¡Santo cielo, un nuevo Papa! Lo que la Iglesia Católica enseña sobre el papado

A menos que hayas estado viviendo bajo una piedra durante la última semana, probablemente sepas que la Iglesia Católica ha elegido un nuevo Papa. Por eso, pensé que sería un buen momento para que los cristianos sepan lo que enseña la Iglesia Católica sobre el papado. Lo más importante es que, con el nuevo Papa como gran noticia y con tantos católicos en el mundo, tengo la esperanza de que puedas usar esta información para iniciar una conversación que permita a los cristianos compartir el evangelio con sus amigos católicos.

La razón por la que la Iglesia Católica tiene un Papa es que cree que Jesús instituyó a Pedro como el primer Papa y que existe un linaje de Papas designado por Dios desde Pedro. Más específicamente, en el Primer Concilio Vaticano de 1870, esta es la enseñanza oficial de la Iglesia:

“Sobre la institución del primado apostólico en el bienaventurado Pedro, enseñamos y declaramos que, según el testimonio evangélico, al bienaventurado apóstol Pedro le fue prometida inmediata y directamente una primacía de jurisdicción sobre toda la Iglesia de Dios, y que Cristo el Señor le confirió esa primacía… Por tanto, si alguno dijere que el bienaventurado apóstol Pedro no fue constituido por Cristo el Señor como príncipe de todos los apóstoles y cabeza visible de toda la Iglesia militante; o que fue una primacía de honor solamente y no de verdadera y propia jurisdicción la que recibió directa e inmediatamente de nuestro Señor Jesucristo mismo: sea anatema… Por tanto, si alguno dijere que no es por institución de Cristo el Señor mismo (es decir, por ley divina) que el bienaventurado Pedro debe tener sucesores perpetuos en la primacía sobre toda la Iglesia; o que el Romano Pontífice no es el sucesor del bienaventurado Pedro en esta primacía: sea anatema.”

Lo justifican con la declaración de Jesús a Pedro de que le había dado las llaves del reino para que las atara en la tierra y en el cielo (Mateo 16:19). Sin embargo, Jesús hace esta misma declaración a sus discípulos en Mateo 18:18, anulando así cualquier tipo de primacía papal para Pedro.

El Primer Concilio Vaticano también enseñó que el Papa tiene poder supremo sobre toda la iglesia:

“Así pues, si alguno dijere que el Romano Pontífice tiene sólo un oficio de supervisión y guía, y no el pleno y supremo poder de jurisdicción sobre toda la Iglesia, y esto no sólo en materia de fe y costumbres, sino también en lo que concierne a la disciplina y gobierno de la Iglesia dispersa por todo el mundo; o que tiene sólo la parte principal, pero no la absoluta plenitud, de este supremo poder; o que este poder suyo no es ordinario e inmediato tanto sobre todas y cada una de las Iglesias como sobre todos y cada uno de los pastores y fieles: sea anatema.”

También en el Primer Concilio Vaticano, la Iglesia católica formalizó la doctrina de la infalibilidad papal. Esto es lo que dijeron:

“Enseñamos y definimos como dogma divinamente revelado que cuando el Romano Pontífice habla EX CATHEDRA, es decir, cuando, en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina sobre la fe o la moral que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la divina asistencia que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad que el divino Redentor quiso que su Iglesia gozara al definir la doctrina sobre la fe o la moral. Por lo tanto, tales definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables.”

Es importante destacar que esto no significa que todo lo que dice el Papa sea infalible. En términos generales, se limita a los pronunciamientos pronunciados “desde la cátedra” (ex cathedra), es decir, desde la autoridad que le confiere el ser Papa. Además, esto generalmente se limita a la enseñanza sobre la fe o la moral.

Como demostramos en los artículos de Sola en nuestro sitio web, el papado claramente no era infalible, ya que varios pronunciamientos del Concilio de Trento contradicen las Escrituras.

Roma también enseña que si una persona no profesa obediencia al Papa no puede salvarse:

“De este modo, la Iglesia de Cristo, unida al Romano Pontífice en la comunión y en la profesión de la misma fe, se constituye en un solo rebaño bajo un único y supremo pastor. Ésta es la enseñanza de la verdad católica, de la que nadie puede apartarse sin poner en peligro su fe y su salvación.” (Concilio Vaticano I)

“En segundo lugar, os preguntamos si vosotros y los armenios que os obedecen creéis que ningún hombre de los peregrinos fuera de la fe de esta Iglesia y fuera de la obediencia al Papa de Roma puede finalmente salvarse.” (Papa Clemente VI, Super Quibusdam, 1351)

“Es absolutamente necesario someterse al Pastor Supremo, a quien es absolutamente necesario para la salvación permanecer sujetos.” (Papa León XIII, Satis Cognitum, 1896)

“Declaramos, decimos, definimos y pronunciamos que es absolutamente necesario para la salvación de toda criatura humana estar sujeta al Romano Pontífice.” (Papa Bonifacio VIII, Unam Sanctum, 1302)

Muchos católicos que conozco no están de acuerdo con varias de estas doctrinas, especialmente con la infalibilidad, pero eso los convierte en malos católicos. Independientemente de estas doctrinas, lo importante es utilizar esta información para iniciar una conversación con tus amigos católicos y compartir con ellos el verdadero evangelio de Jesucristo.