1 Pedro - Lección 4B

• En general, al considerar qué es lo que hace que la gente entre por la puerta de una iglesia un domingo cualquiera, las pruebas, la persecución y el sufrimiento no estarían entre los primeros puestos de la lista.

• Lo más probable es que el mensaje apele a nuestros sentidos y nos haga cosquillas en los oídos.

  • Recordemos cómo comenzó Peter este capítulo:

1 Pedro 4:1 Por tanto, ya que Cristo padeció en la carne, armaos también vosotros con el mismo propósito, porque el que ha padecido en la carne ha dejado de pecar,

• Entonces, ¿cómo hacemos para que nuestro propósito sea sufrir por Cristo?

1 Pedro 4:12 Amados, no se sorprendan de la prueba de fuego que les sobreviene para ponerlos a prueba, como si algo extraño les estuviera sucediendo;
1 Pedro 4:13 Pero en la medida en que participáis de los sufrimientos de Cristo, seguid gozosos, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con júbilo.
1 Pedro 4:14 Si sois insultados por causa del nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros.
1 Pedro 4:15 Asegúrense de que ninguno de ustedes sufra como asesino, o ladrón, o malhechor, o entrometido molesto;
1 Pedro 4:16 Pero si alguno sufre como cristiano, no debe avergonzarse, sino glorificar a Dios por este nombre.

• ¿Por qué, entonces, este pasaje no es popular en las iglesias hoy en día?

  • Mientras que los cristianos en Arabia Saudita o Irán se identificarían fácilmente con un sermón sobre el sufrimiento o la persecución.

  • No es relevante en las iglesias de Occidente.

• Pedro está escribiendo a un grupo que está a punto de ser asesinado por su fe.

  • Quemado en la hoguera

  • O ser llevados al coliseo para ser devorados por leones.

  • No se refiere a sufrir una leve molestia o rechazo.

• Pero es bueno que la iglesia hoy (al menos en los EE. UU.) no esté sufriendo de la misma manera.

• En este pasaje, Pedro enseña una serie de principios relacionados con el sufrimiento.

  • Primero, en el versículo 12 Pedro dice que el cristiano no debe sorprenderse cuando nos enfrentamos a pruebas.

    • La persecución, el abuso físico o incluso el martirio no deberían sorprendernos.

    • Incluso añade un toque de sarcasmo cuando dice que no es como si estuviera ocurriendo algo extraño cuando nos sobrevienen estas pruebas.

  • Sabemos que se dirige a los cristianos por la forma clara en que introduce la sección.

    • Él llama a sus lectores Amados

  • Y dice que no deberían sorprenderse por las pruebas que se producen entre ellos.

    • Y para ser más específicos, son pruebas de fuego.

    • Esta es una palabra interesante en griego.

      • La palabra es purosis , que significa quemar para refinar o purificar.

      • La palabra parece describir no solo el propósito de la prueba: purificarlos y refinarlos.

    • Pero también para describir la naturaleza misma del juicio.

      • Estos eran eventos que estaban en curso.

      • Ellos ya estaban entre esos creyentes.

    • Y puesto que sabemos de la persecución de los cristianos por parte de Nerón en tiempos de Pedro, quemándolos en la hoguera o en postes

      • Entonces parece razonable concluir que su elección de palabras pudo haber tenido la intención de evocar un pensamiento sobre esos eventos.

• ¿Cómo puede decir esto Pedro?

  • ¿No te sorprendas si la gente quiere quemarte en la hoguera por tus creencias?

    • No actúes como si estuviera ocurriendo algo extraño.

  • ¿Qué significa fingir sorpresa?

    • ¿Cómo reaccionarías si el gobierno comenzara a derribar la puerta de tu casa y te llevara a la cárcel o al corredor de la muerte por tu fe?

      • ¿Te sorprendería?

      • Por supuesto que sí.

    • En parte, te sorprendería porque sería algo muy inesperado en una cultura con tantas protecciones para los derechos individuales.

      • Parecería tan sorprendente porque vivimos en un país donde el estado de derecho está tan firmemente establecido.

      • Porque vivimos en una cultura que es en gran medida pluralista en materia de religión, donde los hombres tienen una gran libertad para practicar su propia fe religiosa.

  • ¿Te das cuenta de que acabo de describir no solo a los Estados Unidos, sino también al Imperio Romano?

    • Los romanos observaban un extenso sistema jurídico que proporcionaba numerosas protecciones a la libertad individual y al estado de derecho.

      • Los ciudadanos romanos e incluso los súbditos del reino estaban protegidos de los abusos de poder y las falsas acusaciones.

      • Y aunque el poder del César era prácticamente ilimitado, los administradores locales estaban obligados a respetar la ley y el orden al procesar a los criminales.

    • Además, la cultura romana adoptó una visión pluralista de la religión.

      • Para ser más precisos, la cultura religiosa romana practica el sincretismo, que es la fusión de religiones en una sola cosmovisión.

  • En ese tipo de cultura, habría sido muy sorprendente ver un levantamiento repentino contra un grupo de ciudadanos pacíficos y respetuosos de la ley, como el que orquestó Nerón contra los cristianos.

    • Sin duda se sorprendieron, y tú y yo debemos comprender que no se sorprendieron menos de lo que nos sorprenderíamos nosotros si un soldado irrumpiera por nuestra puerta ahora mismo.

• Así que Peter nos está hablando ahora mismo, y nos dice que no nos sorprendamos por una prueba de fuego, actuando como si fuera algo extraño.

  • La persecución no es algo extraño, sino más bien algo común, al menos desde la perspectiva histórica.

    • E incluso hoy en día, muchos cristianos en todo el mundo sufren una persecución inmensa.

  • La persecución no es inusual.

• El segundo principio que Pedro enseña en el versículo 13 es que sufrir significa que nos identificamos con Cristo en su sufrimiento.

  • Y que tal identificación incluye la oportunidad de sufrir con Él en su gloria.

    • Dicho de otro modo, si el enemigo nos ha sometido a tal trato, es prueba de que nos ve como su enemigo.

      • Y si el diablo nos reconoce como su enemigo, entonces es un mayor aliento para nosotros saber que somos hijos de Dios.

      • Y como tal, no solo tendremos el privilegio de sufrir como Cristo lo hizo.

      • Pero también participaremos de su gloria, porque nuestro sufrimiento no es más que un breve preludio de una gloria eterna.

    • Es muy parecido al parto, en el sentido de que si una mujer tiene que compartir el dolor de la experiencia

      • Entonces, al menos, podrá consolarse sabiendo que su dolor es breve.

      • Y una vez que termine, experimentará la alegría de un nuevo hijo.

        • Y esa alegría la acompañará el resto de su vida, o al menos hasta que el niño cumpla dos años.

  • Así es como nos sucede a nosotros mientras sufrimos en las pruebas.

    • Tenemos la bendición de la seguridad de una gloria venidera con Cristo y la oportunidad de participar de su gozo.

• Pedro confirma la bienaventuranza de la persecución en el versículo 14 con su tercer punto.

  • Él dice que cuando somos insultados por causa de Jesús, somos bendecidos.

    • La palabra para vilipendiado significa literalmente insultado verbalmente.

  • Así que cuando la gente nos insulta porque creemos en Cristo, considéralo una bendición.

    • Y Pedro aclara lo que quiere decir con esa verdad paradójica al explicar que el Espíritu de Gloria y de Dios reposa sobre nosotros.

    • ¿Qué significa que el Espíritu Santo repose sobre nosotros y en nosotros?

  • Considere los siguientes versículos de las Escrituras

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios.

Romanos 8:16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios,

1 Juan 3:1 Mirad cuán grande amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y eso somos. Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a Él.

• Cuando tenemos el Espíritu, nos convertimos en hijos de Dios.

  • Y ese Espíritu no solo nos hace hijos de Dios, sino que testifica que somos hijos de Dios.

  • Y cuando el Espíritu reposa sobre nosotros, es el Espíritu de Gloria, la gloria Shejiná de Dios que brilla al mundo a través de nuestras vidas.

  • Y cuando el mundo ve esa gloria, y que somos hijos de Dios, el enemigo se enfurece y nos rechaza tal como rechazó a Cristo.

    • Y como acaba de decir Pedro, podemos considerarnos bienaventurados cuando somos perseguidos porque eso se convierte en una confirmación adicional de que somos sus hijos.

• Ahora bien, en caso de que alguno de nosotros o alguno de los lectores de Peter se sintiera tentado a tomar esta regla y revertirla

  • Pedro añade rápidamente el versículo 15.

  • Dice que debemos asegurarnos de que estamos sufriendo como asesinos, ladrones, malhechores o entrometidos problemáticos.

    • Bueno, me estaba yendo bastante bien hasta que mencionó lo último.

    • Y en realidad esa última palabra simplemente significa alborotador en general.

      • Allotriepiskopos – aquel que se entromete en asuntos ajenos a su vocación

  • Como ves, no podemos tomar este principio y revertirlo.

    • Aunque un creyente puede encontrar aliento en el sufrimiento por Cristo como prueba de su fe.

    • No todo sufrimiento es prueba de nuestra fe, y por lo tanto no todo sufrimiento es una bendición.

      • Sufrir por hacer algo malo es un sufrimiento que merecemos y no podemos disfrutarlo.

      • Y ciertamente no deberíamos buscarlo.

• Pero después de este paréntesis, Pedro vuelve para concluir su argumento en el versículo 16.

  • Si alguien sufre como cristiano, no debe avergonzarse, sino glorificar a Dios.

    • La ironía de este versículo reside en la forma en que Pedro utiliza el término cristiano.

    • En realidad, es un término poco común en los escritos del Nuevo Testamento.

      • Solo se encuentra aquí y dos veces en el Nuevo Testamento.

    • En general, no es un término halagador en la época de Pedro.

      • Es un término despectivo utilizado por los no creyentes para describir a los cristianos.

      • Significa un poco de Cristo, y en ese sentido se pretende identificar a los creyentes con un criminal ejecutado, pero aún menos significativo.

  • Por eso Pedro dice que no debemos avergonzarnos del título, porque en su época los creyentes a menudo se avergonzaban de ser identificados con Cristo de esa manera.

    • No te avergüences de ser identificado estrechamente con tu Señor, incluso cuando tus enemigos usen esos términos para insultarte.

    • Más bien considéralo como un motivo para glorificar a Dios.

      • Imagina cómo se habría desarrollado esto en su experiencia.

      • Imaginen a hombres y mujeres caminando hacia la sinagoga para adorar a su Mesías.

    • Y mientras caminan por las calles de la ciudad, sus familiares y amigos judíos se vuelven contra ellos y se burlan, llamándolos cristianos.

      • Lo cual significa literalmente un seguidor de Cristo, un pequeño Cristo

      • Y donde antes el sonido de esas palabras podría haber herido su orgullo y lastimado sus sentimientos.

        • Ahora recuerdan las palabras de Pedro y glorifican a Dios.

        • Dando gracias a Dios para que sean bendecidos al ser contados entre los que conocen al Señor.

1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen el evangelio de Dios?
1 Pedro 4:18 Y SI CON DIFICULTAD ES SALVO EL JUSTO, ¿QUÉ SERÁ DEL IMPIO Y DEL PECADOR?
1 Pedro 4:19 Por lo tanto, también los que padecen según la voluntad de Dios encomendarán sus almas a un Creador fiel que hace lo que es justo.

• El versículo 17 introduce el siguiente principio de sufrimiento de Pedro.

  • La palabra “para” al comienzo de esta sección nos alerta de que hay una conclusión o aplicación que debe hacerse.

    • Porque el juicio comienza por la casa de Dios.

    • ¿Quiénes son los habitantes de esta familia?

    • Peter dice que somos nosotros

    • Todo comienza con nosotros.

  • ¿Qué significa eso?

    • ¿Acaso los creyentes no escapan al juicio?

• Pedro ya ha dicho que debemos identificarnos con Cristo en nuestro sufrimiento por amor de su nombre.

Filipenses 1:29 Porque a vosotros os ha sido concedido, por causa de Cristo, no solo creer en él, sino también padecer por él.

• Pero nuestro sufrimiento está destinado a nuestro beneficio, a refinarnos.

  • Y para apreciar lo que Cristo sufrió por nosotros, para que podamos identificarnos con Él.

• Pero para el incrédulo, que puede escapar del sufrimiento, hay un tiempo señalado para su juicio que no puede escapar.

  • Al mismo tiempo que nuestro sufrimiento terminará para siempre

• Peter está poniendo a estos dos en contexto.

  • Nuestro sufrimiento puede ser breve, por un tiempo y con un buen propósito.

  • Y no se compara con el sufrimiento eterno del incrédulo.

• Pablo describe este mismo principio en su carta a la iglesia de Tesalónica.

2 Tesalonicenses 1:3 Siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es justo, porque vuestra fe se ha agrandado grandemente, y el amor de cada uno de vosotros hacia los demás crece cada vez más;
2 Tesalonicenses 1:4 Por tanto, nosotros mismos hablamos con orgullo de vosotros entre las iglesias de Dios por vuestra perseverancia y fe en medio de todas vuestras persecuciones y aflicciones que soportáis.
2 Tesalonicenses 1:5 Esto es una clara señal del justo juicio de Dios, para que seáis considerados dignos del reino de Dios, por el cual, en efecto, estáis sufriendo.
2 Tesalonicenses 1:6 Porque es justo que Dios retribuya con aflicción a quienes los afligen,
2 Tesalonicenses 1:7 y para daros alivio a vosotros que sois afligidos, y también a nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con sus poderosos ángeles en llama de fuego,
2 Tesalonicenses 1:8 dando retribución a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús.
2 Tesalonicenses 1:9 Estos sufrirán el castigo de la destrucción eterna, apartados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,
2 Tesalonicenses 1:10 cuando Él venga en aquel día para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado por todos los que han creído, porque nuestro testimonio a vosotros fue creído.

• Su fe se fortaleció enormemente y su amor mutuo creció.

  • ¿Por qué? Por su perseverancia y fe en medio de las persecuciones.

  • Y luego Pablo dice que es justo que Dios retribuya con aflicciones a quienes persiguen a la iglesia.

• Por eso, en el versículo 19, Pedro puede llegar a su profunda conclusión.

  • Aquellos de nosotros que hemos sido ordenados a sufrir por hacer lo correcto

    • Por creer en Cristo

    • Por ser hijo de Dios

    • Por mostrar Su luz en este mundo oscuro

  • Si estamos destinados a sufrir por esas buenas razones, entonces también debemos estar preparados para confiar en que Dios sabe lo que está haciendo en el proceso.

    • Encomendamos nuestras almas a este Dios y no cuestionamos su juicio.

    • No exigimos respuestas a las preguntas difíciles de la vida antes de obedecer.

  • No cuestionamos los motivos de Dios cuando presenciamos el sufrimiento, ni vacilamos en nuestra confianza en que Él está obrando desde su trono para que todas las cosas sean para bien de aquellos que lo aman y son llamados conforme a su propósito.

• Más bien, confiamos, obedecemos y nos regocijamos.

  • ¿Estás preparado para hacerlo? Puede que te pidan que lo hagas antes de lo que jamás imaginaste.