Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongA menudo, una epístola no tiene el mismo atractivo para el estudio que otros libros de la Biblia, pero es aquí donde nuestra fe se pone a prueba.
Se trata de estudiar la vida real del cuerpo de Cristo y las constantes cuestiones de fe.
El problema de la iglesia de Colosas era que se les enseñaba incorrectamente lo que significa ser cristiano.
Ahora Pablo se encuentra defendiendo esta fe, desde lejos, a un grupo que nunca había conocido.
Volvamos al capítulo anterior para comenzar con nuestro contexto.
Antes de esto, Pablo enseñaba sobre un punto principal: No añadan nada a lo que recibieron al principio.
Así como fuiste salvado, continúa
Recuerda que una fe sencilla, como la de un niño, fue suficiente al principio para darnos la alegría y la seguridad de una nueva vida en Cristo.
No tener nada que mostrar en ese momento excepto la libertad de haber sido liberado de una vida de pecado.
¿Por qué íbamos a creerle a alguien que nos dice que ahora es necesario hacer más?
Si las obras no te justifican ante Cristo, ¿cómo pueden mantenerte en buena relación con Cristo?
Pero el comportamiento y la actitud de la iglesia de Colosas respecto a lo que se les enseñaba y lo que estaban dispuestos a aceptar, pusieron esto en tela de juicio.
En el versículo 7 dice que debemos estar arraigados en Él, edificados por Él, establecidos en nuestra fe.
Enraizados significa que fuimos plantados por Su poder en nuestra fe.
Edificar significa que todo lo que logramos en nuestro caminar se logra mediante la obra de Cristo en nosotros.
Establecido es bebbaioo, que significa seguro – en nuestra fe
Y luego, en el versículo 8, Pablo hace la comparación que da pie al resto del capítulo.
La palabra cautivo puede hacernos pensar en una secta, algo que quiere alejarnos de la corriente principal, cautivos de falsas enseñanzas.
Pero primero pensemos en el contexto de Colosas.
Es evidente que había falsos maestros en esa iglesia, que querían que la gente creyera que había añadidos a Cristo.
Trajeron consigo una filosofía humana engañosa, basada en tradiciones y principios mundanos.
Pablo advierte que o seguimos ese tipo de enseñanza o dependemos únicamente de Cristo.
En los versículos que siguen, Pablo explica lo que representa cada bando.
Pero invierte el orden y habla primero de lo que significa depender de Cristo.
A continuación, se describe qué son las adiciones, las filosofías humanas que estaban corrompiendo a la Iglesia.
Los versículos 9-15 son una descripción concisa de lo que significa depender de Cristo.
Pablo comienza describiendo el proceso de salvación tal como se realiza mediante la obra de Cristo.
Todo el trabajo necesario para nuestra salvación lo realiza Cristo.
Pablo comienza con un juego de palabras.
Cristo es Dios en forma corporal, y Él es todo Dios (la plenitud).
La palabra para plenitud ( pleroma ) proviene de la raíz griega pleroo.
Usado en el versículo 10 con significado completo
Así pues, Cristo era completamente Dios en forma física.
Así como Cristo era completamente Dios, nosotros somos hechos completos en Cristo.
No hay nada más que añadir a Cristo para que estemos completos ante Dios.
Un incrédulo no tiene ninguna posibilidad de pasar la eternidad en la presencia de Dios, solo el juicio eterno.
Para asegurarnos de que una persona no termine en el infierno, hay varias cosas que deben ser "arregladas", y Cristo las arregla todas.
La primera manera en que somos completos en Cristo es que Él tiene dominio sobre todo gobierno y autoridad.
La autoridad de la que habla Pablo aquí es el dominio del enemigo y sus fuerzas sobre el hombre caído.
Cuando Adán cayó, puso al hombre caído bajo la autoridad del enemigo.
En consecuencia, participamos del juicio reservado para Satanás.
En su carta a los Efesios, Pablo escribe que todos nacemos como "hijos de desobediencia".
Nacidos con la naturaleza de Adán, heredamos su condición y el juicio sobre el mundo.
Solo por la fe en Cristo nos movemos bajo su autoridad.
Ya no participamos del futuro del enemigo, ahora somos “hijos de Dios”.
En consecuencia, ya no tememos a la muerte.
Para un incrédulo, esto es lo mejor que puede haber; después de la muerte, todo empeora.
Para un creyente, esto es lo peor que puede pasar; con la muerte, las cosas mejoran.
Así pues, la primera manera en que Cristo nos ha perfeccionado es quitando el temor a la muerte y nuestro dominio sobre el enemigo.
En segundo lugar, el creyente está completo en Cristo al haber sido sometido a una circuncisión espiritual en Cristo, no realizada por manos humanas.
Una circuncisión del corazón por el Espíritu Santo.
Pablo hace un comentario interesante en este punto del versículo 11.
Cristo ha eliminado el cuerpo de carne.
Pablo parece referirse al eventual reemplazo de nuestro cuerpo pecaminoso por nuestro nuevo cuerpo.
En otras palabras, así como la circuncisión física extirpó una parte de la carne, la circuncisión del corazón significa que Dios extirpará toda nuestra carne.
Para que pueda ser reemplazado por un cuerpo nuevo en nuestra resurrección.
Así pues, estamos completos en el sentido de que no se necesita nada más para asegurar que escapamos de la corrupción del cuerpo pecaminoso.
En tercer lugar, nuestra naturaleza pecaminosa también ha sido eliminada, al haber sido sepultada con Cristo.
Nuestro entierro espiritual está representado por nuestro bautismo en agua.
Y nuestro nuevo despertar espiritual fue obra de Dios (versículo 12), de la misma manera que el poder de Dios resucitó a Cristo de entre los muertos.
Así pues, de esas tres maneras estamos completos en Cristo.
No tenemos nada más que hacer para escapar del enemigo, para eliminar la carne pecaminosa o para recibir un espíritu nuevo.
Ya ves a dónde quiere llegar Paul, ¿verdad? No se puede añadir nada a algo que ya está completo, ¿o sí?
Ahora Paul realmente aumenta la presión.
Les recuerda a los colosenses que todo esto se hizo en su favor incluso antes de que supieran que estaba sucediendo.
Mientras seguían muertos en sus transgresiones
La palabra para muerto, nekros, significa literalmente un cadáver.
Eran literalmente cadáveres andantes
No tenían vida sin Dios.
Así como es imposible que un ser humano decida por sí mismo creer en Dios, un cadáver no puede elegir resucitar.
Dios hizo que la iglesia de Colosas vivificara en Cristo.
Pablo dice entonces que, cuando aún estaban incircuncisos en la carne,
Se refiere a su naturaleza pecaminosa, la naturaleza pecaminosa de la carne.
No solo pecaban (transgresiones), sino que tenían una naturaleza pecaminosa que los dejó muertos para Dios.
En ese momento, Dios nos perdonó nuestras transgresiones.
Todos nuestros pecados de toda nuestra vida fueron perdonados instantánea y permanentemente en el momento en que fuimos salvados.
Estamos completos en ese perdón.
No hay nada que necesitemos ni nada que podamos hacer para añadir a ese perdón.
Luego, canceló nuestra deuda.
La palabra griega para "cancelado" significa literalmente "borrar la impresión hecha en cera".
Crea la imagen de que el decreto en su contra deja de ser válido.
En tiempos de Pablo, cuando un prisionero era crucificado, tomaban los cargos contra el acusado y lo clavaban en la cruz.
La acusación de Jesús fue Rey de los judíos
Pero nuestras deudas fueron clavadas en la cruz al mismo tiempo.
Así pues, la ejecución de Cristo pagó nuestra deuda bajo la Ley.
Ya no hay nada más que pagar, ni más deudas que saldar.
Finalmente, Pablo dice que por eso esos gobernantes y autoridades han sido desarmados contra los cristianos.
El reino demoníaco ya no tiene nada de qué acusar ante Dios.
Cualquier acusación que el enemigo pueda usar, Dios le responde que la deuda ya ha sido pagada.
Ahora bien, ¿qué significa ser cautivo de filosofías humanas vacías? Encontraremos ejemplos de ello en los siguientes versículos:
Ahora Pablo pasa al tema de las filosofías y tradiciones humanas.
La primera palabra a destacar es la apertura – Por lo tanto
Si la audiencia hubiera aceptado lo que Pablo enseñó hasta el versículo 15, necesita estar preparada para aceptar las consecuencias lógicas necesarias de ello.
Porque estamos completos en Cristo (v. 8)
Porque sabemos que no hay nada más que debamos hacer para lograr la salvación.
Entonces deberíamos saber estas cosas.
Pablo comienza diciendo: no dejen que nadie actúe como juez.
Los hombres solo pueden ser nuestros jueces de esta manera si se lo permitimos.
El primer ejemplo es la comida y la bebida.
En la fecha de esta carta, el tema principal era el de las restricciones dietéticas judías.
Hombres que querían someter nuevamente a la iglesia a las leyes.
Resulta particularmente extraño cuando Colosas era una iglesia griega que originalmente no se adhería a estas leyes.
Los judaizantes siguieron a Pablo de ciudad en ciudad tratando de convencer a los nuevos cristianos de vivir bajo las leyes dietéticas judías.
Pero también hubo un considerable debate sobre el consumo de carne sacrificada a ídolos.
Hoy lo vemos como una restricción para evitar la carne.
En la época de Pablo, la carne era un lujo, por lo que se podía evitar con bastante facilidad.
La mayor parte de la carne se ofrecía a los dioses incluso antes de venderse en las tiendas, por lo que comer carne a menudo implicaba el riesgo de comer carne sacrificada a los ídolos.
La preocupación es por nuestro testimonio ante nuestro vecino.
No hay nada que la Biblia nos prohíba comer (en sentido espiritual).
Aclaremos que no es ilegal establecer restricciones por nuestra propia cuenta.
Pero es un error intentar transferir esas convicciones a otra persona.
Eso es legalismo.
Entonces, ¿cuándo debemos seguir las normas corporativas?
Siempre y cuando no se apliquen como medio para establecer o mantener la salvación.
La regla en sí es irrelevante, lo importante es el significado y el propósito que hay detrás de ella.
El segundo problema fue con los festivales.
En la época de la Iglesia, habrían sido las 7 fiestas judías anuales que se observaban en el calendario.
Hoy en día, Halloween puede ser una festividad sobre la que las personas pueden tener opiniones diferentes.
Si vivimos según el Espíritu Santo, habrá cosas que nos sintamos cómodos haciendo o no haciendo, pero será por lo que Dios nos ha enseñado, no por lo que alguien esté tratando de imponernos.
Y en toda esta toma de decisiones tenemos la Palabra como nuestra guía.
El último tema era el sábado, y en particular qué día observar (sábado o domingo).
El sábado fue dado a los judíos como una representación de Cristo: trabajo y luego descanso.
Pero donde la sombra quedó incompleta es que había que volver al trabajo, nuestro descanso no fue permanente.
Una sombra es inútil una vez que ha llegado la realidad.
Ahora bien, si descansamos en Cristo, estamos en reposo perpetuo.
¿Debemos entonces guardar el sábado? Solo si Dios nos guía por ese camino, pero no como un requisito de las Escrituras.
En el versículo 17, Pablo hace la comparación de que una vez que aparece lo real (Cristo), ignoramos la sombra.
Si seguimos prestando atención a la sombra –restringiendo alimentos, fiestas, guardando el sábado– entonces faltamos al respeto a la verdad, a aquello que nos señalaba.
Esta es la verdadera libertad que tenemos en Cristo.
Ya no tenemos una lista de reglas que cumplir para ser santos.
Somos santificados por la obra de Cristo (en términos de salvación).
Ahora tenemos la obligación de obedecer al Espíritu Santo y crecer más en nuestra conducta para que esté a la altura de nuestra posición ante Dios.
Esta es la obra de santificación.