ser rey sobre Israel en Samaria en el año diecisiete de Josafat, rey de Judá, y reinó dos años sobre Israel.
1 Reyes 22:52 Hizo lo malo ante los ojos del Señor y anduvo en el camino de su padre y en el camino de su madre y en el camino de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel.
1 Reyes 22:53 Así que sirvió a Baal y lo adoró, y provocó la ira del Señor Dios de Israel, conforme a todo lo que su padre había hecho.

• El reinado de Ocozías comenzó en el año 17 de los 25 años que Josafat reinó sobre Judá. Y se nos dice que su reinado duró 2 años.

  • No tardamos en comprender por qué su reinado fue tan breve: siguió los pasos de su padre, el rey Ahab.

    • No solo se le describe como alguien que siguió los pasos de su padre, sino que el autor también menciona que continuó con los pasos de su madre, Jezabel, y con los de Jeroboam.

  • De tal palo, tal astilla. El hijo de Acab continuó con el culto a Baal, lo que significa que la gente del Norte siguió haciendo lo mismo.

    • Y con esta constante profanación de la Torá y desprecio por el Señor, no pasaría mucho tiempo hasta que el Señor impusiera la disciplina divina.

• Lo que hemos podido observar a lo largo de todo el libro de 1 Reyes es que el Señor había puesto en marcha los requisitos y las expectativas para su rey ideal.

  • La Torá debía guiar al rey y sus decisiones mientras se sometía al Señor.

    • Sin embargo, debido a la naturaleza humana y a la división de nuestros corazones, los compromisos a lo largo del tiempo dieron lugar tanto a un reino dividido como a corazones divididos.

    • Y a través de los profetas del Señor, las palabras del Señor saldrían a la luz para que el pueblo volviera a alinearse con el Señor, para que el pueblo pudiera ser bendecido.

  • Aunque con esto concluimos nuestra enseñanza sobre 1 Reyes, les animo a que continúen leyendo hasta 2 Reyes, porque la historia y el drama del pecado siguen desarrollándose.

    • Pero a pesar de todo, el Señor seguirá proveyendo para sus profetas y sosteniendo a su remanente para que se mantengan firmes en la verdad y no hagan concesiones por el bien de los demás.

    • Oremos.