¿Deberíamos tener algún problema con las pastoras en la iglesia? Entiendo que los hombres tienen autoridad en la iglesia, y sé que no hay mujeres pastoras mencionadas en la Biblia, pero no veo mucha diferencia entre mujeres pastoras y mujeres evangelistas.
Primero, algunos antecedentes sobre el liderazgo en la iglesia son importantes para responder esta pregunta, por lo que le recomendamos que se familiarice con nuestro artículo titulado " Presbuteros, Episkopos, Diakonos " que explica las diferencias entre los diversos roles de liderazgo de los ancianos, supervisores y diáconos en la iglesia.
Después de leer nuestro artículo, ahora debería comprender que la Biblia establece dos niveles de liderazgo en la iglesia: uno enfocado en enseñar y gobernar (llamados ancianos, obispos o supervisores) y un segundo grupo enfocado en el servicio (diáconos). Los diáconos están siempre bajo la autoridad de los ancianos.
Los requisitos para los ancianos y diáconos se dan en 1 Tim 3. Mirando más de cerca el pasaje de 1 Tim 3, encontramos distinciones interesantes entre los criterios de Pablo para los ancianos versus sus criterios para los diáconos.
1Tim. 3:1 Palabra fiel es: Si alguno aspira al cargo de obispo, excelente obra desea hacer.
1Tim. 3:2 Por tanto, el obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, respetable, hospitalario, apto para enseñar,
1Tim. 3:3 no dado al vino ni pendenciero, sino manso, pacífico, libre de avaricia.
1Tim. 3:4 Debe ser alguien que gobierne bien su casa y que tenga a sus hijos bajo control con toda dignidad.
1Tim. 3:5 (pero el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?),
1Tim. 3:6 y no un nuevo converso, para que no se envanezca y caiga en la condenación en que incurre el diablo.
1Tim. 3:7 Y es necesario que tenga buena reputación entre los que están fuera de la iglesia, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.
En primer lugar, los ancianos son descritos exclusivamente como hombres. Observe el uso constante que hace Pablo del pronombre masculino al describir a los ancianos, junto con menciones de "marido" y de administrar una casa, que era la función exclusiva de los hombres en los días de Pablo. Además, Pablo no menciona a las mujeres en absoluto. Finalmente, Pablo enseña en otra parte del Nuevo Testamento que a las mujeres no se les permite enseñar a un hombre ni tener autoridad sobre un hombre.
Por lo tanto, una mujer nunca puede servir como líder de la iglesia. Si una iglesia eleva a una mujer a un rol de anciana o supervisora, la iglesia está en desobediencia a la palabra de Dios.
Por otro lado, el criterio de Pablo para los diáconos es marcadamente diferente:
1Tim. 3:8 Asimismo los diáconos deben ser hombres honrados, no de doble lengua, ni dados al mucho vino, ni amantes de ganancias deshonestas,
1Tim. 3:9 pero reteniendo el misterio de la fe con limpia conciencia.
1Tim. 3:10 También estos hombres deben ser probados primero; luego déjenlos servir como diáconos si son irreprochables.
1Tim. 3:11 Asimismo las mujeres deben ser dignas, no chismosas, sino sobrias, fieles en todo.
1Tim. 3:12 Los diáconos deben ser maridos de una sola mujer y buenos administradores de sus hijos y de su propia casa.
1Tim. 3:13 Porque los que han servido bien como diáconos obtienen para sí gran dignidad y gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús.
La descripción que hace Pablo de los diáconos comienza con pronombres masculinos y una referencia específica a los hombres (por ejemplo, v.10), pero luego Pablo pasa a describir las calificaciones de las mujeres en el v.11. Luego, en el v.12, Pablo vuelve a hablar de los hombres. La inclusión de mujeres por parte de Pablo en este pasaje es una evidencia clara de que Pablo anticipó que las mujeres servirían como diáconos en la iglesia. Dado que los diáconos están bajo la autoridad de ancianos/supervisores (que siempre son hombres), entonces tiene sentido que Pablo permitiera diáconos. Las mujeres diáconos todavía estarían bajo la autoridad masculina en la iglesia.
Además, la Biblia nos da evidencia de que las mujeres servían como diáconos (llamadas diaconisas) en la iglesia primitiva. Por ejemplo, Pablo menciona a una diaconisa en su carta a Roma:
ROM. 16:1 Os recomiendo a nuestra hermana Febe, que es sierva de la iglesia que está en Cencrea;
ROM. 16:2 que la recibáis en el Señor como es digno de los santos, y que la ayudéis en todo lo que necesite de vosotros; porque ella misma también ha sido ayuda de muchos, y también de mí.
La palabra griega para siervo en el v.1 es diakonos , que es la misma palabra traducida como diácono en otras partes del Nuevo Testamento. Además, cuando Pablo describe a Febe como una ayuda para muchos, usa un verbo griego que se usa a menudo para describir al propio Pablo como líder y benefactor de la iglesia. En conjunto, la lectura natural de Romanos 16:1-2 prueba que las mujeres servían como diaconisas en la iglesia primitiva.
¿Qué nos enseñan estas conclusiones sobre las pastoras ? Esta es una pregunta más difícil porque técnicamente hablando, un pastor no ocupa una posición de liderazgo en la iglesia. Según la Biblia, un pastor es un tipo de servicio espiritual dentro del cuerpo. Así como algunos tienen el don de la oración o la enseñanza, otros tienen el don de pastorear o pastorear al pueblo de Dios. La mención más clara del pastor la encontramos en las enseñanzas de Pablo en Efesios:
Ef. 4:11 Y a unos dio como apóstoles, a otros como profetas, a otros como evangelistas, y a otros como pastores y maestros,
Curiosamente, esta es la única mención en todas las cartas del Nuevo Testamento del papel del pastor ( poimen en griego), y Pablo incluye el término pastor en una lista de dones espirituales. Los apóstoles, profetas y maestros son roles que requieren evidencia específica de dones espirituales específicos, y estos dones (aparte del rol único de los apóstoles) no se consideraban automáticamente posiciones de autoridad de la iglesia porque podían encontrarse entre las mujeres al igual que entre los hombres.
Entonces, la inclusión por parte de Pablo del término pastor en una lista de dones espirituales sugiere fuertemente que él consideraba que pastorear era un don espiritual en lugar de una posición de autoridad (aunque desafortunadamente en la iglesia hoy se usa como una posición de autoridad de facto). Por lo tanto, la pregunta es ¿puede una mujer usar su don espiritual de pastorear dentro de la iglesia sin violar las restricciones de la Biblia sobre las mujeres que lideran a los hombres?
Creemos que la respuesta es sí, siempre que la pastora se ajuste al rol bíblico y no a la versión moderna del mismo.
Ya hemos establecido que el liderazgo de la iglesia lo proporcionan los ancianos y que los ancianos deben ser hombres. Además, los roles de liderazgo y los dones espirituales son independientes entre sí. Un profeta puede ser un anciano, un evangelista puede ser un anciano, un maestro puede ser un anciano y un pastor puede ser un anciano. Por otro lado, no todos los maestros son ancianos, no todos los evangelistas son ancianos y, por lo tanto, no todos los pastores son necesariamente ancianos. Teniendo en cuenta estas limitaciones, una mujer puede desempeñar legítimamente el papel de pastora siempre que no asuma una posición de liderazgo o enseñanza sobre los hombres específicamente.
Dado que la Biblia no utiliza el término "pastor" como título de liderazgo de la iglesia, las mujeres pueden servir como pastoras en el sentido de pastorear un rebaño. El Espíritu fortalece tanto a hombres como a mujeres con el don del ministerio pastoral, por lo que la iglesia debe alentar a las pastoras a servir en su don pastoreando al pueblo de Dios de manera apropiada. De esta manera, las pastoras brindan un valioso servicio al cuerpo, particularmente como pastoras de grupos de mujeres, ministerios infantiles y ministerios evangelísticos y de extensión.
Sin embargo, una mujer pastora debe servir bajo un liderazgo masculino. Una pastora no puede servir como supervisora o anciana en la iglesia, aunque podría servir como diaconisa bajo la autoridad de ancianos varones. Además, si bien una mujer pastora puede referirse a sí misma como "pastora" (de la misma manera que una mujer puede llamarse a sí misma "maestra" o "evangelista"), una mujer debe tener cuidado de no utilizar ese título para dar a entender que tiene autoridad sobre los hombres.
Finalmente, una mujer pastora (o maestra) no puede ejercer autoridad de enseñanza o pastoreo sobre un hombre o grupos mixtos. Debe limitar sus deberes pastorales a pastorear grupos de mujeres y niños, a menos que esté pastoreando en equipo con su esposo.
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