Jonás - Lección 1A

• Bienvenidos a nuestro estudio del profeta Jonás.

  • Cuando abrimos nuestras Biblias para estudiar las historias de grandes hombres y mujeres de fe, esperamos encontrar historias de fe y obediencia.

    • Hoy, en cambio, encontramos una historia de fe y desobediencia.

    • Una historia donde la víctima es culpable del crimen, el héroe es un pez y la moraleja es ser menos como el hombre de Dios y más como los villanos.

  • El libro de Jonás es conocido por casi todos los estudiantes de la Biblia, aunque sea de pasada.

    • De hecho, aunque es un relato histórico, está estructurado en muchos aspectos como una larga parábola… de tan solo 48 versículos.

    • Pero la historia encierra tanta sabiduría en cuatro capítulos cortos, y la acción comienza inmediatamente cuando el Señor le encomienda a Jonás una nueva misión.

Jonás 1:1 Vino palabra del Señor a Jonás, hijo de Amitai, diciendo:
Jonás 1:2 Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y proclama contra ella, porque su maldad ha subido hasta mí.
Jonás 1:3 Pero Jonás se levantó para huir a Tarsis, lejos de la presencia del Señor. Y descendiendo a Jope, encontró un barco que iba a Tarsis, pagó el pasaje y entró en él para ir con ellos a Tarsis, lejos de la presencia del Señor.

• Jonás fue uno de los últimos profetas del Reino del Norte de Israel en los últimos años previos a su exilio en el 722 a. C.

  • Jonás era de un pequeño pueblo de Galilea.

  • Y profetizó bajo el reinado del rey Jeroboam II, otro de la larga lista de reyes malvados que gobernaron el reino del norte.

  • Jonás es descrito como hijo de Amitai, cuyo nombre significa veraz; un hombre del que no sabemos nada más.

    • Pero el hecho de que se mencione al padre de Jonás en la historia es importante porque refuerza la idea de que la historia de Jonás es un hecho histórico literal.

  • Vivimos en tiempos relativistas y cínicos.

    • Muchos cristianos descartan como ficción cualquier parte de la Biblia que presente obras sobrenaturales de Dios.

    • Y este tipo de cinismo se ha arraigado en muchos de los seminarios e instituciones de formación bíblica actuales.

      • De este movimiento surgió la conclusión de que Jonás no era un hecho histórico, sino simplemente una alegoría o metáfora.

      • Una de las víctimas de esta tendencia es la visión histórica de Jonás.

      • Hoy en día, se pueden encontrar muchos seminarios e iglesias que enseñan la historia de Jonás como poco más que una fábula contada con el propósito de enseñar algún tipo de moraleja.

  • Antes del surgimiento de la crítica bíblica, la historia de Jonás siempre se consideró un hecho literal.

    • Tanto los primeros padres cristianos como los líderes rabínicos judíos nunca cuestionaron la exactitud histórica literal del texto.

    • Más importante aún, Jesús mismo hizo referencia en Lucas 11 al Libro de Jonás como una obra histórica literal.

      • Estableciendo una comparación de que la generación en la época de Jesús no recibiría más revelación que la generación que vivía en Nínive.

      • Semejante comparación sería absurda si la historia de Jonás fuera simplemente una metáfora en lugar de un hecho histórico.

      • Así que, si estás dispuesto a aceptar a Jesús como Señor y Cristo, entonces debes estar igualmente dispuesto a aceptar su visión de Jonás como real y verídica.

  • De igual modo, cabe señalar que el libro mismo comienza con una referencia al padre de Jonás, lo que refuerza la conclusión de que Jonás fue un hombre real.

    • Y los sucesos de su historia, por lo tanto, son sucesos reales.

• Nínive fue la última capital del reino asirio.

  • Ocupaba aproximadamente 1800 acres a lo largo de las orillas orientales del río Tigris en Mesopotamia.

    • Hoy, las ruinas de Nínive se alzan frente a Mosul, en el actual Irak.

  • La historia de Nínive se remonta a los primeros días posteriores al diluvio.

    • Fue fundada por el primer gran constructor de ciudades, Nimrod.

      • Nimrod también fundó Babel, que está al sur de Bagdad.

    • La ciudad estaba rodeada por una gran muralla para su protección.

      • Los muros tenían 100 pies de altura y 50 pies de espesor.

      • Un tramo de la muralla se extendía a lo largo de 12 kilómetros y tenía 15 puertas.

    • Dentro y alrededor de la ciudad vivían unas 600.000 personas, lo que la convierte en una de las grandes ciudades antiguas.

  • El pueblo de Asiria era enemigo de la nación de Israel.

    • Eran idólatras y un pueblo guerrero.

  • En el momento en que Jonás es enviado a Nínive, alrededor del año 780 a. C., la nación asiria se encontraba en un punto débil de su poder.

    • El reino había cedido ante los invasores del norte, de tal manera que su frontera apenas llegaba a 100 millas de su capital.

    • No fue hasta que un nuevo rey ascendió al poder en el 745 a. C. que el reino comenzó a recuperar su antigua gloria, lo que finalmente condujo a su derrota sobre Israel en el 722 a. C.

• La historia de Nínive como nación idólatra y enemiga del pueblo de Dios fue la razón por la que Dios le ordenó a Jonás que...

  • Jonás escucha de Dios que debe levantarse e ir a clamar contra Nínive a causa de su maldad.

    • Este es el modelo que Dios ha establecido con todos sus profetas.

    • Como Isaías, que le dijo a Dios: “Aquí estoy, envíame” al rebelde Reino del Sur.

    • O Ezequiel, que oyó a Dios decir:

Ezequiel 2:4 A los hijos de duro semblante y corazón empedernido, a quienes te envío, les dirás: Así dice el Señor Dios.
Ezequiel 2:5 Y ellos, escuchen o dejen de escuchar, porque son una casa rebelde, sabrán que un profeta ha estado entre ellos.

• Así que Dios a menudo enviaba a su profeta para proclamar, para clamar, a un pueblo.

• A veces con el propósito de provocar arrepentimiento.

• Y a veces con el propósito de testificar contra ellos antes de que reciban el juicio de Dios.

• El llamado de Jonás aquí es único en las Escrituras.

  • Fue la única vez que un profeta del Antiguo Testamento fue enviado específicamente a una nación gentil con un llamado al arrepentimiento.

    • Nunca antes Dios se había fijado en una nación de gentiles con un clamor misericordioso de arrepentimiento.

      • Se sabe que algunos gentiles recibieron la misericordia de Dios y abandonaron su idolatría.

      • ¿Pero una nación entera? No.

      • Mucho menos un enemigo de Israel

  • ¿Por qué quería Dios que Jonás fuera a Nínive?

    • Las palabras para gritar contra son qara al

      • Tienen una amplia gama de significados, incluyendo llamar o proclamar sobre

    • Hay una clara sensación de proclamación con la expectativa de un resultado positivo.

    • Analizaremos la imagen, en última instancia profética, del llamado de Jonás cuando lleguemos al capítulo cuatro.

      • Pero por ahora, la respuesta es simplemente porque Dios quiso mostrar misericordia a la ciudad de Nínive.

      • Y Él escogió a Jonás como su instrumento para lograr este propósito.

• En respuesta a esta llamada, vemos la extraña respuesta de Jonás en el versículo 3.

  • Jonás se levanta de inmediato y desobedece a Dios.

  • Inmediatamente después de escuchar las instrucciones de Dios, Jonás parte hacia Jope para encontrar un barco que se dirija a Tarsis.

    • Para apreciar plenamente lo que hizo Jonás aquí, hay que consultar un mapa.

    • Si se trazara una línea desde Nínive hasta Jope, esta prácticamente atravesaría el corazón de Gat-hefer, la ciudad natal de Jonás en Galilea.

      • En otras palabras, Jonás optó por viajar apresuradamente a Jope, un punto situado a 180 grados de Nínive.

    • Y no se conforma con simplemente alejarse un poco más de Nínive.

      • Cuando llega a Jope, busca un barco que se dirija a Tarsis.

        • Tarshish es el nombre de varias ciudades antiguas, pero lo más probable es que la que se muestra aquí sea la región de la actual España.

      • Lo cual representaba un lugar tan alejado de Israel como cualquier hombre podía ir en aquella época (a 2400 millas de Jope).

  • Lo que hizo Jonás fue intentar situarse lo más lejos posible de Nínive.

• ¿Y por qué? ¿Qué intenta lograr Jonás?

  • Piénsalo… si Jonás simplemente no quería obedecer el mandato de Dios de predicar a los asirios, podría haberse quedado donde estaba.

    • Su ciudad natal ya estaba a cientos de kilómetros de Nínive.

    • Si Jonás simplemente quería desobedecer, quedarse quieto en Gat-hefer habría sido tan efectivo como correr a Tarsis.

  • Y no puede ser que Jonás estuviera molesto ante la perspectiva de un largo viaje a Nínive.

    • Porque acababa de emprender un viaje aún más largo que el que Dios le había pedido que hiciera.

  • ¿Por qué despegar de esta manera?

• El versículo 3 nos dice: Salir de la presencia del Señor

  • Este término es común en las Escrituras y se refiere a la presencia física localizada de Dios en el Templo o en otro lugar.

    • La misma frase se usa cuando Adán y la mujer se escondieron de Dios en el jardín.

    • O cuando Caín se marchó tras ser desterrado después del asesinato de Abel.

    • Y se nos dice que el monte Horeb tembló ante la presencia del Señor.

  • También puede referirse a cómo Jonás experimentó personalmente la presencia del Señor en Israel.

    • Jonás había escuchado la voz de Dios en numerosas ocasiones en la Tierra de Israel.

    • Y Jonás asociaba la tierra en la que vivía con un lugar donde Dios habitaba e interactuaba con su pueblo.

      • Entonces, sabiendo que no estaba preparado para obedecer la voz de Dios, Jonás decide abandonar la presencia de Dios.

  • Eso no significa que Jonás pensara que podía correr tan lejos que Dios no pudiera encontrarlo o saber dónde estaba.

    • Jonás, como cualquier profeta, habría entendido que Dios era omnipresente y siempre estaba al tanto de sus pensamientos, acciones y paradero.

• Básicamente había tres razones por las que Jonás estaba huyendo tan lejos.

  • Primero, supuso que si se alejaba mucho, Dios tendría que usar a otro hombre para hacer su voluntad.

    • Fue una cuestión de disponibilidad.

      • Si Jonás no hubiera estado disponible, no habría sido él quien fuera a Tarsis.

      • Esta es una desobediencia calculada para forzar la mano de Dios a cumplir su propósito por otros medios.

  • En segundo lugar, Jonah estaba tratando de agotar el tiempo.

    • Más adelante, en el capítulo 3, aprendemos que el mensaje que Dios le dio a Jonás para que se lo entregara a los ninivitas decía que, a menos que la ciudad se arrepintiera, sería destruida en 40 días.

    • Así pues, presumiblemente Jonás intentaba alejarse tanto que el tiempo se agotaría antes de que la ciudad oyera la proclamación.

• La última razón es una que todos compartimos con Jonás.

  • Lo natural que cualquiera de nosotros hace cuando decidimos desobedecer la dirección de Dios es que instintivamente huimos de Su presencia.

    • Hay momentos para cada uno de nosotros en los que sabemos lo que Dios quiere que hagamos en una situación particular.

    • Al igual que Jonás, todos hemos escuchado a Dios de alguna manera.

      • Quizás por una impresión que Dios deja en nuestro corazón.

      • O por consejo de un amigo piadoso.

      • O a través de la clara enseñanza de las Escrituras, tal como nos la revela el Espíritu Santo.

    • Y al igual que Jonás, entendimos claramente que era una palabra de Dios, pero no era la palabra que queríamos oír.

      • No nos convenía

      • Y así, dimos la vuelta y cada uno siguió su propio camino.

    • Y al igual que Jonás, esta no era la clase de desobediencia que solía surgir de forma natural en nosotros como no creyentes.

      • Este es el tipo de desobediencia propia de un hijo de Dios.

        • Este es un pecado de rebeldía que nos define a todos de vez en cuando.

        • Y cuando el creyente elige desobedecer a Dios, naturalmente huimos de Dios.

• Al igual que Jonás, nos sentimos obligados a abandonar la presencia de Dios.

  • Para Jonás, eso significó huir de Israel.

  • Para nosotros puede tomar la forma de renunciar a la compañía de ese amigo a través del cual Dios nos ha estado hablando.

    • O tal vez evitamos hablar con el maestro bíblico o el pastor que nos enseñó la palabra de Dios.

    • O tal vez signifique renunciar a la reunión dejando de asistir a la iglesia por completo.

    • De una forma u otra, huimos de Dios, debido a la convicción, la vergüenza y la terquedad.

  • El pecado nos separa de Dios.

    • Como incrédulo, nos separa eternamente.

    • Pero incluso después de convertirnos en creyentes, puede haber separación en el sentido de cortar la comunión.

    • No porque Dios nos abandone por nuestros pecados, sino porque nuestras decisiones pecaminosas traen convicción y vergüenza que nos alejan de su presencia.

      • Y así agravamos nuestro propio error.

      • Desobedecemos y entristecemos al Espíritu que está en nosotros.

      • Y entonces, a menos que nos arrepintamos y volvamos a Dios, a menudo experimentamos una menor disposición a buscar su presencia en la adoración, en el estudio y en la oración.

  • No es coincidencia que muchas personas se alejen en momentos de crisis provocados por sus propias decisiones desobedientes.

• Pero aún no hemos abordado la cuestión fundamental aquí.

  • ¿Por qué Jonás estaba tan decidido a desobedecer, confiando en que Dios cumpliría su propósito para Nínive a través de él?

    • Dios traería arrepentimiento a los ninivitas y los perdonaría.

    • De hecho, si lees hasta el final de la historia, sabrás que las preocupaciones de Jonás estaban bien fundadas.

  • Pero incluso en este punto de la historia, quiero que consideren que la desobediencia de este hombre al llamado de Dios no fue resultado de una falta de fe.

    • Cuando estudiemos el capítulo 4 dentro de unas semanas, lo analizaremos con mayor profundidad.

      • Pero incluso ahora, ten en cuenta que lo que Jonás está haciendo es correr porque tiene fe.

      • Debido a que conoce y confía en el poder y la capacidad de Dios para cumplir su propósito, Jonás está decidido a no ir a Nínive.

    • Lo que más temía Jonás era que la palabra de Dios tuviera su efecto natural y que Jonás fuera partícipe de ello.

      • Esto traería arrepentimiento y misericordia, lo que resultaría en un perdón para la ciudad y sus habitantes.

• El Dr. Thomas Constable utiliza una poderosa analogía para explicar lo difícil que le habría resultado a Jonás considerar esta posibilidad.

  • Imagina que Dios le habló a un judío en 1944 que vivía en un campo de concentración polaco y le ordenó viajar a Berlín para proclamar un llamado al arrepentimiento.

  • E imagínense que el judío supiera que Dios estaba dispuesto a perdonar a toda la dirigencia y nación alemana por sus crímenes contra el pueblo judío durante la Segunda Guerra Mundial.

  • Qué difícil sería para ese judío, al contemplar la miseria y la muerte que lo rodeaban en los campos, recomponerse y dirigirse a Berlín con ese mensaje.

    • Un mensaje que él sabía que resultaría en la salvación de estas personas.

    • ¿Sería capaz de hacerlo?

  • ¿O, por el contrario, huiría de ese llamado y se negaría a participar en el plan de Dios?

    • Puedes entender, tal vez, por qué Jonás tiene la reacción que tiene.

• Entonces Jonás comienza su camino hacia Jope, encuentra su barco y sube a bordo rumbo a Tarsis.

Jonás 1:4 Y el Señor desató sobre el mar un fuerte viento, y hubo una tempestad tan grande en el mar que el barco estuvo a punto de romperse.
Jonás 1:5 Los marineros tuvieron miedo y cada uno clamaba a su dios; y arrojaron al mar la carga que estaba en el barco para aligerarlo. Pero Jonás había bajado a la bodega del barco, se había acostado y dormía profundamente.
Jonás 1:6 El capitán se le acercó y le dijo: ¿Cómo es que estás durmiendo? ¡Levántate, invoca a tu Dios! Quizás tu Dios piense en nosotros y no pereceremos.

• Cuando el barco se pone en marcha, el Señor toma medidas.

  • Él provoca un fuerte viento contra el barco.

    • Y la fuerza de la tormenta fue tan grande que puso al barco al borde del colapso.

      • El mayor peligro para un barco en alta mar no era la amenaza de zozobrar, sino la amenaza de que la quilla se rompiera durante el remolque.

      • Si las olas son demasiado violentas, el barco podría quedar encaramado en el borde de una ola, de modo que la quilla quedaría suspendida en el aire y luego se hundiría bruscamente bajo su propio peso.

      • Esta tormenta fue tan fuerte que la tripulación sintió que tal evento era posible.

        • Se trata de marineros experimentados, por lo que su miedo sugiere lo peligrosas que eran las condiciones.

• Es fascinante observar cómo Dios persigue a Jonás.

  • Las Escrituras nos dicen que Dios trajo la tormenta sobre el barco.

    • Y sabemos inmediatamente que Dios está haciendo esto para forzar la mano de Jonás… pero de una manera particular.

  • ¿Por qué Dios persigue a Jonás de esta manera?

    • Dios llamó a Jonás a esta misión, pero sabemos que Dios no depende de Jonás.

    • ¿Por qué no dejar a Jonah en paz y buscar a otra persona?

  • Por otro lado, si Dios quiere llevar a Jonás a Nínive, ¿por qué hacerlo de esta manera? ¿Por qué no simplemente tomar a Jonás en brazos y transportarlo a Nínive?

    • ¿O mejor aún, impedirle que suba al barco o que salga hacia Jope?

    • Es como si le diera a Jonás la cuerda justa para que se ahorque, ¿no?

• La respuesta es simple y a la vez no tan simple.

  • La respuesta sencilla es que Dios ha decidido obrar a través de Jonás, y Dios no cambia de parecer.

    • Dios se propuso obrar a través de Jonás para llevar un mensaje de arrepentimiento a Nínive.

      • Porque este era el propósito que Dios tenía al llamar a Jonás como profeta en primer lugar.

      • Y Jonás no iba a cambiar la decisión de Dios cambiando de lugar.

  • Pablo lo expresa de esta manera en Romanos 11.

Romanos 11:29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.

• Dios llamó a Jonás y le otorgó dones, y estas fueron decisiones soberanas.

  • Y son irrevocables porque Dios, siendo Dios, conoce el futuro y, por lo tanto, ya tiene toda la información que necesita para determinar el curso adecuado para sus planes.

  • Así que cuando Él pone un llamado en la vida de un hombre, nunca terminará

    • Además, no podemos correr lo suficientemente lejos para escapar de esa llamada.

    • Jonás es el hombre que llevará la palabra de Dios a Nínive y, de ser así, entonces Jonás tiene dos opciones.

      • Puede ir a Nínive por el camino fácil o por el camino difícil.

• La segunda respuesta es más compleja.

  • El propósito de Dios aquí va mucho más allá de simplemente salvar la ciudad de Nínive.

    • Dios está obrando para darle una lección a Jonás.

    • Si el propósito de Dios era simplemente salvar a Nínive, podría haberlo hecho de forma mucho más eficaz y eficiente sin Jonás.

      • Aunque Jonás hubiera obedecido a Dios desde el principio, habría sido más fácil enviar un ángel o aparecer como una columna de nube.

      • Pero aun así, Dios desea obrar a través de Jonás para dejar una enseñanza, tanto a Jonás como a nosotros hoy.

  • Dios va a pintar un cuadro poderoso de Su misericordia y compasión, para poder contrastarlo con el egoísmo de Jonás y su fría indiferencia hacia aquellos que no conocen a Dios.

    • Y esta imagen completa no se completará hasta el final del libro.

    • Pero por ahora, debemos reconocer que uno de los temas centrales de este libro es la soberanía indiscutible de Dios sobre todas las cosas.

      • Incluido en Su mandato sobre Su creación

      • Y su suprema autoridad para dispensar misericordia

• Ahora volvamos a los detalles de la escena que acabamos de leer en los versículos 4-6.

  • El barco está siendo sacudido hasta el punto de partirse.

    • Y los hombres comienzan a arrojar la carga, porque cuanto más ligero es el barco, más alto flota en el agua y menos probabilidades hay de que se parta al coronar la cresta de una ola.

  • Entonces los tripulantes comenzaron a clamar a su respectivo dios.

    • Ahora bien, estos eran hombres paganos, cada uno rezando a algún dios pagano que existía solo en sus mentes.

      • Pero su desesperación y el miedo a la muerte los dejaron sin esperanza.

    • Y mientras rezan, continúan haciendo viajes a la bodega del barco para subir más carga y arrojarla por la borda.

      • Evidentemente, el capitán del barco se percata de que Jonás duerme en las profundidades del barco.

        • Y esto no es un sueño ligero.

        • La palabra hebrea traducida como sueño profundo es radam

        • Es la misma palabra que se usa para describir el sueño profundo que le sobrevino a Adán cuando le extrajeron una costilla.

        • El mismo sueño que experimentó Abram cuando Dios hizo su pacto con él.

• ¿Cómo puede un hombre dormir durante una tormenta como esta?

  • Debería recordarte una historia similar en los Evangelios cuando Jesús se queda dormido.

    • En Lucas 8, cuando la tormenta azotó el mar de Galilea y Jesús dormía profundamente en la bodega del barco.

      • Cuando estudiamos la escena en Lucas, comprendimos que la capacidad de Jesús para dormir se debía a su confianza en que llegarían al otro lado como Él lo había planeado.

        • La tormenta no les iba a hacer daño porque el propósito de Dios era que llegaran al otro lado.

        • Los discípulos simplemente no apreciaron ese hecho, por lo que temieron la tormenta.

    • Asimismo, los marineros paganos entraron en pánico porque, según su entendimiento, la tormenta representaba a un dios enfadado empeñado en destruirlos a todos.

      • Pero Jonás lo sabía mejor.

      • Él sabía que Dios estaba enojado con él.

        • Más importante aún, Jonás sabía que Dios quería llevarlo a Nínive para predicar.

        • Y esto Jonás no quería hacerlo.

  • Entonces, ¿qué tiene que temer Jonás? En realidad, nada.

    • Jonás probablemente razonó que una de dos cosas era cierta dadas las circunstancias.

      • O bien Dios estaba usando la tormenta para obligar a Jonás a ir a Nínive, en cuyo caso está claro que Dios no iba a matar a Jonás en la tormenta.

      • O Dios tenía la intención de usar la tormenta para matar a Jonás como castigo por su desobediencia.

        • Pero de cualquier manera, a Jonás le da igual.

    • Y a medida que leemos esta historia, se hace cada vez más evidente que Jonás estaba perfectamente conforme con enfrentarse a la muerte.

      • La muerte no le preocupa a Jonás, pues es un hombre de fe en el Dios viviente.

      • Así como todo cristiano no debería tener miedo a la muerte, e incluso esperarla con ilusión debido a las promesas que la acompañan.

    • En otras palabras, Jonás preferiría morir antes que participar en el plan de Dios para Nínive.

  • En consecuencia, mientras todos los demás marineros entran en pánico por la tormenta, Jonás está tan tranquilo que puede disfrutar del sueño más profundo.

    • No tiene ningún motivo para orar a Dios, pues no tiene ningún interés en la liberación.

    • No se dejará convencer por la tormenta, y si Dios lo destruye, habrá ganado la batalla en cierto sentido, al haber evitado predicar en Nínive.

• Entonces, cuando el marinero ve a Jonás durmiendo plácidamente durante la tormenta, lo reprende por no participar en los esfuerzos de la tripulación por orar pidiendo ayuda.

  • ¡Qué imagen tan extraordinaria… quiero decir, de verdad!

    • Jonah entiende lo que está pasando aquí.

      • Pero él no buscará a Dios, si no por sí mismo, al menos por estos pobres hombres a quienes ha sometido a sus circunstancias.

      • De hecho, ni siquiera se tomará la molestia de explicarles lo que está pasando, al menos no todavía.

    • Y el capitán pagano…

      • Un hombre que no conoce al verdadero Dios

      • ¿Quién no tiene la culpa de las circunstancias?

      • Este hombre tiene que ordenar a Jonás, el profeta del Dios viviente, que participe con la tripulación en la oración.

• Consideremos lo que esto nos dice sobre Jonás.

  • Ya podemos ver su terquedad.

  • Pero ahora empezamos a comprender el corazón egoísta e insensible de Jonás, especialmente hacia los gentiles, un grupo que en su mayoría no conocía al Señor Dios en tiempos de Jonás.

    • Recuerda que toda la historia de Jonás existe porque el profeta no quiso ser usado por Dios para llevar al arrepentimiento a un pueblo gentil al que odiaba.

    • Y ahora tiene tan poca consideración por los hombres de este barco que muestra una total apatía por sus circunstancias.

  • Él solo piensa en sí mismo.

    • Y la última afirmación de los versículos que leí es realmente la más memorable de nuestra primera semana de estudio.

      • “Quizás tu dios se preocupe por nosotros para que no perezcamos”.

      • Por su tono, implica cierto grado de sarcasmo.

      • Quizás tu dios se preocupe por nuestra situación, porque obviamente tú no lo estás, Jonás.

      • Parece que solo te importas tú mismo.

    • Hay pocos defectos de carácter que nos perjudiquen más en nuestro servicio y utilidad a Dios que el egoísmo, quizás solo superado por el orgullo.

      • Cuando somos egoístas con nuestro tiempo, nuestro servicio, nuestras finanzas, nuestras relaciones, en nuestro amor…

      • Nos volvemos prácticamente inútiles para Dios, excepto para servir de ejemplo.

        • Como recordarán de nuestra enseñanza en Lucas, capítulo 8, sobre el sembrador y la semilla.

        • El propósito de la parábola era enfatizar lo inútil y triste que resulta ver a un hombre o una mujer elegidos por Dios con el fin de dar fruto…

        • Solo para que ese hombre o esa mujer vivan únicamente para sí mismos, atrapados en las preocupaciones y afanes de este mundo, como la planta ahogada por las malas hierbas.

    • Porque al igual que un agricultor que cultiva para que produzcan semillas

      • Dios suscita hombres y mujeres para que den fruto para Él en este mundo.

    • Porque si bien los dones y el llamado de Dios son irrevocables, las bendiciones que acompañan nuestra obediencia no lo son.

• Espero que esta introducción a Jonás haya despertado su interés en el significado de la historia de Jonás y en lo que aprenderemos en las próximas semanas.

  • Aunque la historia de Jonás es corta, está cargada de significado.

    • Y está dirigido directamente a un público de creyentes, casi como un espejo que nos muestran.

    • Y a medida que estudiemos, tomaremos nota de cómo esto se refleja en nuestro propio comportamiento y actitudes como hombres y mujeres llamados por el Dios viviente para ser sus mensajeros.

      • A un mundo que no conoce a nuestro Señor y es objeto de su compasión.