El pastor Armstrong se refiere a Ezequiel 16 como una alegoría. Otros comentaristas lo llaman una parábola. ¿Hay alguna diferencia en cuanto a interpretación?
Aunque no somos expertos en las diferencias entre parábolas y alegorías, el pastor Armstrong las compara de esta manera:
Una parábola es una historia cohesiva en la que todos los personajes y eventos trabajan juntos para enseñar una única idea espiritual. Por otro lado, una alegoría es una ilustración en la que cada elemento de la historia representa una idea específica, y aunque toda la historia funciona en conjunto, la importancia de una alegoría está en sus elementos individuales.
Por ejemplo, en la parábola del hijo pródigo, la historia presenta numerosos personajes y eventos, pero no analizamos la parábola a ese nivel. No buscamos un significado específico en una pocilga o en la matanza del ternero cebado, etc. En cambio, vemos toda la historia construyendo hacia una única idea principal al final (es decir, el Padre tiene perdón ilimitado e incondicional). para los que se arrepienten).
Contrasta esa parábola con la alegoría que Pablo nos da en Gálatas:
Galón. 4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre.
Galón. 4:23 Pero el hijo de la esclava nació según la carne, y el hijo de la libre mediante la promesa.
Galón. 4:24 Esto es alegóricamente hablando, porque estas mujeres son dos pactos: uno que procede del monte Sinaí y que engendra hijos que serán esclavos; ella es Agar.
Galón. 4:25 Ahora bien, esta Agar es el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la Jerusalén actual, porque está en esclavitud con sus hijos.
Galón. 4:26 Pero la Jerusalén de arriba es libre; ella es nuestra madre.
Galón. 4:27 Porque escrito está,
“ALEGRATE, MUJER ESTÉRIL QUE NO PARES;
PRONUNCIEN Y GRITEN, USTEDES QUE NO ESTÁN DE PARTO;
PORQUE MAS NUMEROSOS SON LOS HIJOS DEL DESOLADO
QUE DEL QUE TIENE MARIDO”.
Galón. 4:28 Y vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa.
Galón. 4:29 Pero como en aquel tiempo el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
Galón. 4:30 Pero ¿qué dice la Escritura?
“Expulsad a la esclava y a su hijo,
PORQUE EL HIJO DE LA SIERVA NO SERÁ HEREDERO CON EL HIJO DE LA MUJER LIBRE.”
Galón. 4:31 Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
En la historia de Sara y Agar, Pablo encuentra una alegoría. Los personajes de esa historia representan aspectos individuales de un argumento espiritual sobre la fe versus la ley. Note que Pablo no está aplicando el relato general de los eventos de Sara y Agar que se encuentran en Génesis. En cambio, Pablo está usando detalles de sus vidas para ilustrar elementos individuales de su argumento espiritual. Por ejemplo:
Agar = Monte Sinaí y la Ley
Sarai = Jerusalén Celestial, gracia
La esclavitud de Agar = esclavitud bajo la Ley, la actual Jerusalén
La libertad de Sarai = futuro Israel bajo el Nuevo Pacto
Ismael = hijo nacido bajo la ley, perseguidor de los libres, expulsado
Isaac = hijo nacido de la promesa, libre, en la familia de Dios
Etc...
Entonces, una parábola transmite una idea única, mientras que una alegoría es una ilustración punto por punto. Historias como las Crónicas de Narnia de CS Lewis son alegorías, mientras que historias como las Fábulas de Esopo son parábolas. En la Biblia hay muchas parábolas pero pocas alegorías verdaderas.
