Matthieu - Leçon 2B

• Dans notre enseignement de la semaine dernière, Matthieu nous a montré le contraste entre la réaction d'Hérode face à Jésus et la réaction des mages.

  • Hérode se proclamait roi des Juifs, pourtant il refusa de céder son trône au véritable roi.

    • Tandis que les païens de Babylone, ennemi d'Israël, parcouraient une longue distance pour adorer le Messie juif

    • Les réactions opposées d'Hérode et des mages illustrent la collaboration des alliances davidique et abrahamique

    • Jésus est le Roi que Dieu a promis d'amener, issu de la lignée de David.

    • Et Il est le Sauveur de toutes les nations que Dieu a promis de faire descendre d'Abraham.

  • Jésus est le Fils de David et le Fils d'Abraham

    • Mais remarquez que, dans ce cas précis, la réalisation de ces deux promesses entraîne des réactions opposées.

    • Hérode rejette Jésus tandis que les païens accueillent Jésus.

    • Cette tendance se poursuivra tout au long du récit de Matthieu, et nous y reviendrons de temps à autre.

• Pour l'instant, revenons au chapitre 2, après le départ des mages.

Matthieu 2:13 Lorsqu'ils furent partis, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit: Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu'à ce que je te parle; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr. 
Matthieu 2:14 lJoseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte. 
Matthieu 2:15 Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils hors d'Égypte.

• Les mages partent, et un ange apparaît à nouveau à Joseph en songe.

  • C'est la deuxième fois que Joseph reçoit des instructions d'un ange en rêve.

  • La première fois, c'était lorsque Joseph apprit que l'histoire de Marie, selon laquelle elle était enceinte par le Saint-Esprit, était vraie.

• Cette fois, l'ange avertit Joseph qu'il doit fuir en Égypte pour échapper à Hérode.

  • Parce qu'Hérode va essayer de tuer le bébé Jésus

  • La menace est si imminente que l'ange dit à Joseph de se lever.

  • C'est-à-dire se réveiller et quitter la maison cette nuit-là sans attendre le matin.

  • Le carnage d'Hérode devait commencer le lendemain.

• Joseph obéit donc, réveille Marie, fait leurs bagages et sort.

  • Nous ignorons où ils se sont arrêtés en Égypte, mais la frontière égyptienne n'est qu'à 60 miles.

    • Ils pourraient parcourir cette distance en 3 ou 4 jours environ.

    • S'ils allaient jusqu'à Alexandrie, la capitale de l'Égypte, cela représenterait un voyage de 800 kilomètres.

    • Ils y restèrent probablement plusieurs mois, voire plus, jusqu'à la mort d'Hérode, comme nous le dit le verset 15.

  • Nous comprenons maintenant pourquoi le Seigneur a ordonné aux mages de combler l'enfant Jésus de cadeaux si précieux.

    • Les cadeaux que Marie et Joseph ont reçus valaient plusieurs milliers de dollars.

    • Et maintenant, alors qu'ils fuient en pleine nuit, ils vont avoir besoin de ces dons pour financer leur voyage et leur séjour en Égypte.

  • Ces objets étaient plus faciles à transporter que l'argent liquide et plus faciles à dépenser.

    • De petits sachets de pièces d'or ou d'épices se transportaient facilement et pouvaient être échangés partout.

    • Ainsi, le Seigneur, dans sa souveraineté, a veillé à ce que la famille soit équipée pour son départ.

    • Et Il s'est également assuré que l'Égypte serait disposée à les recevoir.

• Parce qu'à cette époque, Rome avait conquis l'Égypte, qui faisait donc partie de l'Empire romain

  • Cela permit à Joseph et Marie de s'y rendre librement.

    • Mais la province égyptienne n'était pas sous l'autorité d'Hérode, il ne pouvait donc pas faire appliquer ses ordres en Égypte.

    • Cela faisait de l'Égypte un refuge sûr pour tous ceux qui, en Judée, cherchaient à échapper à la tyrannie d'Hérode.

  • Mais même avant l'arrivée des Romains, l'Égypte avait longtemps été un lieu de refuge pour ceux qui vivaient en Judée.

    • À l'époque où la Judée était appelée le pays de Canaan, Abraham s'enfuit en Égypte pour échapper à la famine.

    • Il en fut de même pour la famille de Jacob lorsque Joseph régnait en Égypte.

  • Comme vous vous en souvenez probablement, Jacob a emmené sa famille en Égypte parce que Joseph les avait encouragés à le rejoindre pour échapper à une famine imminente.

    • Le peuple d'Israël a finalement passé plusieurs siècles en Égypte

    • Et pendant cette période, le peuple d'Israël fut réduit en esclavage par un nouveau pharaon qui méprisait les Juifs.

    • Leur esclavage a finalement conduit le Seigneur à envoyer Moïse libérer le peuple de Dieu lors de l'Exode.

• L'histoire de l'Exode est plus profondément liée aux événements que nous observons actuellement.

  • Remarquez qu'au verset 25, Matthieu nous dit que le temps que Jésus a passé en Égypte avec ses parents était un accomplissement de la prophétie concernant le Messie.

    • Matthieu cite le prophète Osée… voici ce qu’Osée a écrit dans son contexte :

Osée 11:1 Quand Israël était jeune, je l'aimais, Et j'appelai mon fils hors d'Égypte. 
Osée 11:2 Mais ils se sont éloignés de ceux qui les appelaient; Ils ont sacrifié aux Baals, Et offert de l'encens aux idoles. 
Osée 11:3 C'est moi qui guidai les pas d'Éphraïm, Le soutenant par ses bras; Et ils n'ont pas vu que je les guérissais.

• Le contexte d'Osée nous indique que le « jeune homme » et le « fils » mentionnés dans ce passage font référence à la nation entière d'Israël.

  • Dieu appelle le peuple d'Israël, son fils

  • Remarquez dans Osée 11:2 que Dieu désigne ce fils par le pronom « ils », c'est-à-dire Israël.

  • Et souvenez-vous, plus tôt dans l'Exode, Dieu a dit ceci à Moïse :

Exode 4:22  Tu diras à Pharaon: Ainsi parle l'Éternel: Israël est mon fils, mon premier-né. 
Exode 4:23 Je te dis: Laisse aller mon fils, pour qu'il me serve; si tu refuses de le laisser aller, voici, je ferai périr ton fils, ton premier-né. 

• Il est donc courant que le Seigneur désigne son peuple Israël comme son « fils ».

  • Et dans le livre d'Osée, le Seigneur dit qu'Israël, son fils, a séjourné en Égypte avant que Dieu ne les appelle à la sortie, faisant référence à l'Exode.

  • Mais si le prophète écrivait au sujet d'Israël, pourquoi Matthieu a-t-il interprété Osée comme faisant une prophétie sur Jésus ?

• Matthieu utilise une méthode d'interprétation courante chez les rabbins juifs.

  • En fait, les rabbins reconnaissaient quatre méthodes pour interpréter correctement les Écritures.

    • Ces quatre méthodes sont autant de manières dont le Seigneur attendait que nous comprenions sa parole.

    • Pourtant, une seule méthode convient à un passage donné.

    • Le plus difficile est donc de savoir laquelle des quatre méthodes est la plus appropriée pour comprendre un passage biblique donné.

  • Dans ce cas, Matthieu applique une méthode d'interprétation que les rabbins appellent remez en hébreu, ce qui signifie « suggestion » ou « image ».

    • Cette méthode reconnaît que certains passages des Écritures nous sont donnés comme une image des choses à venir.

    • Dans le cas d' Osée 11:1 , le prophète décrivait l'Exode d'Israël au sens littéral.

    • Mais il présentait aussi le départ d’Israël d’Égypte comme une image de la vie du Messie

  • Le Seigneur a établi un lien intentionnel entre cet événement antérieur et les événements de la vie de Jésus.

    • Et de cette manière, le Seigneur peut nous enseigner quelque chose sur Jésus à partir de ce que nous savons de l'Exode.

    • Dans ce cas précis, l'image que le Seigneur nous donne est celle d'un fils de Dieu venant d'Égypte pour entrer en Israël.

  • Cette image confirme que Jésus est le Fils de Dieu

    • De même que le Seigneur a fait sortir d'Égypte son peuple premier-né, de même le Seigneur dit à Israël de s'attendre à ce que son Fils unique vienne dans le pays depuis l'Égypte.

    • Cette image a pour effet de nous confirmer que le Père a appelé Jésus son Fils

• Bien évidemment, avant que Matthieu n'écrive son Évangile, nous n'aurions probablement pas fait ce rapprochement.

  • Ce n'est qu'après le voyage de Jésus que quelqu'un a pu faire le lien entre les deux.

    • Mais c'est souvent ainsi que fonctionnent les Écritures… les prophéties antérieures ne prennent sens qu'après l'accomplissement des événements ultérieurs.

    • C’est ainsi que Dieu préfère se révéler…

  • C'est comme une partie de Jeopardy, un jeu avec des indices…

    • Le Seigneur nous donne d'abord la réponse à une question que nous n'avions jamais pensé à poser.

    • Et puis plus tard, il nous pose la question et nous comprenons soudain comment les deux s'accordent.

    • Et ce faisant, nous reconnaissons que les écrits antérieurs étaient inspirés, car comment cela aurait-il pu se produire autrement ?

  • Par exemple, Osée nous a donné la réponse à une question que nous ne savions même pas nous poser : comment le Messie entre-t-il dans le pays ?

    • Mais plus tard, après le déroulement de la vie de Jésus, nous pouvons voir que Jésus, en tant que Fils de Dieu, a suivi les traces d'Israël, comme l'a écrit Osée.

    • Dieu agit ainsi dans sa Parole afin que, lorsque nous établissons ces liens, nous soyons témoins de la sagesse et de la souveraineté de Dieu à l'œuvre dans les moindres détails.

    • C'est comme la carte de visite de Dieu dans sa Parole, pour nous montrer que nous pouvons faire confiance à ce que nous lisons dans ces pages.

• Au fil de notre étude de Matthieu, je continuerai à vous montrer les différentes manières dont le texte des Écritures peut être correctement interprété.

  • Mais même maintenant, je tiens à lancer un avertissement concernant l'interprétation des Écritures en général.

    • Nous n'avons pas le droit d'inventer nous-mêmes des significations.

    • Ce n'est pas une interprétation correcte de la Bible.

    • Il se passe beaucoup de choses de ce genre aujourd'hui, dans et autour de l'église.

    • Et cela a engendré beaucoup de théologie médiocre et de fausses idées sur Dieu et sa parole.

  • Les efforts honnêtes et sincères déployés pour découvrir le sens de la parole de Dieu s'appuieront toujours sur des règles d'interprétation précises et sensées.

    • Afin que nous laissions le texte des Écritures nous guider vers la vérité

    • Car chaque passage de l'Écriture n'a qu'une seule signification, celle que Dieu lui a attribuée lorsqu'il a inspiré l'auteur à l'écrire.

    • Notre rôle dans l'étude des Écritures est de découvrir le sens qui leur est attribué, et non d'inventer notre propre signification.

  • Comme Pierre nous l'a dit dans sa parole

2 Pierre 1:20 sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière,
2 Pierre 1:21 car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

• Pierre affirme qu'aucune interprétation des Écritures ne relève de notre propre interprétation.

• Si vous avez déjà entendu quelqu'un commencer l'interprétation d'un verset biblique en disant « Ce verset signifie pour moi… », alors vous avez vu quelqu'un enfreindre la règle de Pierre.

• Car ce n’est pas ainsi que l’on découvre la vérité de la Bible… ni la vérité de quoi que ce soit d’autre.

  • Avez-vous déjà entendu quelqu'un dire : « Pour moi, l'équation mathématique 2+2 signifie… » ?

  • Bien sûr que non, car il n'y a qu'une seule bonne réponse à la question 2+2 et peu importe ce que nous pensons qu'elle signifie

  • Seule compte sa signification réelle

• C’est la même approche que nous devons adopter pour l’étude des Écritures.

  • Nous voulons sincèrement rechercher ce que signifie réellement le texte des Écritures – ce que Dieu voulait dire lorsqu'il l'a écrit.

  • Nous ne voulons pas nous fier à des opinions ou à des suppositions, car le but même de l'étude de la Bible est de parvenir à La Vérité.

  • Dans ce cas précis, Matthieu nous explique clairement comment comprendre ces passages, afin que nous puissions nous reposer sur cette compréhension.

• Revenons à notre étude et examinons plus précisément la réaction d'Hérode à la naissance de Jésus.

Matthieu 2:16  Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages. 
Matthieu 2:17 Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète:
Matthieu 2:18 On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations: Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu être consolée, Parce qu'ils ne sont plus. 

• Vous vous souvenez qu'Hérode avait interrogé les mages sur la date d'apparition de l'étoile afin de connaître l'âge du Messie à ce moment-là. Il leur avait également demandé de lui indiquer où il se trouvait une fois qu'ils l'auraient découvert.

  • Ce fut l'erreur d'Hérode

    • Il aurait dû suivre les mages à la place.

    • Car le Seigneur avait averti les mages de rentrer chez eux par un autre chemin afin d'éviter Hérode et de garder secret l'endroit où se trouvait Jésus.

    • Lorsque Hérode découvrit que les mages étaient partis, il était trop tard pour les retrouver ou pour savoir où se trouvait Jésus.

  • Pour un être humain normal, rationnel et équilibré, ce serait la fin.

    • Mais Hérode était tout sauf normal ou rationnel.

    • À ce stade, Hérode était déjà à l'article de la mort, il n'avait donc rien à craindre d'un roi encore enfant.

    • D'après les documents historiques, nous supposons qu'il souffrait d'une maladie rénale et de gangrène, deux affections qui mettent du temps à tuer une personne.

  • Hérode savait donc qu'il allait bientôt mourir.

    • Il était donc peu probable que le nouveau-né roi soit en âge de monter sur le trône d'Hérode avant la mort naturelle de ce dernier.

    • Et Hérode n'avait aucune raison de s'inquiéter de la succession de ses fils, puisqu'il en avait fait assassiner trois.

    • Hérode aurait donc pu s'abstenir et ne jamais être menacé par ce nouveau roi.

  • Néanmoins, sa paranoïa et son ego l'ont poussé à prendre des mesures drastiques pour empêcher ce jeune roi d'avoir même cette chance.

    • Matthieu rapporte qu'aux alentours de l'an 4 avant J.-C., Hérode ordonna que tous les garçons de deux ans et moins vivant à Bethléem et dans ses environs soient tués.

    • Sur ordre d'Hérode, les soldats romains parcoururent donc les quelques kilomètres séparant la garnison de Jérusalem de Bethléem.

    • Et ils ont exécuté sommairement tous les bébés mâles qu'ils ont pu trouver.

  • La condition imposée par Hérode, à savoir la mort des enfants de deux ans et moins, nous donne un indice sur ce que les mages lui ont répondu à sa question concernant l'apparition de l'étoile.

    • Remarquez que Matthieu dit que les ordres d'Hérode étaient basés sur la réponse des mages

    • Les mages ont dû dire à Hérode que l'étoile était apparue un an ou plus tôt.

    • Afin d'être certain de tuer le Messie, Hérode ordonne la mort des bébés de moins de 24 mois.

    • Il doit y avoir une place spéciale en enfer pour cet homme, assis juste à côté d'Hitler et de celui qui a inventé le télémarketing.

• Matthieu nous dit que la mort de tant d'enfants plonge toute Bethléem dans le deuil.

  • Et une fois de plus, Matthieu nous dit que cet événement est l'accomplissement d'une prophétie de l'Ancien Testament.

    • Dans ce cas, la prophétie provient de Jérémie 31.

    • Examinons Jérémie dans son contexte

Jér. 31:15 Ainsi parle l'Éternel: On entend des cris à Rama, Des lamentations, des larmes amères; Rachel pleure ses enfants; Elle refuse d'être consolée sur ses enfants, Car ils ne sont plus. 
Jér. 31:16 Ainsi parle l'Éternel: Retiens tes pleurs, Retiens les larmes de tes yeux; Car il y aura un salaire pour tes oeuvres, dit l'Éternel; Ils reviendront du pays de l'ennemi. 
Jér. 31:17 Il y a de l'espérance pour ton avenir, dit l'Éternel; Tes enfants reviendront dans leur territoire. 

• Ce passage est semblable à celui que nous avons étudié précédemment dans Osée.

  • À l'instar du livre d'Osée, le passage de Jérémie n'est pas une prophétie concernant le Messie, du moins pas spécifiquement.

  • Jérémie fait une prophétie à Israël concernant la destruction imminente de la ville de Jérusalem par l'armée babylonienne.

  • Le prophète avertissait le peuple d'Israël que le Seigneur s'apprêtait à envoyer un grand malheur sur les habitants de la ville.

  • Ce serait un jugement contre Israël pour ses péchés contre Dieu.

• Le Seigneur accomplit cette prophétie en 605 avant J.-C., lorsque l'armée de Babylone envahit Juda.

  • L'armée a dévasté Juda et tué de nombreux soldats juifs.

  • L'armée emmena de nombreux fils d'Israël en captivité comme esclaves, les conduisant à Babylone, dont beaucoup ne revinrent jamais.

  • Lorsque cela s'est produit, les mères de ces fils étaient inconsolables, comme on pouvait s'y attendre.

• Lorsque Jérémie écrit que « Rachel » pleurait, il utilise le nom de l'épouse préférée de Jacob comme symbole de toutes les mères d'Israël.

  • Les mères d'Israël pleuraient leurs fils perdus en captivité à Babylone

  • Et ils ne pouvaient être consolés.

• Pourtant, au milieu de leur misère, le Seigneur rassura le peuple d'Israël en lui disant que leurs souffrances n'étaient pas la fin de l'histoire.

  • Cet événement donnerait en réalité à Israël des raisons d'espérer pour l'avenir.

    • La destruction de Juda par Babylone s'inscrivait dans un plan divin plus vaste visant à éradiquer l'idolâtrie d'Israël.

    • Pour ramener son peuple à lui dans la foi et l'humilité

    • Et c'était une très bonne chose, et même une chose très nécessaire à long terme.

  • Vous voyez, dans les années qui ont précédé la captivité babylonienne, le peuple d'Israël s'était beaucoup éloigné du Seigneur.

    • À tel point, en fait, que parfois, des rois maléfiques avaient conduit le peuple à se livrer à des rituels religieux démoniaques.

    • Parfois, le peuple d'Israël pratiquait même des sacrifices humains, immolant leurs nouveau-nés sur des autels en priant le dieu satanique Baal.

  • Alors le Seigneur envoya l'armée babylonienne dans le pays pour conquérir son propre peuple et l'emmener enchaîné à Babylone.

    • Ce faisant, le Seigneur a brisé la volonté du peuple de suivre les idoles.

    • Jamais plus dans l'histoire Israël ne s'est adonné à une idolâtrie généralisée, tout cela à cause des lourdes pertes subies à Babylone.

    • Ainsi, même si c'était une grande épreuve pour les mères juives de voir leurs fils emmenés en captivité, c'était préférable au maintien du statu quo.

    • En réalité, il s'agissait d'une cruelle ironie que les mères d'Israël pleurent ces fils, étant donné que tant de mères avaient volontairement sacrifié leurs fils.

• Ainsi, une fois de plus, Matthieu revient sur un moment de l'histoire d'Israël et l'interprète selon une certaine approche.

  • Dans ce cas, Matthieu utilise l'une des quatre autres méthodes d'interprétation biblique.

    • Cette méthode est appelée drash en hébreu, ce qui signifie « explication ».

    • Cette méthode reconnaît que certains principes se retrouvent constamment dans la parole de Dieu.

    • Lorsque vous tombez sur des passages qui respectent ces principes, vous pouvez établir des liens entre eux.

    • Ces liens nous aident à reconnaître ces principes théologiques et à mieux les comprendre.

  • L'un de ces importants principes bibliques est à l'œuvre ici, dans Matthieu chapitre 2.

    • Et c'est également le cas dans Jérémie 31, raison pour laquelle Matthieu établit le lien entre les deux.

    • Matthieu veut nous faire tirer des leçons des terribles circonstances qui se déroulaient à Bethléem en considérant ce qui s'est passé plus tôt dans le livre de Jérémie.

• Quel est donc le principe qui relie ces deux moments ?

  • Eh bien, cela se résume le mieux par un autre verset bien connu du livre des Romains.

Romains 8:28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

• Dans Romains 8:28 , Paul décrit le même principe à l'œuvre en Israël au temps de Jérémie et au temps de Jésus.

• Ce principe soutient que notre monde est rempli de péché, de mal et de haine, et que par conséquent, des choses néfastes se produisent constamment.

  • Nous en voyons la preuve aux informations, dans notre quartier, dans notre famille et dans nos propres vies.

  • Le péché est partout, et ses effets le sont donc aussi.

• La Bible ne promet pas aux croyants que de mauvaises choses ne leur arriveront jamais ni qu'ils sortiront indemnes de la vie sur terre.

  • Au contraire, nous connaîtrons la douleur et la souffrance.

  • Après tout, tenter de vivre dans ce monde pécheur sans en subir les conséquences revient à essayer de nager dans une piscine sans se mouiller.

  • Ce n'est pas possible… si vous entrez dans cette piscine, vous serez saturé comme tout le monde.

  • Et si vous vivez dans un monde déchu et pécheur, vous allez souffrir.

• Mais la Bible promet aussi que même au milieu de ces épreuves, Dieu règne toujours sur son trône.

  • Il garde le contrôle de tout et Il a de merveilleux projets pour Ses enfants

  • Et Il œuvre pour que toutes les circonstances de la vie convergent vers un avenir éternellement bon pour Ses enfants

  • Mais parfois, le seul moyen de produire les très bonnes choses que Dieu a prévues pour l'éternité est de permettre que de mauvaises choses nous arrivent ici et maintenant.

• Ce principe nous enseigne donc que nous pouvons toujours avoir confiance que le Seigneur œuvre au milieu de nos épreuves, de nos troubles, de nos peurs et de nos difficultés.

  • Tout au long des Écritures, le Seigneur nous rappelle ce principe afin que nous ne l'oubliions pas.

    • Même son dessein pour l'accouchement nous rappelle ce principe

    • Dieu a institué la douleur de la femme lors de l'accouchement afin de préfigurer ce que Jésus ferait pour nous.

    • Un événement difficile et douloureux précède la joie d'une vie nouvelle

    • De même que la douleur de la mort de Jésus était nécessaire pour rendre possible la joie de notre nouvelle naissance spirituelle

  • Et nos vies sur terre reflètent également ce principe.

    • Nos souffrances actuelles sont la conséquence du péché, et Dieu n'est pas l'auteur du péché.

    • Mais Dieu utilise les souffrances que nous endurons dans la vie pour produire un bienfait spirituel

  • Il œuvre à nous préparer au moment où nous entrerons dans le Royaume dans nos nouveaux corps éternels lors de notre résurrection.

    • À ce moment-là, tout ce qui est nécessaire pour nous préparer à l'éternité se sera accompli.

    • Y compris les épreuves que Dieu a utilisées pour nous façonner à son image.

    • Nous progressons spirituellement bien mieux pendant les épreuves que pendant les périodes fastes.

    • Notre vie de prière, notre étude de la parole de Dieu, notre volonté de nous repentir et de nous réconcilier avec les autres sont toutes plus probables lorsque nous sommes confrontés à des difficultés.

• À l'époque de Jérémie, Dieu s'est finalement servi de la souffrance des mères d'Israël, qui avaient perdu leurs fils à Babylone, pour susciter un profond repentir dans tout le cœur d'Israël.

  • Et ce repentir a guéri Israël de toute nouvelle poursuite des idoles.

    • Cela a ravivé le désir de la nation pour son vrai Dieu.

    • Et cela a permis que, lorsque Jésus est venu leur apporter le salut, le peuple de Dieu soit toujours là pour l'entendre.

  • Matthieu cite donc Jérémie pour nous rappeler que les terribles événements de Bethléem doivent être compris selon ce même principe.

    • Nous devons reconnaître que ces circonstances faisaient partie de l'amour de Dieu à l'œuvre pour le bien d'Israël et du monde.

    • Mais il faudra une maturité spirituelle pour le comprendre.

  • C’est pourquoi la parole de Dieu nous rappelle sans cesse ce principe, et pourquoi Matthieu cite ici Jérémie pour l’expliquer.

    • La mort de ces enfants était un mal nécessaire pour parvenir au plus grand bien que le monde ait jamais connu.

    • Après le massacre des enfants à Bethléem, Hérode, satisfait de son atrocité, perdit tout intérêt pour la recherche du Messie.

    • Par conséquent, Jésus a pu survivre à sa colère.

  • Parce que Jésus a vécu, il a pu devenir notre sacrifice parfait

    • Parce qu'Hérode était satisfait, le salut promis par Dieu à toute l'humanité était possible.

    • Parce que Jésus a été protégé alors qu'il était vulnérable au mal, vous et moi recevrons la protection du Christ contre le Malin.

• Notre Dieu est un Dieu de résurrection.

  • Il ramène à la vie les morts

    • Il encaisse une grande perte et la transforme en un grand gain.

    • Il essuie les larmes, Il apaise la douleur, Il nous délivre du péché

    • Il promet d'agir dans le royaume éternel, mais pas nécessairement ici et maintenant.

  • C'est pourquoi Matthieu cite Jérémie pour nous rappeler que le deuil à Bethléem laissera un jour place à la joie.

    • De même que le Seigneur a transformé les pleurs des mères juives au temps de Jérémie en joie face au repentir de la nation

    • De même, le Seigneur est prêt à transformer les larmes d'Israël et du monde entier à cause du mal et du péché en une joie immense pour notre salut.

    • Leur douleur face à la perte d'un enfant doit être remplacée par la joie éternelle de connaître Jésus et sa justice.

  • Nous avons tous souffert d'une manière ou d'une autre, et il est facile de s'y laisser absorber, surtout quand cela semble interminable.

    • Mais n’oubliez jamais que vous avez vaincu ce monde par votre foi en Jésus-Christ.

    • L'ennemi peut vous tirer dessus et parfois, ses tirs sont vraiment puissants.

    • Mais il ne peut toucher à votre avenir éternel et il ne peut vous voler votre paix devant Dieu.

    • Et un jour très prochain, ce monde disparaîtra et, à ce moment-là, toutes les souffrances de ce monde s'évanouiront avec lui.

    • C’est ce que Matthieu veut que nous retenions : que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, de ceux qu’il appelle.

Matthieu 2:19 Quand Hérode fut mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, en Égypte, 
Matthieu 2:20 et dit: Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans le pays d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts.​​​​​​​

• Pour revenir au texte, il ne nous est pas dit combien de temps Jésus passe en Égypte, mais ce n'est probablement pas plus d'un an.

  • Car, comme nous le rapporte Matthieu, ils attendirent d'apprendre la mort d'Hérode.

    • Puisque nous savons qu'Hérode est mort en 4 av. J.-C. et que Jésus est probablement né vers la fin de 6 av. J.-C.

    • Et les mages arrivèrent alors que Jésus avait déjà environ un an.

    • Ils ont donc probablement passé un an, voire moins, en Égypte.

  • Les richesses qu'ils reçurent des mages suffisaient probablement tout juste à couvrir leurs dépenses durant cette période.

    • Cela n'aurait-il pas été un encouragement pour cette jeune famille de voir Dieu pourvoir à leurs besoins en parfaite proportion ?

    • Ils ignoraient qu'ils allaient en Égypte, ils n'avaient donc pas pu prévoir de payer le voyage, mais Dieu leur a offert de précieux cadeaux.

    • Et une fois sur place, ils ignoraient combien de temps ils resteraient, mais les dons que Dieu leur offrit durèrent juste assez longtemps.

    • Ainsi, une fois rentrés chez eux, ils n'étaient plus riches, mais ils ne manquèrent jamais de rien.

  • Joseph apprend la nouvelle de la mort d'Hérode par l'intermédiaire de la vigne des anges

    • Joseph est probablement habitué à ce qu'on lui demande son chemin de cette façon maintenant.

    • Il est devenu évident pour ces parents que l'éducation du Sauveur du monde n'était pas une chose que Dieu allait laisser au hasard.

    • Ils allaient recevoir de nombreux conseils parentaux utiles

  • L'ange dit : « Lève-toi et va en Israël avec l'Enfant et Marie. »

    • Joseph part donc comme on le lui a demandé.

    • Nous verrons ce qui se passera ensuite lorsque nous reprendrons l'étude la semaine prochaine.

• Mais terminons ce soir en jetant un dernier regard sur le lien entre cette histoire et le récit de l'Exode.

  • Grâce aux autres détails de cette histoire, nous pouvons maintenant constater qu'il existe un lien encore plus fort entre les deux récits.

    • Cette image va bien au-delà du lien d'Osée avec l'Égypte.

    • Il s'avère que de nombreux éléments du récit de l'Exode correspondent à l'histoire de la vie et de l'œuvre de Jésus.

  • En réalité, Moïse, figure centrale du récit de l'Exode, est une image de Jésus dans la Bible.

    • Par exemple, Moïse a d'abord fui l'Égypte parce que le pharaon cherchait à le tuer.

    • Ce parallèle se retrouve dans la fuite de Jésus hors de la terre promise lorsque Hérode cherche à le tuer.

  • Deuxièmement, dans le récit de l'Exode, le pharaon ordonna que tous les enfants hébreux mâles soient tués en les jetant dans le Nil.

    • Et voici un autre roi, Hérode, ordonnant le massacre de tous les garçons juifs à Bethléem.

    • De plus, Moïse fut sauvé de cette condamnation à mort par une mère qui le sortit du Nil.

    • Jésus sera sauvé par sa mère qui le fera traverser le Nil.

  • Les deux histoires reposent sur un événement similaire

    • Dans le livre de l'Exode, il est dit que le Pharaon meurt, et qu'il est donc temps pour Moïse de revenir libérer son peuple, Israël, de l'esclavage.

    • Dans l'Évangile selon Matthieu, Hérode meurt, et la famille de Jésus apprend qu'il est temps de revenir pour que Jésus puisse libérer son peuple, Israël, de l'esclavage du péché.

    • Dans les deux cas, un ange du Seigneur a dit : « Retournez, car celui qui cherchait à vous tuer est mort. »

    • Moïse est revenu avec sa famille, tout comme Jésus est revenu avec sa famille.

• Nous comprenons parfaitement, n'est-ce pas ? Le Seigneur n'est pas seulement l'auteur des Écritures… Il est l'auteur de l'Histoire

  • Dieu a orchestré les événements de la vie de Moïse et de celle de son propre Fils pour accomplir exactement ce qu'il voulait.

    • Puis Il a ordonné aux hommes d'écrire ces choses de manière à nous montrer clairement ces liens.

    • Et Il a fait toutes ces choses parce qu'Il nous aime et ne veut pas que nous restions ignorants de ce qu'Il faisait pour notre bien.

  • Souvenez-vous de cela tout au long de votre vie, y compris dans les moments sombres où vous avez l'impression que votre vie s'écroule autour de vous.

    • Tout ce que vous vivez a déjà été conçu par un Dieu qui vous aime tellement qu'il était prêt à mourir pour vous.

    • Et même s'il n'a pas révélé tous les détails de notre avenir, nous pouvons être sûrs qu'il se terminera bien.

    • Car nous savons qu'un jour, nous laisserons tout ce chaos derrière nous et que nous recevrons notre récompense dans l'éternité avec le Christ.

  • Et c’est de ce point de vue – et seulement de ce point de vue – que nous pourrons enfin comprendre pourquoi tout a dû se passer ainsi.

    • Et nous le louerons pour cela.

    • Alors commençons dès maintenant à louer Dieu… car Dieu est bon