Génesis 2011 - Lección 11A

• Como sé cuánto disfrutaste estudiando genealogía la semana pasada en el Capítulo 10, pensé que deberíamos estudiar un poco más.

  • En realidad, fue el Señor quien pensó que necesitábamos más genealogía, ya que incluyó más genealogía en el capítulo 11.

    • Pero como no queremos arriesgar demasiado algo bueno, dejaremos la genealogía para la próxima semana.

      • Y esta semana, dedicaremos nuestro tiempo a examinar la historia que conduce a la genealogía.

    • Esta historia responde a la pregunta: “¿Por qué los hombres se desplazaron por la Tierra como se describe en el capítulo 10?”

• Así que hoy aprendemos sobre un incidente, uno instigado por un personaje presentado en el Capítulo 10: Nimrod.

  • Y también vamos a tomar nota de un recurso literario importante que a menudo utilizan los escritores bíblicos para llamar nuestra atención sobre puntos importantes del texto.

    • Se llama quiasmo, y hoy lo mostraré en el texto.

Génesis 11:1 Ahora bien, toda la tierra usaba un mismo lenguaje y unas mismas palabras.
Génesis 11:2 Aconteció que mientras viajaban hacia el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí.
Génesis 11:3 Y se dijeron el uno al otro: «Vamos, hagamos ladrillos y cozámoslos bien». Y usaron el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.
Génesis 11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, para que no sea que perezcamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.

• Espero que recuerdes de la semana pasada lo que discutimos sobre la relación entre los capítulos 10 y 11.

  • El capítulo 10 fue una ampliación sobre la dispersión de los hombres después del diluvio.

    • Si bien el Capítulo 11 fue un acercamiento a los eventos que llevaron a esa dispersión

    • Y para ser más precisos, el Capítulo 11 también tiene su propio alejamiento en la segunda mitad.

  • En el capítulo 10, aprendimos sobre Nimrod, un hombre que comandaba una poderosa ciudad cerca de Babel, en Sinar.

    • Más tarde se va y funda otra ciudad en Asiria.

    • ¿Por qué abandonó Babel?

  • Luego oímos hablar de Peleg, que nació el año en que se dividió la tierra.

    • ¿Por qué estaba dividida la humanidad en los días de Peleg?

  • Estas preguntas se responden en el capítulo 11.

• La historia de la división o dispersión de los hombres comienza con la cuestión del lenguaje.

  • Moisés nos dice que toda la tierra, todos los hombres, hablaban el mismo idioma en el principio.

    • En concreto, todos tenían el mismo idioma y las mismas palabras.

      • Idioma significa la misma lengua

      • Y palabras significa el mismo vocabulario.

    • El entendimiento entre los hombres era perfecto.

  • Como hemos notado en semanas pasadas, los nombres de los hombres antiguos que se remontan a Adán tenían significados.

    • Pero sólo tenían significado en un idioma: el hebreo.

    • Dado que estos nombres pretendían transmitir un significado, y ese significado sólo tenía sentido en hebreo, concluimos que el primer idioma de los hombres fue el hebreo.

• En el versículo 2 oímos hablar de un grupo de personas que se dirigían al este, a la llanura de Sinar, o Mesopotamia.

  • ¿Quiénes son los “ellos” aquí?

    • Debe remontarse al v.1, es decir, la “tierra” o todas las personas.

    • La familia de Noé y todos sus descendientes todavía viven juntos.

      • Y viajan hacia el este, de regreso a Mesopotamia, a lo que más tarde se conocería como Babilonia.

      • Esta es la ubicación donde una vez estuvo el Jardín.

    • Quizás en algún momento después del Diluvio, los hombres recordaron la vida antes del Diluvio.

      • Y al lugar donde una vez supieron que Dios vivía

      • Así que emprendieron el regreso a casa.

    • Pero luego llegan y descubren que el Jardín había sido arrasado hacía mucho tiempo por el Diluvio.

      • Pero aun así se establecen allí.

  • Luego, comenzaron a construir y aprender nuevas técnicas para construir estructuras.

    • En lugar de construir con piedras y mortero, fabricaban sus propios ladrillos con arcilla y paja, quemándolos o cociéndolos para endurecerlos.

    • Y usando alquitrán o betún, unían los ladrillos.

  • Habiendo obtenido los materiales y el deseo de construir, ahora fijaron sus miras en un objetivo ambicioso.

    • Hablando como un pueblo unido, declaran que construirán una ciudad para sí mismos.

      • Y en la ciudad habrá una torre cuya cúspide llegará hasta el cielo.

    • Y por esta gran obra se harán un nombre.

  • Y al final, continúan con esta gran obra de manos humanas porque de lo contrario se dispersarán y se separarán por toda la tierra.

• Como estoy seguro que puedes ver, hay más cosas sucediendo de las que se ven a simple vista.

  • Primero, probablemente notaste la dirección en la que viajaron: Este.

    • Y más que sólo ir al Este, las familias viajaron a Sinar, a Mesopotamia.

    • El comienzo del pecado y la fortaleza del enemigo

  • En segundo lugar, eche un segundo vistazo a los detalles de la historia desde una perspectiva espiritual.

    • Las familias de la Tierra regresan a su lugar de origen desafiando los mandatos de Dios.

      • Dios ordenó que el pueblo de Noé se multiplicara y llenara la Tierra.

      • En cambio, permanecen juntos y retroceden contra el decreto de Dios.

    • Luego comienzan a crear materiales de construcción para sí mismos a partir del trabajo de sus propias manos.

      • Donde antes dependían de la piedra natural, ahora dejan de lado la piedra y crean un tipo de piedra artificial, una falsificación.

    • Además, construyen una ciudad y una torre.

      • La ciudad debía ser una forma de conseguir un nombre para ellos mismos.

        • Un nombre significa una reputación, un testimonio ante los demás.

      • Y la torre debía llegar hasta el cielo.

        • Fíjense, ellos no querían llegar a Dios ni al Señor.

        • Querían llegar al cielo, al lugar de gloria.

  • ¿Puedes ver el panorama más amplio?

    • El pecado del orgullo sigue vivo y coleando

      • Los hombres siguen naciendo a semejanza de Adán, a semejanza del pecado.

    • Y la naturaleza pecaminosa del hombre inevitablemente produce deseos e instintos que nos alejan 180 grados de los deseos de Dios.

      • En lugar de dirigirse hacia el oeste según la dirección de Dios, los hombres se retiran hacia el este, al territorio natal del enemigo.

      • En lugar de confiar en Dios, los hombres inmediatamente buscan confiar en el trabajo de sus propias manos.

      • En lugar de buscar el nombre del Señor y la ciudad de Dios, los hombres hicieron su propia ciudad para obtener su propio testimonio.

      • Y en lugar de buscar alcanzar a Dios a través de una fe en Su palabra, buscan alcanzar el cielo por la obra de sus manos.

    • Mire el mundo de hoy y pregúntese: ¿es diferente?

      • Hay una carrera constante entre los barones de la industria por el rascacielos más alto.

      • Hoy en Dubai, mañana quizás en Malasia.

      • Están tratando de hacerse un nombre, tratando de alcanzar un nivel de gloria en su propio trabajo.

Apocalipsis 3:12 Al que venciere, yo le haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.

• Teniendo presente que esta historia es una verdad histórica, no simplemente una historia inventada para enseñar una lección moral.

  • Pero la lección sigue siendo la clave.

  • Nuestra naturaleza pecaminosa es tan fuerte como lo era en los días de Nimrod.

    • Buscamos instintivamente maneras de abrirnos nuestro propio camino: en nuestra vida física y en nuestra vida espiritual.

    • Incluso como cristianos, podemos reconocer la soberanía y la autoridad de Dios en nuestras vidas, pero aun así a menudo todavía luchamos para ceder a su voluntad.

    • Preferimos hacernos un nombre en el mundo que con el Señor.

    • Preferimos construir algo con nuestras manos que confiar en Dios.

  • Y el mundo incrédulo continúa viviendo estas mentiras tanto hoy como entonces.

• Es notable que cuando a Juan se le da una visión del fin de los tiempos en el libro de Apocalipsis, una de las visiones es la de la destrucción de las prácticas religiosas falsas.

  • Y en esa visión, Juan ve esto:

Apocalipsis 17:3 Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos.
Apocalipsis 17:4 La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de las inmundicias de su fornicación,
Apocalipsis 17:5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Apocalipsis 17:6 Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los testigos de Jesús. Cuando la vi, quedé profundamente maravillado.

• Esta misteriosa mujer se llama Babilonia y es la madre de todas las rameras.

  • Se llama Babilonia, el nombre de esta gran ciudad construida en los días de Nimrod.

    • El nombre del territorio natal del enemigo

  • A ella la llaman ramera

    • Una ramera es una prostituta

      • Una persona que finge el amor verdadero.

    • Cualquiera que la siga es engañado y cae en una relación falsa.

      • En lugar de convertirse en la Novia de Cristo

  • Ella es la madre de las rameras y la madre de todas las abominaciones de la tierra.

    • Toda religión falsa y mentirosa comienza con ella, y se la llama Babilonia.

• Esta ciudad, y el esfuerzo por construirla, es el comienzo de una religión falsa, nacida en rebelión contra la palabra de Dios.

  • Y desde este comienzo vinieron todas las abominaciones futuras, porque el enemigo ha estado trabajando en los hijos de desobediencia desde el principio.

    • El enemigo preferiría que el mundo creyera que hay muchos caminos al Cielo.

    • Y trabaja duro para crear esa impresión.

      • Ya sea budismo, taoísmo, confusismo, islam, humanismo o paganismo.

    • Y todos siguen el mismo patrón.

      • La religión falsa enseña el egoísmo, como las familias que fueron al Este buscando su propio camino.

        • La verdadera fe dice que dejemos de lado nuestros propios deseos y en su lugar sigamos al Señor.

      • La religión falsa enseña que el trabajo de nuestras manos es la solución a nuestros problemas.

        • La verdadera fe reconoce que nuestro propio trabajo no nos aporta nada espiritualmente.

        • Debemos depender de la obra de Dios en Cristo para salvarnos.

      • La religión falsa nos enseña a buscar el cielo, y que con suficiente cielo eventualmente llegaremos allí.

        • La verdadera fe dice que busquemos a Jesucristo, y Él nos encontrará y vendrá a vivir en nosotros, nos cambiará y nos salvará.

• Como hemos aprendido a lo largo de la historia del Génesis, cuando los hombres se rebelan, Dios responde con un juicio moderado por la gracia.

Génesis 11:5 Y descendió el Señor para ver la ciudad y la torre que los hijos de los hombres habían edificado.
Génesis 11:6 El Señor dijo: «Miren, son un solo pueblo, y todos tienen un mismo idioma. Y esto es lo que comenzaron a hacer, y ahora nada de lo que se propongan les será imposible.
Génesis 11:7 Ahora pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
Génesis 11:8 Así los dispersó el Señor desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
Génesis 11:9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió el Señor el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.

• Se nos dice que el Señor desciende para ver la ciudad.

  • ¿Realmente creemos que Dios necesitaba bajar del cielo para ver la ciudad?

  • ¿No podría Dios verlo con la misma facilidad desde el cielo? ¿O desde cualquier lugar?

    • Por supuesto, y esta referencia es un antropomorfismo; atribuir el comportamiento humano a Dios.

    • Pero esto plantea un punto importante:

      • Mientras los hombres estaban ocupados intentando alcanzar el cielo, ni siquiera se acercaron.

      • Todavía se requiere que Dios “baje” para ver el lamentable esfuerzo del hombre

    • Se ha dicho que intentar alcanzar a Dios por su propio esfuerzo podría compararse con dos personas paradas en medio de Kansas intentando lanzar piedras al Polo Norte.

      • Uno podría lanzar su piedra más lejos que el otro.

      • Pero no importa quién lance más lejos, ambas piedras quedan muy lejos de alcanzar la meta.

      • Esta es la realidad del trabajo humano.

        • No puede esperar alcanzar la meta de la perfección en la presencia de Dios.

        • Nuestros esfuerzos siempre serán tan insuficientes que incluso las diferencias individuales entre nosotros carecerán de importancia.

        • Puede que yo esté más cerca de llegar al Cielo que tú, pero ninguno de los dos está en el código de área del Cielo, mucho menos en el vecindario.

• En segundo lugar, observe que Dios se refiere a estos constructores como los “hijos de los hombres”.

  • ¿Qué palabra hebrea cree usted que se traduce como “hombres” aquí?

    • Es Adán

    • Éstos son hijos de Adán, hombres a semejanza y modelo de Adán.

    • Hombres nacidos en pecado y viviendo en consecuencia

  • Incluso en esa referencia, Dios deja claro que estas personas están actuando según su naturaleza pecaminosa.

• Entonces Dios dice que el lenguaje es la clave de esta rebelión.

  • Un solo idioma dejó al pecado sin control

    • No había barrera para el corazón pecador.

    • Dios dice que nada será imposible para los hombres.

      • El significado no es que los hombres puedan lograr literalmente cualquier cosa.

      • Dios quiere que cualquier cosa que el corazón pecaminoso del hombre se proponga lograr, juntos los hombres lo harán.

  • Así que, en su gracia, Dios decide no permitir que tal situación quede sin control.

    • Hablando en plural como la Trinidad, la Deidad declara que confundirá su lenguaje, de modo que los hombres perderán la capacidad de entenderse unos a otros.

• Imaginemos por un momento cómo debió ser aquello.

  • En un momento los hombres hablan y son entendidos; en otro oyen y comprenden.

    • Los hombres nunca han conocido otro idioma, por lo que ni siquiera pudieron apreciar el concepto.

  • Entonces, de repente, las palabras ya no son palabras.

    • Desde la perspectiva de cada persona, nada ha cambiado en su propio discurso.

      • Todavía hablan y entienden sus propias palabras.

      • Probablemente ni siquiera se dan cuenta de que su propio discurso es diferente al de antes.

      • Todavía forman palabras y todavía entienden su propia voz.

    • Pero mientras hablan, otros muestran caras de desconcierto, luego rápidamente las miradas se tornan de preocupación y luego de miedo.

      • Casi inmediatamente, te das cuenta de que los demás están hablando en un galimatías, como si estuvieran jugando a un juego.

      • Pero luego ves la preocupación y el miedo en sus ojos y te das cuenta de que no es un juego.

• Mientras buscas desesperadamente a alguien a quien puedas comprender, te topas con un familiar inmediato y con gran alivio te das cuenta de que pueden entenderse mutuamente.

  • Poco a poco, pequeños grupos de personas con un idioma similar comienzan a reunirse y unirse.

    • Aún sin una explicación, estas bandas de lenguas similares se mantienen juntas de modo que se mantiene cierta apariencia de comunidad.

    • Algunos grupos intentan en vano superar la brecha comunicativa, haciendo señales con las manos y gritando mientras hablan lentamente.

      • Pero pronto abandonan el esfuerzo, frustrados por la falta de progreso y asustados por lo que les depara el futuro.

    • Las obras se paralizan en la ciudad, tanto por la barrera del idioma como por la conmoción y el miedo ante sus circunstancias.

  • Pronto, la desconfianza y el miedo comienzan a instalarse, ya que cada grupo se pregunta qué están planeando los otros grupos y se preocupa por los ataques.

    • Esto lleva a los hombres a migrar unos de otros en busca de seguridad.

• Este lugar recibe su nombre actual de Babel, que significa lengua confusa, como lo hace todavía hoy.

  • Finalmente se hace la voluntad de Dios.

    • La gente se dispersa y comienza a llenar la tierra.

    • Y la dispersión del lenguaje sirve para mitigar la naturaleza pecaminosa del hombre.

  • No creo que sea una coincidencia que el mundo esté volviendo de nuevo hacia un solo idioma.

    • Hoy en día, los negocios e Internet están haciendo que el inglés vuelva a ser el único idioma del mundo.

    • Y a medida que el mundo comienza a unirse nuevamente en un idioma común, no es coincidencia que el pecado esté siendo magnificado.

  • Este es otro elemento de los últimos días y un precursor de la venidera Tribulación en la Tierra.

    • Y tampoco es casualidad que estos días estén marcados por hombres que construyen ciudades y torres cada vez más grandes en su nombre.

• ¿Recuerdas que mencioné que Moisés emplea un maravilloso recurso literario para reforzar el punto de la historia?

  • Esta historia contiene un quiasmo, una serie de pensamientos que entran en un punto y luego vuelven a salir. Vea la sinopsis aquí .

    • La estructura comienza en el versículo 1 con la declaración “toda la tierra tenía un solo idioma”.

      • Esta declaración se refleja en el versículo 9, pero en forma opuesta.

      • El lenguaje del conjunto es confuso.

    • Desde el versículo 1 hasta el versículo 5 encontramos declaraciones separadas que encuentran su complemento en los versículos 5-9.

  • Y en el medio hay una sola afirmación que no tiene ningún cumplido.

    • Esa única declaración es el punto de inflexión del quiasma, donde el patrón se invierte.

  • Esta escalera produce un efecto visual de una “v” colocada de lado, con el punto (de giro) orientado hacia la derecha.

• El propósito de un quiasmo es llamar nuestra atención sobre ese punto de inflexión.

  • En este caso, nuestra atención se dirige a la primera mitad del versículo 5.

  • El Señor descendió para ver

    • Mientras los hombres estaban ocupados trabajando su propio plan con sus propias manos, el Señor descendió.

    • Mientras los hombres estaban unidos en el pecado y se oponían a Dios, el Señor descendió

    • Mientras los hombres trabajaban inútilmente para alcanzar el cielo, el Señor descendió.

  • Esta es la historia de la Biblia.

    • Cuando aún éramos pecadores, el Señor descendió

    • Y murió por nosotros en la cruz