Marc - Leçon 1D

• La semaine dernière, nous avons examiné en détail l'inauguration de Jésus lors de son baptême, suivie de sa tentation dans le désert.

  • Nous avons été témoins d'une théophanie sur le lieu du baptême de Jésus.

    • Nous lisons que les cieux se sont ouverts, symbolisant un moment puissant et démontrant un acte de puissance divine.

    • Dieu le Père s'exprimant verbalement – ​​confirmant et affirmant que son Fils était le Fils de Dieu et que le Père était satisfait de lui.

    • Enfin, nous avons vu le Saint-Esprit descendre sur le Fils et demeurer avec lui.

    • C'était un signe que Dieu donna à Jean en préparation de son ministère : celui en qui l'Esprit demeurerait serait celui-là.

  • Après l'inauguration du ministère de Jésus, l'Esprit le pousse dans le désert où il sera tenté par le diable de trois manières :

    • La luxure de la chair

    • La convoitise des yeux

    • Et l'orgueil vantard de la vie

  • En surmontant ces tentations, Jésus a démontré qu'il était bien celui qu'il prétendait être.

    • Ce soir, en parcourant les versets 14 à 20, nous verrons non seulement comment Dieu agit selon son calendrier au sein de l'histoire humaine,

    • Mais nous verrons aussi que lorsque Dieu appelle ses disciples, il y aura une réponse, et cette réponse aura un prix.

    • Ceci étant dit, reprenons au verset 14, alors que nous lisons ensemble la parole du Seigneur.

Marc 1:14 rès que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu.
Marc 1:15 Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.
Marc 1:16  Comme il passait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, frère de Simon, qui jetaient un filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.
Marc 1:17 Jésus leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.
Marc 1:18 sitôt, ils laissèrent leurs filets, et le suivirent.
Marc 1:19 Étant allé un peu plus loin, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui, eux aussi, étaient dans une barque et réparaient les filets.
Marc 1:20  Aussitôt, il les appela; et, laissant leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers, ils le suivirent.

• Prions

• En grandissant dans cette église, j'entendais toujours les mères plus âgées dire : « Ma chérie, il ne viendra peut-être pas quand tu le souhaites, mais il est toujours là à l'heure. »

  • À ce moment-là, je n'ai jamais vraiment compris ce qu'ils voulaient dire, et ils poursuivaient en disant :

    • « Vis encore un peu, ma chérie, et un jour tu comprendras de quoi on parle. »

  • Maintenant, en tant qu'adulte, mari et père, et après avoir suivi le Christ un peu plus longtemps sur ce chemin, je comprends maintenant de quoi ils parlaient.

    • Ce qu'ils disaient, en substance, c'est que nous avons tendance à vouloir faire agir Dieu selon notre propre calendrier, or ce n'est pas ainsi que Dieu fonctionne.

    • Le plan et les desseins de Dieu s'inscrivent dans son calendrier.

  • Ce que nous percevons comme des événements dans nos vies, qu'ils soient tragiques ou triomphants, est permis par Dieu afin de révéler ses plans et ses desseins.

    • Finalement, plus nous nous laissons guider par l'action et la volonté de Dieu dans nos vies, plus il devient évident que ses voies ne sont pas nos voies.

    • Et ses pensées, non pas nos pensées.

  • Nous devons apprendre à nous appuyer sur la souveraineté de Dieu, quelles que soient les apparences ou nos sensations.

    • Si nous avons confiance en la parole de Dieu, nous pouvons aussi avoir confiance en son timing.

  • Ce soir, nous aurons l'occasion d'assister au déploiement sous nos yeux du plan de rédemption de Dieu.

    • Ces événements auxquels nous assisterons ce soir, tels un rideau sur une pièce de théâtre, révéleront à la fois le message et la mission du Christ.

    • Ceci étant dit, examinons ensemble les versets 14 et 15.

Marc 1:14 rès que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu.
Marc 1:15 Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.

• Nous nous trouvons ici, dans le texte, à un point de transition.

  • Dans notre dernier enseignement, nous avons abordé en détail la tentation de Jésus dans le désert.

    • Le résultat de cette tentation fut la démonstration par le Christ qu'il est véritablement sans péché et sans tache, en triomphant du péché et de la tentation.

    • Autrement dit, là où Adam a échoué dans le jardin d'Éden, le Christ a réussi dans le désert, devenant ainsi notre nouvel Adam.

  • À partir de ce point, le verset 14 semble nous propulser une fois de plus vers un autre moment important du plan de rédemption de Dieu.

    • Nous constatons cette réalité dès le début du verset 14.

Marc 1:14 rès que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu.
 

• Plusieurs questions peuvent venir à l'esprit concernant ces deux versets :

  • 1. Pourquoi Jean-Baptiste a-t-il été arrêté ?

  • 2. Quelle est l'importance du moment de l'arrestation de Jean ?

  • Nous examinerons la question 1 plus en détail une fois arrivés à Marc 6. Ce soir, nous explorerons la question 2 concernant la signification de l'arrestation de Jean et son moment.

    • Ce qu'il est important de noter pour notre étude de ce soir, dans le texte que nous étudions actuellement, c'est que l'arrestation de Jean a déclenché une série d'événements particuliers.

    • Autrement dit, l'arrestation de Jean provoque un effet domino qui va propulser le ministère de Jésus en Galilée à plein régime.

  • Nous arrivons à cette conclusion en nous basant sur le mot grec signifiant « placé en garde à vue ».

    • Le mot grec pour « placé en garde à vue » est paradidomi .

    • Cela signifie être remis ou livré à une personne en qui l'on a un intérêt personnel relativement important.

    • On retrouve également ce même mot lorsque Judas livre Jésus aux soldats en échange d'argent.

  • De même que Judas agissait dans son propre intérêt, nous voyons Hérode Antipas agir dans l'intérêt de sa femme adultère.

    • Nous reviendrons plus en détail sur cette question ultérieurement.

    • Sachez que la raison de l'arrestation de Jean est simple : il dit la vérité aux puissants.

  • Comme on peut l'imaginer, ce message de repentance était empreint de nombreux conflits et crises internes.

    • D'un côté, vous êtes en proie à un conflit intérieur entre ce qui plaît à Dieu et ce qui vous plaît.

    • Deuxièmement, cela engendre une crise car il faut faire face à la réalité des conséquences du rejet de cette vérité : le jugement divin et éternel.

    • Combien de fois, lorsque nous présentons la vérité de l'Évangile aux non-croyants, observe-t-on autant de conflits et de tensions ? Les hommes ne veulent pas de la vérité.

  • Ce conflit se manifestait également chez Hérode Antipas, ainsi que chez quelques autres dirigeants de l'époque, dont Nicodème.

    • Chaque fois qu'on est confronté à la vérité, on se pose la même question : qu'allez-vous faire de ce que vous savez ?

    • Il faut affronter la vérité absolue de front, et elle révélera finalement où se trouve votre cœur.

    • Certains répondront favorablement en accueillant le Messie et le Royaume, tandis que d'autres le rejetteront, ainsi que son œuvre, son message et ses méthodes.

  • Nous constatons donc que l'arrestation de Jean a été l'élément déclencheur de l'événement majeur suivant dans le plan rédempteur de Dieu.

    • Considérez cette transition comme une sorte de passage de témoin.

  • Si vous avez déjà vu des coureurs se préparer à passer le témoin lors d'un relais 4x100 mètres, vous savez que la course est intense et que les passages de témoin doivent être parfaits.

    • Si le témoin tombe pendant la course, l'équipe concernée perd le prix.

    • L'objectif est d'assurer des transitions claires et au bon moment.

  • Ce que Marc nous livre dans ce texte, c'est une transmission claire que le Père a orchestrée divinement depuis l'éternité.

    • Ce n'est pas un hasard si, juste après que Jésus a surmonté les tentations de l'ennemi, le diable tente d'intensifier les efforts pour contrecarrer le plan de Dieu.

    • Et quel meilleur moyen que de faire taire le précurseur du Messie ?

  • Comme vous pouvez l'imaginer, la livraison de Jean-Baptiste a dû susciter des inquiétudes dans toute la région concernant ce mouvement messianique en cours.

    • Afin d'éviter les dangers liés au fait de savoir que Jésus était le Messie, il lui fallut se retirer des zones densément peuplées.

    • Il est important de noter que le retrait de Jésus en Galilée ne signifiait pas que notre Roi se retirait la queue entre les jambes.

    • Dans son plan souverain, Dieu a déjà prévu un moyen de mettre fin à la tentative prématurée de tuer Jésus avant le moment fixé.

  • Je trouve cela extrêmement encourageant, car même si la vie de Jésus est en danger, il reste pleinement concentré sur la mission de son Père.

    • Jésus poursuit donc ce qu'il faisait déjà : prêcher son message, l'Évangile de Dieu.

  • De nombreuses questions se posent concernant cette expression : L'Évangile de Dieu

    • Il ne faut pas confondre le mot « évangile » ici avec ce que nous appelons aujourd’hui l’évangile, que l’on trouve dans 1 Corinthiens 15:1-4 .

    • Ce terme que Marc documente est intimement lié à l'expression « Le Royaume de Dieu ».

    • Cela souligne simplement le fait que cette bonne nouvelle prêchée vient de Dieu.

    • Dieu est à l'origine du message, tandis que Jésus lui-même en est le contenu.

    • Et croire en ce contenu conduit non seulement à la vie éternelle, mais donne aussi au croyant accès au Royaume de Dieu à venir.

  • C'est comme si le signal pour commencer la scène avait été donné, que le rideau s'ouvrait et que le Christ se tenait au centre de la scène, devant ceux qui entendaient le message.

    • Les projecteurs se braquent maintenant sur Jésus, sur la scène galiléenne, alors qu'il s'avance pour prononcer ses premières paroles. Voyez le verset 15.

Marc 1:15 Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.

• Marc rapporte que Jésus a prononcé ces paroles profondes : « Le temps est accompli ».

  • Cette phrase devient une clé dans cette partie du texte et, en réalité, dans tout le plan souverain de Dieu.

    • Cette phrase permet en quelque sorte de prolonger l'effet domino jusqu'à la scène suivante.

  • Le mot « temps » en grec est kairos . Il désigne « un moment précis dans le temps, si significatif qu’il détermine tout ce qui suit ».

    • Le terme kairos diffère de l'autre mot grec pour temps qui se réfère à l'ordre chronologique, kronos . Kronos signifie « le passage du temps d'instant en instant ».

  • Ainsi, lorsque Jésus dit « le temps est accompli », il fait référence à un moment important du plan rédempteur de Dieu dans l'histoire humaine, qui manifeste le Royaume de Dieu.

    • Ce moment significatif et cette manifestation du Royaume de Dieu sur terre se trouvent dans la personne et l'œuvre mêmes de Jésus-Christ.

    • Le Roi de Gloire se tient littéralement devant leurs yeux.

  • L'autre mot que Jésus utilise ici est « accompli ». Il s'agit du mot grec « pléroo » , qui signifie « rendre plein ».

  • Imaginez un bol d'eau que l'on remplit à l'évier de votre cuisine et qui, au fur et à mesure qu'il se remplit, approche du bord avant de déborder.

    • Voici l'image que Marc présente au lecteur concernant la proximité du Royaume de Dieu. Le Royaume est devant eux !

    • C’est seulement en recevant le message et en rencontrant cet homme que l’on pourra recevoir ce Royaume.

  • Cette réalité kairotique est arrivée et le seul moyen pour les hommes et les femmes d'entrer dans ce Royaume est de « se repentir et de croire à l'Évangile ».

    • N'oubliez pas que le repentir ne consiste pas à s'apitoyer sur soi-même ou sur ses actes, mais plutôt à changer d'avis, de cœur et de direction.

  • Juste après avoir exhorté à la repentance, Jésus ajoute : « …et croyez à l’Évangile ».

    • Le mot « croire » vient du grec « pisteuo » . Il signifie avoir foi en quelque chose.

    • Autrement dit, considérer quelque chose comme vrai et donc digne de confiance.

  • Ainsi, ceux qui doivent recevoir le Messie ne doivent pas seulement se détourner de leur ancienne vie et de leur ancien comportement, mais ils doivent aussi faire confiance à Jésus comme à leur Roi promis.

    • D'une certaine manière, c'est ainsi que fonctionne l'Évangile aujourd'hui. On découvre les œuvres de Jésus et ses affirmations, il se révèle à nous, et la foi nous est donnée.

    • Il n'y a que deux réponses possibles au message de l'Évangile : soit un attrait irrésistible pour la vérité, soit un rejet total d'un Dieu saint.

  • Nous retrouvons maintenant Jésus en Galilée, après qu'il se soit retiré des zones densément peuplées et soit revenu en territoire familier.

    • Examinons les versets 16 à 18.

Marc 1:16  Comme il passait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, frère de Simon, qui jetaient un filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.
Marc 1:17 Jésus leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.
Marc 1:18 sitôt, ils laissèrent leurs filets, et le suivirent.

• Mark nous transporte maintenant rapidement dans une région familière le long de la mer de Galilée.

  • La mer de Galilée est un lac d'eau chaude d'environ 11 kilomètres de large, 21 kilomètres de long et situé à environ 209 mètres sous le niveau de la mer.

  • Et c'est là que Jésus invitera Simon et André à le suivre comme disciples.

    • À noter : Marc est très bref, certains détails sont donc omis.

    • Matthieu nous donne une localisation plus précise de l'endroit en Galilée où Jésus s'installe et finit par vivre. Voir Matthieu 4:13 .

Matthieu 4:13 Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

• • Voici une carte de la région où Jésus s'est retiré après avoir appris l'arrestation de Jean. (Voir les diapositives)

  • Capharnaüm était une ville située sur la rive nord-ouest de la mer de Galilée.

    • Il était considéré comme un centre de commerce.

    • La pêche et le commerce étaient extrêmement populaires et très lucratifs dans cette région.

    • C'était également un bureau de vote fiscal romain.

  • Ces trois éléments à eux seuls expliquent, d'un point de vue géographique, social et économique, pourquoi le Père aurait voulu que Jésus ait son quartier général ici, à Capharnaüm.

    • Cette zone serait très fréquentée par les Juifs et les Gentils, venus entendre le message du Royaume prêché à leur passage.

  • Avec autant d'opportunités exceptionnelles qui se présenteraient pour diffuser le message, le risque de se faire prendre était également très élevé.

    • Capharnaüm étant un important centre de perception des impôts romains, l'existence d'un royaume autre que l'Empire romain aurait été perçue comme une menace.

    • Quoi qu’il en soit, le message du Royaume serait diffusé, car le moment était venu de le faire connaître à un grand nombre.

  • Marc poursuit en disant : « Il (Jésus) vit Simon et André, le frère de Simon, jeter un filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs. »

    • Et Jésus leur lance cette déclaration : « Suivez-moi et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes. »

    • Puis le verset 18 déclare : « et aussitôt ils laissèrent leurs filets et le suivirent. »

  • Comme dirait ma femme quand les choses ne semblent pas logiques : « J'ai des questions ! »

    • Voici deux pêcheurs qui, de par leur profession, sont des hommes très avisés en affaires et travailleurs.

    • Simon et André, comme on peut l'imaginer, exercent ce métier depuis des années et sont très compétents dans leur domaine.

    • Elle assure un revenu stable et un confort raisonnable pour leurs besoins quotidiens et familiaux.

    • Pourtant, ils laissent tout tomber pour suivre Jésus dès qu'il les appelle à devenir ses disciples.

  • La question qui me vient à l'esprit est : « Pourquoi cette réaction soudaine ? » N'est-ce pas une décision un peu irrationnelle ?

    • Ces hommes n'hésitent pas et ne réfléchissent pas à ce dans quoi ils s'engagent, et il ne semble pas, d'après le texte, qu'ils en aient calculé le prix.

    • Ou bien l'ont-ils été ?

  • Avant de prendre une décision importante dans la vie, on passe généralement par le processus d'évaluation des coûts.

    • Cela va-t-il être bénéfique pour notre dynamique familiale ou cela va-t-il nous nuire ?

  • Lorsque le pasteur Steve m'a appelé pour devenir pasteur associé de VBVF à cette époque, j'ai considéré cela comme un grand honneur, mais je devais en mesurer le prix.

    • Après avoir consulté le Seigneur et ma femme, nous savions que, même si j'avais de belles opportunités de gravir les échelons dans le domaine de l'éducation, l'œuvre du Royaume était bien plus importante.

    • Et me voilà, en un an environ, coordinatrice du programme IB de notre école. Plus d'argent, plus d'opportunités.

    • Et d'un autre côté, il y a cette attirance irrésistible qui me pousse à aller vers ce à quoi je sais que Dieu m'appelle pour sa gloire.

  • Il ressortait clairement du ministère que j'ai vu Dieu accomplir à travers VBVMI et VBVF que je devais participer à ce que Dieu faisait localement et globalement dans la diffusion de l'Évangile.

    • Donc, dans le cadre de mon imagination personnelle, je ne peux que concevoir qu'André et Pierre aient vu ou expérimenté par eux-mêmes, personnellement, qui était Jésus et ce qu'il pouvait faire.

    • Et l'Évangile de Jean montre clairement qu'avant même l'appel d'André et de Simon, ils avaient eu l'occasion de suivre Jésus et de voir par eux-mêmes qui il était.

  • Nous voyons cette première rencontre des premiers disciples de Jésus dans Jean 1:35-42 .

    • Fait intéressant, avant de devenir un disciple de Jésus, André était un disciple de Jean-Baptiste.

    • C’est grâce au témoignage de Jean, qui s’écrie « Voici l’Agneau de Dieu ! », qu’André est présenté personnellement à Jésus.

    • C’est à ce moment-là que les deux disciples de Jean, dont l’un était André, commencèrent à suivre Jésus.

  • Jésus voit que les anciens disciples de Jean le suivent maintenant et il leur pose une question importante : « Que cherchez-vous ? »

    • En réponse à la question de Jésus, ils répondent : « Rabbi (ce qui signifie maître), où logez-vous ? »

  • Le fait que Jean et André s'adressent à Jésus en l'appelant Rabbi a démontré bien plus que le simple fait que Jésus soit un enseignant.

    • Cela démontrait leur attente que Jésus soit capable d'interpréter parfaitement la Loi de Dieu.

    • Cela révélait chez eux le désir de se soumettre aux enseignements du Christ.

  • Deuxièmement, le fait que Jean et André aient demandé où Jésus logeait ne relevait pas simplement d'un intérêt pour son lieu de repos physique, mais démontrait plutôt leur désir de devenir ses disciples et de se soumettre à son autorité.

    • En d'autres termes, Seigneur, où que tu ailles, j'irai. Ce que tu m'enseignes, je le ferai.

    • Il y a cet engagement total envers sa messianité et cet engagement envers le Royaume à venir.

    • Et la réponse de Jésus est tellement bouleversante ! Il dit : « Venez et vous verrez. »

  • Voici une belle invitation à avoir un aperçu de ce que signifie suivre Jésus et être sous son autorité.

    • André mord à l'hameçon divin ici – jeu de mots voulu.

  • Et comme pour toute bonne nouvelle, il est difficile de la garder pour soi. André est donc impatient de partager cette nouvelle avec son frère Simon.

    • Et cela pourrait-il être un modèle par lequel les hommes apprennent à connaître Jésus personnellement, grâce à l'évangélisation d'un ami ou d'un membre de leur famille ?

    • Découvrez ce qu'André dit à son frère, Simon Pierre : Jean 1:41-42 .

Jean 1:41 Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).
Jean 1:42 Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

• Certains pourraient se demander pourquoi la vocation des disciples de Jésus est si différente dans les Évangiles ?

  • Pourquoi n'y a-t-il pas de chronologie cohérente de leur appel dans tous les récits des Évangiles ? Il faut garder à l'esprit au moins deux choses :

    • Le public

    • L'auteur

  • Chaque récit des Évangiles varie selon l'auteur, mais tous offrent une image plus complète des événements, de leur chronologie et de leur impact sur le peuple et sur Jésus.

  • C'est comme un vieux projecteur d'école primaire avec ses feuilles transparentes.

    • Chaque feuille était nécessaire, et toutes devaient fonctionner ensemble pour donner une vue d'ensemble.

    • Cette situation ne fait pas exception. Les Évangiles transmettent un seul et même message, tout en mettant l'accent sur un point particulier dans chaque livre, révélant ainsi une autre dimension de la personne et de la puissance de Jésus.

    • Dans cette optique, observez comment le récit de Luc comble les lacunes concernant le recrutement de Pierre, André, Jacques et Jean par Jésus.

    • Ouvrons ensemble Luc 5:1-11 .

Luc 5:1 Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth, et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu,
Luc 5:2 il vit au bord du lac deux barques, d'où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets.
Luc 5:3 Il monta dans l'une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s'éloigner un peu de terre. Puis il s'assit, et de la barque il enseignait la foule.
Luc 5:4 Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon: Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.
Luc 5:5 imon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.
Luc 5:6 L'ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait.
Luc 5:7 Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l'autre barque de venir les aider. Ils vinrent et ils remplirent les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.
Luc 5:8 Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit: Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur.
Luc 5:9  Car l'épouvante l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu'ils avaient faite.
Luc 5:10  Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes.
Luc 5:11 Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent.

• Le récit de Luc nous apprend que les associés de Simon Pierre et d'André étaient Jacques et Jean, les fils de Zébédée.

  • Le récit de Luc indique que cela s'est produit dans un laps de temps similaire.

  • Examinons maintenant les versets 19 et 20 du chapitre 1 de l'Évangile selon Marc.

Marc 1:19 Étant allé un peu plus loin, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui, eux aussi, étaient dans une barque et réparaient les filets.
Marc 1:20 Aussitôt, il les appela; et, laissant leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers, ils le suivirent.

• Les deux récits font état d'une conversion immédiate à Jésus suite à une puissante démonstration de sa puissance !

  • Mes amis, voici la beauté de Dieu à travers la personne de son Fils, Jésus-Christ.

    • Cela nous révèle plusieurs choses concernant Jésus comme Roi et l'approche de son Royaume :

    • Voici quelques observations que nous pouvons faire.

  • 1. Cela nous confirme que Jésus est un rassembleur. Il appelle à lui ceux que le Père a choisis.

    • Cela anéantit complètement l'idée que nous puissions, d'une manière ou d'une autre, connaître le Christ par nos propres forces.

    • Le texte nous apprend que Jésus les a vus et les a appelés, là où ils se trouvaient précisément.

    • Quelle réalité bouleversante que celle de réaliser que Jésus voit notre condition, qu'il sait exactement où nous en sommes. Il nous voit dans notre confort, et pourtant il nous appelle à sortir de notre zone de confort.

    • Sachant que ce qui est impossible pour nous sera possible pour Lui.

  • 2. Selon les mots du Dr Steve Lawson : L’Évangile exige un verdict

    • On ne peut pas aborder les affirmations de Jésus ou de sa puissance sans en tirer une conclusion.

    • Soit il deviendra le maître et le seigneur de tout, soit il ne sera rien du tout.

    • Et comme nous le voyons avec la réponse de Pierre, il réagit par peur.

Proverbes 9:10 Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel; Et la science des saints, c'est l'intelligence.

• 3. Suivre Jésus a un prix.

  • On ne peut pas rester dans son confort et suivre le Christ.

  • Cela leur a coûté très cher. N'oubliez pas que la pêche était leur principale source de nourriture et de revenus.

  • À présent, ils sont appelés à faire confiance à la providence de Jésus pour tous leurs besoins.

  • Au lieu que le confort de leur vie repose sur le trône de leur cœur, le roi Jésus siégerait sur ce trône et régnerait.

  • Leur volonté, leurs désirs et leur être tout entiers appartiendraient au Christ en toute allégeance.

  • Un Évangile qui ne coûte rien est un Évangile sans poids et vide de sens.

  • Mes amis, cela a tout coûté à Jésus, alors comment oserions-nous penser que cela ne nous coûtera rien ?

  • 4. Jésus récolte par ses propres mérites et non par les nôtres.

    • Pierre fait preuve d'humilité en demandant à Jésus de s'éloigner de lui, car il reconnaît que la sainteté et le péché exigent une certaine distance.

    • Pourtant, Jésus est disposé et désireux de s'approcher.

  • Enfin, nous ne voulons pas négliger la méthode par laquelle Jésus appelle ses disciples.

    • Il était inouï qu'un rabbin démarche et recrute des élèves pour son école.

    • Généralement, les étudiants demandaient à suivre le rabbin en remplissant certaines conditions.

  • C'est un peu comme la façon dont les individus cherchent à entrer dans une université de l'Ivy League.

    • Vous mettez en avant vos réalisations et vos compétences.

    • Vos notes et vos scores SAT/ACT.

    • Vous leur indiquez quels sont vos loisirs et les activités auxquelles vous participez.

    • L'ensemble de ces documents est soumis afin de valider votre candidature en tant que futur candidat digne d'être admis au sein de l'établissement.

  • Les rabbins de cette époque partageaient une pensée similaire, mais ce n'était pas le cas de Jésus.

    • Il a complètement bouleversé cette approche.

  • Au lieu de choisir comme disciple l'homme le plus érudit ou le plus versé dans la Loi, Jésus choisit quatre pêcheurs sans aucune prétention intellectuelle.

    • Jésus a choisi les hommes les moins qualifiés pour le suivre.

    • Une fois encore, cela démontre le Royaume de Dieu. Cela souligne qui est celui qui a le pouvoir de rendre leur intégrité aux hommes et aux femmes.

  • Enfin, j'aimerais souligner la déclaration de Jésus à ses quatre premiers disciples :

    • Il leur dit : « Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. »

    • Il ne s'agit pas simplement d'une suggestion de Jésus les invitant à le suivre s'ils le souhaitent. Il s'agit d'un appel.

  • Jésus dit : « Je vous ferai devenir ».

    • Remarquez bien, ce n'est ni à vous ni à moi de devenir pêcheurs d'hommes, mais c'est Jésus qui fera de vous des pêcheurs d'hommes.

    • Le mot grec pour « faire » est « poieo » . Il signifie produire ou causer.

  • Autrement dit, celui qui appelle les hommes à le suivre est le seul à pouvoir leur donner, ou à faire naître en eux, la capacité de faire des disciples.

    • C’est simplement en suivant Jésus et en apprenant de lui que ces disciples apprendront comment véritablement prendre des hommes et des femmes morts et leur redonner vie.

    • Ces hommes seront appelés à servir leur pays, faisant preuve d'un grand sens du sacrifice.

  • Comme l'a dit Deitrich Bonhoeffer dans son livre Le Prix du Discipulat : « Lorsque le Christ appelle un homme, il l'invite à venir mourir. »

    • Le risque que prendront ces hommes ne sera pas seulement un risque professionnel, mais aussi un risque physique.

  • Jésus a invité ses disciples à mourir avec lui, en quelque sorte. Ils devaient renoncer à leur ancienne vie tandis que Jésus mourait sur la croix afin que ceux qui le suivraient puissent, par lui, trouver la force de triompher.

    • Je vous invite à vous joindre à nous la semaine prochaine pour assister à l'enseignement de Jésus et à la démonstration de sa puissance avec une autorité étonnante.

    • Prions.

Citation:

• James R. Edwards, L'Évangile selon Marc , The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI ; Leicester, Angleterre : Eerdmans ; Apollos, 2002)