Apocalipsis 2020 - Lección 10

• Esta noche concluimos los juicios que marcan la primera mitad de la Tribulación y pasamos al siguiente período importante de los siete años.

  • Estamos estudiando la segunda ola de juicios llamados los juicios de las Trompetas.

    • Se llaman juicios de trompetas porque cada juicio es anunciado por el toque de una trompeta celestial.

    • El Señor usa las trompetas como advertencias, por lo que cada uno de estos juicios sirven como advertencias a la Tierra del fin.

  • Los primeros cuatro juicios de las trompetas trajeron daños devastadores a la tierra física.

    • Una tercera parte de la tierra se quemó, una tercera parte de los océanos se convirtió en sangre y una tercera parte del agua dulce de la tierra se volvió venenosa.

    • La advertencia implícita en estos juicios es obvia: la tierra no va a durar para siempre.

    • Se acerca el fin y el mundo necesita prepararse para ver a su Creador.

  • Luego, comenzando con la quinta trompeta, pasamos a los juicios de ay.

    • La palabra ay significa juicio, y por eso las tres trompetas finales traerán tiempos especialmente difíciles para la humanidad.

    • Cada sentencia se dirige a los cuerpos físicos de la población restante del mundo.

    • El primero de los juicios de ay trajo demonios que fueron liberados del pozo para atacar a la humanidad durante cinco meses.

  • Todos los incrédulos de la tierra sufrieron dolores punzantes continuos durante cinco meses sin alivio.

    • Y cuando el dolor se hizo demasiado insoportable y la humanidad tuvo que buscar la muerte, el Señor les impidió morir.

    • Este juicio dio a la humanidad  incredula una vista previa del infierno sin requerir que la humanidad visitara el lugar.

• Y ahí terminamos... un ay completo pero dos más por venir.

Apocalipsis 9:13 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz que salía de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios,
Apocalipsis 9:14 y decía al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates. 
Apocalipsis 9:15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que habían sido preparados para la hora, el día, el mes y el año, para matar a la tercera parte de la humanidad.
Apocalipsis 9:16 Y el número de los ejércitos de los jinetes era de doscientos millones; yo escuché su número.
Apocalipsis 9:17 Y así es como vi en la visión los caballos y a los que los montaban: los jinetes tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre; las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de sus bocas salía fuego, humo y azufre. 
Apocalipsis 9:18 La tercera parte de la humanidad fue muerta por estas tres plagas: por el fuego, el humo y el azufre que salían de sus bocas.
Apocalipsis 9:19 Porque el poder de los caballos está en su boca y en sus colas; pues sus colas son semejantes a serpientes, tienen cabezas y con ellas hacen daño.

• En el versículo 12 se nos dice que el segundo y tercer ay deben esperar hasta que se complete el primer ay.

  • Eso nos dice que estos juicios particulares son secuenciales y ocurren uno a la vez.

    • Los cinco meses de dolor siguen su curso y terminan, y luego, algún tiempo después, comenzará un segundo dolor.

    • ¿Puedes imaginar el alivio que sintió la gente cuando se eliminó esa penalización?

    • Han sufrido lo que debe haber parecido una eternidad y probablemente no sabían si alguna vez terminaría y luego se fue.

    • Es como ver tu sentencia de cadena perpetua conmutada inesperadamente.

  • Pero entonces viene un nuevo ay, esta vez en forma de un gran ejército de jinetes, liderado por cuatro ángeles.

    • Como hicimos con los escorpiones del primer ay, tratemos de entender quiénes son estos ángeles y jinetes.

    • Y una vez más, las pistas del texto nos apuntan sólo en una dirección.

  • Comenzamos con el origen de este juicio: una voz desde el altar del Cielo ordenando que ciertos ángeles sean liberados.

    • Así que sabemos que Dios mismo está causando la acción que sigue.

    • Y Él aprovecha a agentes sobrenaturales, ángeles, para provocar los acontecimientos.

    • Así que inmediatamente comenzamos a ver estos eventos como sobrenaturales y no naturales, y los detalles que siguen lo confirman.

  • A continuación, observe que los ángeles liberados fueron atados en un lugar de la Tierra, específicamente el río Éufrates.

    • Los ángeles que están atados (o en cautiverio) siempre se refieren a ángeles caídos (demonios).

    • Y estar atados en la tierra enfatiza aún más que son ángeles caídos.

    • Y la ubicación del Éufrates confirma que son demoníacos, ya que Mesopotamia es el hogar bíblico de Satanás y sus agentes.

• Así que el Señor comienza el segundo juicio de ay liberando a cuatro demonios que estaban atados y preparados específicamente para este día.

  • ¿Qué significa que estaban preparados para este juicio?

    • En términos simples, significa que el Señor los ató en algún momento previo sabiendo lo que podrían hacer si eran liberados.

    • En otras palabras, si no hubieran estado atados, ya habrían estado matando a la humanidad.

    • Parece que algunos de los ángeles caídos son peores que el resto, y que Dios los ha apartado para el día en que sean útiles.

  • Pero esa frase tiene una sugerencia más profunda, porque sabemos que el Señor crea todas las cosas.

    • Entonces, en cierto sentido, podemos decir que el día que el Señor creó a estos cuatro ángeles, lo hizo sabiendo que un día caerían con Satanás.

    • Y cuando caían, se volvían excesivamente violentos y odiosos, pero aun así el Señor siguió adelante con su creación.

    • Y lo hizo porque tenía la intención de usarlos para este momento durante la Tribulación.

• Estos cuatro demonios salen a matar a una tercera parte de la humanidad por medio de doscientos millones de jinetes, dice Juan.

  • En griego literalmente dice dos miríadas de miríadas, y una miríada son 10.000.

    • Juan dijo 2 x 10.000 x 10.000 que son 200 millones

    • Podríamos preguntarle razonablemente a John cómo sabía que eran exactamente 200 millones de jinetes, ya que sería imposible contar tantos.

    • Juan anticipó la pregunta, porque rápidamente añade que escuchó el número de ellos.

    • Ese pequeño detalle nos recuerda que siempre tomamos los números dados en la Biblia literalmente a menos que se diga específicamente lo contrario.

  • Sabemos que los ángeles eran demonios, pero ¿qué pensamos de estos jinetes?

    • Este es otro lugar donde la especulación a menudo reemplaza la observación cuidadosa del texto.

    • Algunos han imaginado un ejército humano llevando a cabo la matanza.

    • Y luego buscan un lugar para encontrar tanta gente en un ejército, por no hablar de encontrar tantos caballos.

    • Las respuestas a las que llegan incluyen, entre otras, al ejército chino.

  • Pero están mirando en la dirección completamente equivocada porque no han logrado leer el texto simplemente por lo que dice.

    • Primero, observe la descripción de estos “jinetes”

    • Los jinetes tienen corazas hechas de fuego y azufre y los caballos tienen cabezas de leones con humo y azufre saliendo de sus bocas.

    • Hasta donde yo sé, los chinos no equipan a sus soldados de esta manera.

    • Y ver esto como una descripción de la guerra moderna con tanques es solo una especulación desenfrenada, no una interpretación adecuada.

  • Claramente, su apariencia sugiere fuertemente que son criaturas sobrenaturales, al igual que los escorpiones del primer juicio de ay.

    • Dado que son liderados por demonios, tiene sentido concluir que estos también son demonios liderados por sus amos.

    • Esto continúa el patrón que notamos la semana pasada: a medida que los juicios se vuelven más feroces, el Señor confía cada vez más en los demonios para llevarlos a cabo.

    • Los demonios parecen especialmente adecuados para producir gran destrucción, caos y miseria.

    • Por lo tanto, ellos son naturalmente los agentes elegidos por el Señor para usar a fin de traer una muestra del infierno a los ocupantes de la tierra.

• Si había alguna duda sobre sus identidades sobrenaturales, mire la forma en que toman la vida en el v.19.

  • Matan a un tercio de la humanidad en la tierra con sus bocas y colas, porque su poder está en sus bocas y colas.

    • De su boca salen fuego y azufre, como lanzallamas de cuatro patas.

    • Y sus colas matan como serpientes, lo que presumiblemente significa que tienen una mordedura mortal.

  • Nuevamente, nada en el texto sugiere que debamos tomar estas descripciones como representaciones simbólicas de algo más.

    • En cambio, los vemos tal como se describen, lo que significa que no son de este mundo.

    • Y dados sus señores demonios, tiene sentido que estos jinetes sean 200 millones de demonios enviados para matar a la humanidad.

  • El Señor predijo la llegada de este ejército en el Antiguo Testamento hablando a través del profeta Joel diciendo:

Joel 2:1 Tocad trompeta en Sión,
y sonad alarma en mi santo monte.
Tiemblen todos los habitantes de la tierra,
porque viene el día del Señor,
porque está cercano;
Joel 2:2 día de tinieblas y lobreguez,
día nublado y de densa oscuridad.
Como la aurora sobre los montes, se extiende
un pueblo grande y poderoso;
nunca ha habido nada semejante a él,
ni tampoco lo habrá después
por años de muchas generaciones.

• Estos versículos iniciales confirman que Joel 2 está ambientado en el tiempo de Tribulación.

  • El día del Señor es el término preferido de la Biblia para los siete años del septuagésimo séptimo año de Daniel.

  • Y es un día de oscuridad y tristeza y nunca ha habido nada igual.

Joel 2:3 Delante de él consume el fuego,
y detrás de él abrasa la llama.
Como el huerto del Edén es la tierra delante de él;
y detrás de él, un desierto desolado
y de él nada escapa.
Joel 2:4 Como aspecto de caballos es su aspecto,
y como corceles de guerra, así corren.

• En este día viene un ejército como caballos de guerra, pero note que no son caballos.

  • Joel dice que tienen apariencia de caballos.

  • Y mientras van, tienen un fuego consumidor delante de ellos, que refleja la descripción de Juan de las bocas de los caballos.

  • Y la tierra detrás de ellos arde como una llama, de modo que cuando pasan, dejan una destrucción ardiente a su paso.

• Y la tierra es como Edén delante de ellos, lo cual es una referencia a la caída del Jardín.

  • Estos demonios ven la tierra como Satanás vio a Adán y a la Mujer en el Jardín, un lugar para ser destruido.

  • Y después que pasan por la tierra, la dejan desolada y desolada... nada escapa de ellos.

Joel 2:5 Como estrépito de carros
saltan sobre las cumbres de los montes,
como el crepitar de llama de fuego que consume la hojarasca,
como pueblo poderoso dispuesto para la batalla.
Joel 2:6 Ante él tiemblan los pueblos,
Tpalidecen todos los rostros.
Joel 2:7 Como valientes corren,
como soldados escalan la muralla;
cada uno marcha por su camino,
y no se desvían de sus sendas.​​​​​​​
Joel 2:8 No se aprietan uno contra otro,
cada cual marcha por su calzada;
y cuando irrumpen por las defensas,
no rompen las filas.​​​​​​​
Joel 2:9 Se lanzan sobre la ciudad,
corren por la muralla,
suben a las casas,
entran por las ventanas como ladrones.​​​​​​​
Joel 2:10 Ante ellos tiembla la tierra,
se estremecen los cielos,
el sol y la luna se oscurecen,
y las estrellas pierden su resplandor.

• Estos jinetes persiguen a la humanidad sin descanso, escalando paredes como soldados, marchando en fila, sin desviarse nunca de su camino.

  • La escena general es la de una fuerza imparable y disciplinada que arrasa la tierra.

  • Entran en las casas como ladrones por las ventanas.

  • Está claro que los caballos normales no entran por ahí, mucho menos tienen bocas lanzallamas y colas de serpiente.

• Luego Joel dice que estos juicios vendrían acompañados de calamidades naturales como terremotos y perturbaciones celestiales.

  • Esto encaja perfectamente con el patrón de lo que estamos estudiando.

  • Y confirma que estamos viendo algo sobrenatural y demoníaco desatado sobre la humanidad por Dios.

Joel 2:11 El Señor da su voz delante de su ejército,
porque es inmenso su campamento,
porque poderoso es el que ejecuta su palabra.
Grande y terrible es en verdad el día del Señor,
¿y quién podrá soportarlo?

• Finalmente, Joel dice que este es el ejército del Señor, porque como sabemos, el Señor llamó a los cuatro ángeles y a los jinetes para comenzar su alboroto en la tierra.

  • Éste es el día grande y terrible del Señor, y Joel pregunta: ¿quién podrá soportarlo?

    • Obviamente algunos soportarán este juicio, pero para una tercera parte de la humanidad no será soportable.

    • El efecto combinado de estos jinetes es dejar un tercio de la humanidad muerta.

  • Así como el primer ay produjo gran sufrimiento para todos, pero ninguna muerte para nadie, el segundo ay produce muerte para algunos y gran sufrimiento para todos.

    • La muerte de exactamente un tercio de la humanidad parece diseñada para afectar a todos los seres humanos, ya sea directa o indirectamente.

    • Si una de cada tres personas en la Tierra está muriendo a tu alrededor (si no tú mismo), entonces este evento te está afectando.

    • Todos se ven afectados de una forma u otra, y el efecto de tal calamidad será un duelo mundial.

  • Este es un llamado de atención mundial a la realidad del fin venidero de todas las cosas y el juicio que le sigue.

    • Nada evoca con más fuerza las preguntas sobre la eternidad que la muerte de un ser querido.

    • Para el cristiano, el duelo por la pérdida de un ser querido se ve atenuado por el conocimiento de que está bien.

    • Y en poco tiempo estaremos donde ellos están, y así no los hemos perdido por mucho tiempo.

  • Pero para el incrédulo, la muerte es una herida sin alivio, ya que no hay confianza en un futuro mejor ni esperanza de reconciliación.

    • Sólo hay pérdida, sufrimiento y preguntas.

    • Y a veces esas preguntas moverán los corazones a considerar las promesas del Señor que se encuentran en las Escrituras.

• Y el Señor puede usar el sufrimiento para llevar a una persona a la fe, así que nos preguntamos: ¿qué pasará con un mundo de dolor después del segundo ay?

Apocalipsis 9:20 Y el resto de la humanidad, los que no fueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de las obras de sus manos ni dejaron de adorar a los demonios y a los ídolos de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, que no pueden ver ni oír ni andar;​​​​​​​
Apocalipsis 9:21 y no se arrepintieron de sus homicidios ni de sus hechicerías ni de su inmoralidad ni de sus robos.

• Juan dice que “el resto” (es decir, los dos tercios de la humanidad que no fueron asesinados por el juicio del segundo ay) no se arrepienten y no se vuelven al Señor.

  • Siguen adorando a demonios e ídolos, y no se arrepienten de sus asesinatos, hechicerías e inmoralidad.

    • Observe la exhaustividad de la declaración de Juan... ninguno de los que sobrevivieron (es decir, “el resto”) se arrepintió.

    • La indicación es que el 100% de la tierra respondió a estos juicios sin llegar a la fe.

  • Sin embargo, sabemos que hay fe durante este tiempo, porque los 144.000 están trabajando para salvar a la gente y los mártires están muriendo.

    • Entonces, ¿cómo conciliamos estas dos afirmaciones?

    • Es fácil cuando recuerdas lo que dice la Biblia sobre cómo surge la fe en primer lugar.

Romanos 2:4 ¿O tienes en poco las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?

• Pablo dice que es la bondad de Dios la que nos lleva al arrepentimiento, es decir, la gracia de Dios que obra en nuestros corazones impulsa nuestra respuesta de fe.

  • Así que para aquellos en Tribulación que son receptores de la gracia de Dios, la salvación será el resultado

  • Y estos juicios son parte de cómo Dios prepara sus corazones para recibir Su gracia.

  • Sabemos que las circunstancias difíciles a menudo son útiles a Dios para llevar a una persona al final de sí misma.

• Pero al considerar cuánta calamidad ha experimentado el mundo hasta ahora, debemos considerar lo que significa que “nadie” es movido a la fe por ella.

  • A menos que y hasta que el Señor esté obrando en el corazón de alguien, el hombre natural no se volverá al Señor para salir de la calamidad.

  • Ni siquiera juicios sin precedentes convencerán al mundo de creer.

  • La fe no se basa en el miedo, ni en la emoción, ni siquiera en pruebas convincentes.

• La fe es un don que viene de Dios mismo, según Efesios 2:8-9

  • Y estos juicios ponen de manifiesto la realidad de la difícil situación del hombre.

  • Porque si alguna vez hubo un momento en que la prueba y la calamidad pudieran impulsar la fe, ¿no serían estas circunstancias las adecuadas?

  • Pero los juicios de ay simplemente confirman lo que ya sabemos de las Escrituras.

  • Que aparte de la obra de Dios en el corazón del incrédulo, una persona nunca se volverá a Dios.

• Así que, al concluir el Capítulo 9, los juicios de la primera mitad de la Tribulación han llegado a su fin.

  • Los juicios de los sellos y de las trompetas están completos, excepto el juicio final de las trompetas, que son los juicios de las siete copas.

    • Como veremos pronto en la próxima serie de capítulos, la Tribulación de siete años ya está a la mitad.

    • Y como resultado de los primeros 3,5 años, aproximadamente el 50% de la población de la Tierra está muerta.

    • Un tercio de la Tierra es inhabitable y un tercio de todos los cuerpos de agua no son potables ni navegables.

  • Pero lo peor está por venir, ya que se aproxima el juicio final, que son los Juicios de las Copas llamados la ira de Dios o la Gran Tribulación.

    • Pero antes de entrar en los acontecimientos de la segunda mitad de la Tribulación, Apocalipsis entra en un período intermedio.

    • Este período explica los acontecimientos de mitad de Tribulación.

  • La mitad de la Tribulación es simplemente un momento en el que hemos experimentado la mitad de los 7 años de Tribulación, y aún queda la otra mitad por venir.

  • Este momento es tan central como un tiempo de grandes cambios en la tierra que merece una atención especial en la narrativa del Apocalipsis.

    • De hecho, Apocalipsis dedica cuatro capítulos a los acontecimientos de mitad de la Tribulación.

    • Además, hay capítulos adicionales que introducen y concluyen el período para un total de seis capítulos para mediados de la Tribulación.

    • Así que los capítulos 10 al 15 están todos relacionados con la mitad de la Tribulación, lo que da una indicación de cuán importante es este período para la historia.

  • Pero técnicamente, el punto medio de la Tribulación es solo un breve momento, un punto en el tiempo que divide los primeros 3,5 años de los segundos 3,5 años.

    • Ese punto medio también se puede expresar como 42 meses o 1.260 días (en el calendario judío), tiempos de tiempo y medio tiempo.

    • Pero cuando decimos mitad de la Tribulación, no estamos hablando de un solo momento sino de un período de tiempo que rodea ese momento.

• Es una amalgama de eventos que suceden simultáneamente, todos apilados uno sobre el otro.

• Entonces, cuando miramos estos 6 capítulos, debemos recordar que están sucediendo al mismo tiempo.

  • E identificamos los capítulos centrados en el punto medio de la Tribulación al notar referencias de tiempo en cada capítulo.

    • En cada capítulo intermedio (excepto los capítulos introductorio y final), encontraremos una referencia intermedia.

    • Esos capítulos contendrán una de tres referencias al momento de mitad de Tribulación: tiempos, tiempo y medio tiempo, 42 meses o 1.260 días.

    • Cada uno de esos comentarios significa 3,5 años, lo que es una indicación de que estamos en la mitad de los siete años.

    • El capítulo 10 habla de lo que viene a mediados del tiempo de Tribulación, mientras que el capítulo 15 habla de lo que viene después en la Tribulación.

• Así que pasemos a la introducción a la mitad de la Tribulación.

Apocalipsis 10:1 Y vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, envuelto en una nube; y el arco iris estaba sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego; ​​​​​​​
Apocalipsis 10:2 y tenía en su mano un librito abierto. Y puso el pie derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra; ​​​​​​​
Apocalipsis 10:3 y gritó a gran voz, como ruge un león; y cuando gritó, los siete truenos emitieronsus voces.​​​​​​​
Apocalipsis 10:4 Después que los siete truenos hablaron, iba yo a escribir, cuando oí una voz del cielo que decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho y no las escribas.​​​​​​​
Apocalipsis 10:5 Entonces el ángel que yo había visto de pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano derecha al cielo,​​​​​​​
Apocalipsis 10:6 y juró por el que vive por los siglos de los siglos, quien creó el cielo y las cosas que en él  hay,  y la tierra y las cosas que en ella  hay,  y el mar y las cosas que en él  hay, que ya no habrá dilación,​​​​​​​
Apocalipsis 10:7 sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando esté para tocar la trompeta, entonces el misterio de Dios seráconsumado, como Él lo anunció a sus siervos los profetas. 

• Juan dice que otro ángel fuerte desciende del cielo, rodeado de nubes y con un arco iris sobre él.

  • Este es “otro” ángel de ese tipo porque hubo un ángel distintivo anterior que descendió del Cielo.

    • En el capítulo 7:2 un ángel similar que poseía el sello del Dios viviente apareció de manera similar.

    • Este ángel es como el primero, pero su apariencia es diferente.

  • Su rostro brillaba como el sol y sus pies brillaban como columnas de fuego.

    • Esta visión aterradora sugiere un ángel de gran autoridad, y nos preguntamos quién podría ser.

    • Claramente, este ángel debe tener un lugar destacado en el Cielo.

  • Una pista sobre su identidad se encuentra en algo que lleva consigo: un pequeño libro.

    • La palabra para libro en griego es biblaridion , y la versión diminuta (pequeña) es biblos , o pequeño rollo.

    • Entonces Juan dice que el ángel lleva un pequeño pergamino, algo más pequeño que el tamaño habitual de un pergamino.

  • Cuando ese ángel llega a la tierra, es tan grande que pone un pie en el mar y otro en la tierra.

    • Este ángel entonces gritó con una voz tan fuerte y poderosa que Juan sólo podía compararla con el sonido del rugido de un león.

    • Si alguna vez has estado en un zoológico cuando un león decide soltar un rugido, sabes lo poderoso e impactante que es ese sonido.

• En respuesta a ese sonido, el reino celestial responde con siete voces de trueno.

  • Estas voces debieron haberle revelado alguna verdad profunda a Juan porque estaba a punto de escribir lo que escuchó.

    • Pero se le ordena no escribirlo en absoluto, sino sellar lo que ha oído.

    • Esto significa ocultar o mantener en secreto lo que ha escuchado.

  • Esta escena es extraña en todos sus detalles, por lo que nos vemos obligados a preguntarnos qué significa todo esto y cómo podemos entenderlo.

    • La escena es extraña y en su mayor parte incomprensible… a menos que hayas estudiado un libro anterior de la Biblia.

    • Los estudiantes del libro de Daniel reconocerán inmediatamente la escena de algo que estudiaron en el capítulo 12.

  • En ese momento anterior también encontramos un ángel fuerte que aparece de manera similar cerca de la tierra y el agua.

    • Y en ese momento anterior, también se le dice a un profeta diferente que selle las cosas que serán reveladas en el futuro.

    • Y por eso esta escena pretende llamar nuestra atención hacia ese momento anterior.

    • Y a través de esa conexión llegamos a entender lo que está pasando aquí.

• Así que pasemos un poco de tiempo en Daniel 12 esta noche.

Daniel 12:1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que vela sobre los hijos de tu pueblo. Será un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existen las naciones hasta entonces; y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos los que se encuentren inscritos en el libro.​​​​​​​
Daniel 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para la vida eterna, y otros para la ignominia, para el desprecio eterno.​​​​​​​
Daniel 12:3 Los entendidos brillarán como el resplandor del firmamento, y los que guiaron a muchos a la justicia, como las estrellas, por siempre jamás.​​​​​​​
Daniel 12:4 Pero tú, Daniel, guarda en secreto estas palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y el conocimiento aumentará.​​​​​​​
Daniel 12:5 Entonces yo, Daniel, miré, y he aquí otros dos estaban de pie, uno a este lado del río, y el otro al otro lado del río. ​​​​​​​
Dan. 12:6 Y uno de ellos dijo al hombre vestido de lino que estaba sobre las aguas del río: ¿Paracuándo será el fin de estas maravillas? ​​​​​​​
Dan. 12:7 Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, que levantando su mano derecha y su mano izquierda al cielo, juró por aquel que vive para siempre, que será por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo; y cuando se termine la destrucción del poderdel pueblo santo, se cumplirán todas estas cosas. ​​​​​​​
Daniel 12:8 Yo oí, pero no pude entender. Entonces dije: Señor mío, ¿cuál será el resultado de estas cosas? ​​​​​​​
Daniel 12:9 YY él respondió: Anda, Daniel, porque estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.

• Ya que estamos llegando al capítulo final de Daniel, dediquemos un momento a entender el contexto del pasaje.

  • El capítulo comienza con la frase “En aquel tiempo…”

    • El tiempo del que habla Daniel es el tiempo que se describe al final del capítulo anterior, el capítulo 11.

    • Al final del capítulo 11, Daniel estaba explicando el surgimiento y la obra del Anticristo en la conquista del mundo.

    • Eso nos dice que “en aquel tiempo” se refiere al tiempo de la Tribulación, y más específicamente al tiempo del ascenso del Anticristo.

  • En ese momento, surgirá un ángel poderoso y fuerte, Miguel, que asumirá su rol o posición asignada.

    • Miguel tomará su puesto en un período de gran angustia como ningún otro, lo cual es una referencia a la Gran Tribulación.

    • La Gran Tribulación es el nombre que Jesús da a la segunda mitad de la Tribulación de Mateo 24.

Mateo 24:21 porque habrá entonces una gran tribulación, tal como no ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecerá jamás. 

• A medida que avanzamos a través de los capítulos de mitad de la Tribulación, aprenderemos qué hace que la segunda mitad de la Tribulación sea tan grande y terrible.

• Mientras tanto, la descripción de Daniel en el versículo 5 de lo que ve es similar a la descripción del ángel de Juan en Apocalipsis 10.

  • El hombre de Daniel vestido de lino está flotando sobre un río mientras otros dos mensajeros están de pie en cada orilla del río.

  • El gran ángel de Juan desciende sobre el agua y aterriza con un pie en la tierra y otro en el agua.

• Y en Apocalipsis 10, Juan oye algo dicho por un trueno que no puede revelar, sino que debe sellar por un tiempo.

  • Asimismo, Daniel oyó algo del ángel, pero se le dijo que no lo revelara, sino que lo sellara.

  • Las dos escenas son tan similares que sugieren una conexión.

• Específicamente, el momento de Daniel es la Parte 1 y el momento de Juan es la Parte 2 de una sola conversación con el mismo gran ángel.

  • El ángel que visita a Daniel le dice al profeta que prepare un rollo que contiene una profecía del fin de los tiempos.

    • A Daniel se le dice que las maravillas de las que oye durarán un tiempo, tiempos y medio tiempo, que son 3,5 años.

    • Esa es una de nuestras referencias al punto medio de la Tribulación de siete años.

    • Entonces sabemos que Daniel estaba aprendiendo acerca de la segunda mitad de la Tribulación, la Gran Tribulación.

  • Daniel no puede entender las maravillas que ocurren en la Gran Tribulación, por eso pide aclaración en el v.8.

    • Pero el ángel le dice a Daniel que selle lo que ha oído, es decir, que lo escriba en un rollo y lo selle hasta el fin de los tiempos.

    • Así que, en efecto, el ángel le estaba diciendo a Daniel que esto es lo que sucede durante los últimos días de la era de los gentiles.

    • Escríbelo y séllalo, porque no podemos revelar estos detalles al mundo hasta que comiencen los últimos días.

    • Recuerde, los últimos días de la era son los tiempos de la Iglesia, como aprendimos anteriormente en este estudio.

• ¿Adónde fue a parar entonces ese librito? Volviendo a Apocalipsis 10, encontramos la respuesta en la segunda parte de esta conversación con el ángel.

  • El ángel de Daniel tomó el rollo que Daniel escribió y lo guardó hasta que llegó el momento de dárselo a Juan en el primer siglo.

    • Y eso es lo que vemos que sucede en Apocalipsis 10.

    • En el versículo 2 Juan dice que el ángel desciende del cielo llevando ese pequeño rollo.

  • Entonces Juan oye cosas que no puede repetir, al menos no todavía, cosas concernientes al fin mismo de la Tribulación.

    • Mientras tanto, el ángel permanece de pie sobre el mar y la tierra para alabar al Señor por no demorarse más en el cumplimiento de estas cosas.

    • ¿De qué retraso habla? Es el retraso que se ha producido desde el día de Daniel.

    • Los acontecimientos de la Gran Tribulación fueron revelados por primera vez a Daniel hace mucho tiempo, pero fueron sellados.

    • Y aun así, tal como fueron revelados más tarde a Juan, todavía no están completos.

  • Pero en un día futuro, ese gran ángel se levantará y cuando lo haga, finalmente tendrán lugar los acontecimientos de la Gran Tribulación.

    • Y se cumplirán cuando suene esa séptima trompeta y se cumplan los juicios de las copas.

    • Entonces le toca a Juan revelar los detalles de la Gran Tribulación que Daniel escuchó tantos años antes.

Apocalipsis 10:8 Y la voz que yo había oído del cielo, la oí de nuevo hablando conmigo, y diciendo: Ve, toma el libro que está abierto en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra.​​​​​​​
Apocalipsis 10:9 Entonces fui al ángel y le dije que me diera el librito. Y él me dijo*: Tómalo y devóralo; te amargará las entrañas, pero en tu boca será dulce como la miel.​​​​​​​
Apocalipsis 10:10 Tomé el librito de la mano del ángel y lo devoré, y fue en mi boca dulce como la miel; y cuando lo comí, me amargó las entrañas.​​​​​​​
Apocalipsis 10:11 Y me dijeron*: Debes profetizar otra vez acerca de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.

• A Juan se le ordena tomar el pequeño rollo del ángel y comerlo.

  • Normalmente los pergaminos venían en rollos de papiro y no eran comestibles (o al menos apetecibles).

    • Pero en este caso, Juan es capaz de hacer lo que se le dice.

    • El ángel dice que el libro sería dulce en la boca pero amargo en el estómago.

    • Podemos simular la experiencia aquí al menos un poco.

• El punto es que hay una naturaleza agridulce en la profecía sobre el juicio de Dios y el fin de los tiempos.

  • Para el profeta (y para su audiencia) hay una cierta dulzura en recibir la profecía sobre el fin.

    • En primer lugar, encontramos el tema atractivo e incluso apasionante.

    • Y como explica cómo pasamos de esta era a la siguiente, nos resulta muy atractivo.

    • Éstas son las cosas buenas de la profecía y ciertamente son dulces en nuestros labios y hablamos de ellas.

  • Pero a medida que la verdad de lo que requiere esa transición se asimila, se vuelve amarga.

    • Porque la realidad es que este mundo no puede pasar de su era actual a la siguiente sin mucho juicio.

    • Hay literalmente miles de millones de almas que enfrentarán el juicio por el pecado y soportarán un nivel de agitación y angustia nunca visto.

    • Y para los creyentes que viven en este período de la historia, la angustia será igualmente grande aunque por diferentes razones.

  • Así que, como paso preparatorio para recibir el conocimiento del fin de los tiempos, a Juan se le recuerda primero que se trata de un asunto serio.

    • Entonces Juan es llamado a profetizar lo que ha recibido de Daniel.

    • Esa profecía se refiere a la situación de muchas personas en todo el mundo, y se refiere a los acontecimientos de la Gran Tribulación.

    • Así que lo que sigue en los capítulos 11-19 son los eventos que Juan recibe de Daniel, por así decirlo.

    • Y ahora Juan tiene el privilegio de revelar lo que Daniel escuchó primero pero que quedó sellado.

• Terminemos volviendo a Daniel 12 para obtener un último dato.

Dan. 12:10 Muchos serán purificados, emblanquecidos y refinados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos comprenderá, pero los entendidos comprenderán.
Daniel 12:11 Y desde el tiempo en que el sacrificio perpetuo sea abolido y puesta la abominación de la desolación, habrá mil doscientos noventa días.

• Anteriormente, en Daniel 12:7, aprendimos que los eventos que Daniel estaba registrando en su rollo durarían un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.

• También sabemos que la Tribulación comienza con el pacto del que se habla en Daniel 9.

  • Entre el Anticristo e Israel, permitir que el pueblo vuelva a sacrificar en un nuevo templo de algún tipo.

  • Comenzando oficialmente los 7 años de Tribulación

• Ahora Daniel 12 confirma que el punto medio de la Tribulación llega 1.260 días después de la firma del pacto.

  • Podemos ver que el tiempo en ambos lados del punto medio es el mismo.

• El v.11 define el punto medio como cuando el Anticristo suprime el sacrificio en el templo.

  • Afirmando que el pacto es clave para determinar el momento de la Tribulación

• Es posible que observes que desde el momento de la abolición del sacrificio hasta la abominación de la desolación, todavía hay 30 días sin contabilizar (1.290 días).

  • Durante las próximas semanas nos centraremos en los próximos cuatro capítulos.

    • ¿Qué sucede en medio de la Tribulación y por qué?

    • ¿Cómo se relaciona con la ruptura del pacto?

  • Regresaremos a ese período de 30 días cuando estudiemos el Capítulo 19.