Tuiteando desde el purgatorio

Una amiga me contó lo que le pasó un día en su clase de la escuela dominical. Alguien estaba hablando de un pariente que había muerto recientemente y de lo triste que estaba porque no estaba seguro de si era salvo o no. Otra persona de la clase, tratando de consolar a esta persona, le dijo que no se preocupara, que tal vez su abuelo estaba en el purgatorio.

Tal vez usted, como la persona mencionada anteriormente, crea en el purgatorio. Tal vez haya oído hablar del purgatorio pero no esté seguro exactamente de qué se trata. ¿Deben los cristianos creer en el purgatorio? ¿Es bíblico el purgatorio? Examinaremos esas preguntas a la luz de lo que dicen las Escrituras.

En primer lugar, debemos definir qué es el purgatorio. La Enciclopedia Católica define el purgatorio de la siguiente manera:

“El purgatorio ( del latín "purgare", limpiar, purificar ) según la enseñanza católica es un lugar o condición de castigo temporal para aquellos que, partiendo de esta vida en gracia de Dios, no están enteramente libres de faltas veniales, o no han pagado completamente la satisfacción debida a sus transgresiones.”

Continúan diciendo:

“Que el castigo temporal se debe al pecado, incluso después de que el pecado mismo ha sido perdonado por Dios, es claramente la enseñanza de la Escritura. Dios ciertamente sacó al hombre de su primera desobediencia y le dio poder para gobernar todas las cosas (Sab 10:2), pero aún así lo condenó a "comer su pan con el sudor de su frente" hasta que volviera al polvo. Dios perdonó la incredulidad de Moisés y Aarón, pero en castigo los mantuvo alejados de la "tierra prometida" (Núm 20:12). El Señor quitó el pecado de David, pero la vida del niño fue perdida porque David había hecho que los enemigos de Dios blasfemaran Su Santo Nombre (2 Samuel 12:13-14). En el Nuevo Testamento, así como en el Antiguo, la limosna y el ayuno, y en general los actos penitenciales son los verdaderos frutos del arrepentimiento (Mateo 3:8; Lucas 17:3; 3:3). “Todo el sistema penitencial de la Iglesia testifica que la asunción voluntaria de obras penitenciales ha sido siempre parte del verdadero arrepentimiento y el Concilio de Trento (Ses. XIV, can. xi) recuerda a los fieles que Dios no siempre perdona toda la pena debida al pecado junto con la culpa. Dios exige satisfacción y castigará el pecado, y esta doctrina implica como consecuencia necesaria la creencia de que el pecador que no hace penitencia en esta vida puede ser castigado en otro mundo, y así no ser arrojado eternamente de Dios .” (énfasis añadido)

De las definiciones anteriores, podemos ver que el purgatorio implica lo siguiente:

• La persona muere en la gracia de Dios, por lo que irá al cielo… eventualmente.
• La persona muere con pecados veniales no perdonados.
• La persona no ha pagado completamente la satisfacción debida por sus pecados.
• Mientras aún estaba viva, la persona no hizo penitencia por algunos de sus pecados.
• La persona debe ser castigada por estos pecados.

Analizaremos la mayor parte de esto en profundidad, pero brevemente, consideremos los pecados veniales y la penitencia. El catolicismo diferencia entre los pecados veniales y los mortales. Los pecados veniales pueden ser perdonados; los pecados mortales destruyen la gracia recibida primero cuando una persona es salva. La Escritura no hace tal distinción con respecto a los pecados; si quebrantas una ley, entonces has quebrantado toda la ley, dice Santiago; el alma que pecare, morirá; la paga del pecado es muerte...etc. Según la Biblia, pecado es pecado.

En lo que respecta a la penitencia, esta doctrina es fruto de una mala traducción de la Vulgata latina. Puedes leer más sobre ello aquí .

Por lo tanto, una persona que va al purgatorio debe ser castigada, esencialmente por los pecados no perdonados. Antes de examinar lo que dicen las Escrituras, es interesante considerar cuánto tiempo tiene que permanecer una persona en el purgatorio para “satisfacer” a Dios de que ha soportado suficiente castigo por su pecado (ya sea perdonado o no). La Iglesia católica no puede decirlo, pero sí ofrece una manera de salir antes. Esto se llama “indulgencia”; de nuevo, la Enciclopedia Católica:

“La indulgencia es la remisión extrasacramental de la pena temporal debida, en justicia de Dios, por el pecado perdonado, remisión que concede la Iglesia en el ejercicio del poder de las llaves, mediante la aplicación de los méritos sobreabundantes de Cristo y de los santos, y por algún motivo justo y razonable.”

Si está familiarizado con la historia de la Iglesia, recordará que Martín Lutero quería que se abordara la práctica de conceder indulgencias. Un agresivo vendedor católico de indulgencias, Johann Tetzel, ideó el lema: “Cuando suena la moneda en el cofre, ¡el alma sale del purgatorio!”. La Iglesia católica vendía indulgencias, en parte, para ayudar a pagar la basílica de San Pedro en Roma, y ​​Tetzel era un gran vendedor.

Recientemente, el Papa decidió conceder indulgencia plenaria (la indulgencia plenaria es la remisión de toda la pena temporal debida al pecado, de modo que no se requiere ninguna expiación posterior en el purgatorio) a los católicos que siguieron los acontecimientos de la Jornada Mundial de la Juventud en Twitter. En concreto, el Papa decretó:

“Los fieles que por legítimo impedimento no puedan asistir a dichas celebraciones, podrán obtener la indulgencia plenaria en las habituales condiciones espirituales, sacramentales y de oración, con espíritu de filial sumisión al Romano Pontífice, participando en las funciones sagradas en los días indicados, siguiendo los mismos ritos y ejercicios espirituales que se realizan por televisión o radio o, con la debida devoción, a través de los nuevos medios de comunicación social”.

Así que, ahí lo tienes. Dios quedará satisfecho con el castigo que te corresponde por tus pecados temporales simplemente por tuitear en Twitter. ¿Quién no querría que le perdonaran sus pecados y recibir una tarjeta para salir del purgatorio simplemente por tuitear? No te lo puedes inventar.

Lamentablemente, algunas personas creen en esta tontería. Ya es bastante malo que los católicos sean engañados por su iglesia para que crean en esta mentira, pero es aún peor que los cristianos la crean. Sin embargo, como vimos anteriormente, algunos cristianos sí la creen. Dada la definición del purgatorio anterior, veamos cómo cuadra con la verdad de la palabra de Dios.

En primer lugar, es cierto que si una persona está en la gracia de Dios, ha sido salva. Efesios 2:8 dice:

“ Porque por gracia sois salvos …”

Sin embargo, en ninguna parte de las Escrituras leemos nada acerca del purgatorio o de llegar eventualmente al cielo. De hecho, en Hebreos 9:27 leemos:

“ Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio. ”

Cuando una persona muere, Dios la juzga. Este versículo por sí solo podría dejar abierta la posibilidad de que exista un purgatorio. Los incrédulos son juzgados y arrojados al infierno, como enseña claramente la Biblia. Pero ¿qué pasa con los creyentes? ¿Pueden ser juzgados de manera que Dios castigue sus “pecados temporales”, incluso si han sido perdonados?

Las Escrituras también responden a esta pregunta. En Juan 5:24, Jesús dice:

“ De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida .”

Si combinamos Hebreos 9 y Juan 5, vemos que cuando una persona muere, inmediatamente entra en juicio; los creyentes, en cambio, no entran en juicio, sino que tienen vida eterna. Ser castigado en el purgatorio implica necesariamente juicio, pero nuestro Señor dice que no entramos en juicio. Por lo tanto, el purgatorio es total y absolutamente falso y contradice la palabra de Dios.

Además, Romanos 8:1 dice:

“ Por tanto, ahora no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús .”

Muchos católicos sostienen que las personas que están en el purgatorio no están “condenadas”; irán al cielo, pero deben ser castigadas por los pecados temporales. Si esto es cierto, entonces la doctrina del purgatorio nos lleva a la pregunta fundamental: ¿La muerte de Jesús en la cruz pagó completamente por nuestros pecados, o fue sólo un pago parcial? Las Escrituras responden a esta pregunta muy claramente, y es esta mentira del purgatorio lo que lo convierte en una herejía tan condenable. El purgatorio es una burla de lo que Cristo hizo por los hijos de Dios.

Primero, leemos en Romanos 5:

“ 1Justificados, pues, por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 2por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios .”

Ser “justificado” significa ser declarado justo. No somos justos por nosotros mismos; la justicia de Cristo nos es acreditada por la fe (Romanos 4). Por eso Pablo dice:

“… no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios sobre la base de la fe .” (Filipenses 3:9)

Por eso tenemos “paz con Dios”. El castigo no es paz. ¿Tiene sentido que Dios nos castigue cuando morimos si nos dice en Su palabra que hemos sido declarados justos y que ahora tenemos paz con Dios? La mentira del purgatorio nos haría creer que lo haría.

Además, hablando del Nuevo Pacto que se cumpliría en Cristo, el Señor dice por medio de Jeremías:

“ Y no enseñarán más cada uno a su prójimo, ni cada cual a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado .” (Jeremías 31:34)

¿Tiene sentido que Dios exija satisfacción por el castigo de nuestro pecado si, por la fe en Cristo, nos dice que no se acordará más de nuestro pecado? Una vez más, el purgatorio contradice las Escrituras.

El purgatorio no “purifica” al creyente; sólo Cristo puede hacerlo y lo ha hecho. 1 Pedro 1 dice:

“ 22 Puesto que por obediencia a la verdad habéis purificado vuestras almas para un amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; 23 pues sois renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive y permanece para siempre .”

Porque hemos nacido de nuevo, hemos creído en el evangelio (obediencia a la verdad), y por la fe nuestras almas han sido purificadas. Si ya estamos purificados, no necesitamos del purgatorio para purificarnos.

En mi opinión, tal vez el mayor problema de la doctrina del purgatorio es que niega lo que Cristo logró en la cruz, así como su vida sin pecado. Hebreos 10 deja en claro que el sacrificio de Cristo en la cruz fue suficiente para todos los tiempos:

10 En esta voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. 11 Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero Este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 esperando de ahí en adelante hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. 14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. 15 Y nos da testimonio también el Espíritu Santo, pues después de haber dicho: 16 «Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribiré», añade: 17 «Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades». 18 Y donde hay perdón de estas cosas, ya no hay más ofrenda por el pecado .»

Es cierto que Dios exige satisfacción por el pecado; éste debe ser castigado. En la cruz, Jesús se ofreció a sí mismo, un sacrificio por el pecado para siempre. Ahora bien, si el sacrificio de Jesús pagó por todos nuestros pecados para siempre, entonces no puede haber castigo debido al creyente en Cristo. El hecho de que Cristo resucitara de entre los muertos es prueba de que Dios quedó satisfecho con el sacrificio de Cristo.

Además, Jesús nos ha perfeccionado con su único sacrificio. Si somos perfectos, entonces no queda ningún pecado que castigar. Su muerte en la cruz llevó sobre sí toda la ira de Dios que le correspondía a cada creyente (Romanos 5:9). Por eso, como leímos antes, Dios dice que no se acordará más de nuestros pecados y de nuestras iniquidades.

Si eres cristiano, debes creer lo que dicen las Escrituras y negar el purgatorio. Por otra parte, si crees en el purgatorio, estás negando las Escrituras. Creer que sufriremos un castigo durante un período indeterminado en el purgatorio no es una buena noticia. Afortunadamente, la buena noticia del evangelio es que cuando muramos estaremos inmediatamente presentes con el Señor (2 Corintios 5:8). Ya hemos sido declarados justos, puros, perfectos, que no deben ser juzgados, por lo que no hay temor a la muerte para el creyente.

El estudiante de la escuela dominical tenía razón en su preocupación por su pariente, porque no existe el purgatorio. Esta es otra mentira promulgada por la Iglesia católica que esclaviza al católico a la Iglesia. En lugar de regocijarse siempre como nos manda la Escritura (Filipenses 4:4), el católico debe vivir con el temor del castigo en el purgatorio. Depende completamente de la Iglesia para que lo ayude a reducir su tiempo allí; es un esclavo de la Iglesia. Que una persona crea que puede simplemente tuitear para salir del purgatorio sería ridículo si no fuera tan grave, y demuestra cuán esclavizados están los católicos a la Iglesia. Creer en el purgatorio es pecar, y el incrédulo es verdaderamente un esclavo del pecado.

La buena noticia es que Cristo ha realizado todo por el creyente. No somos esclavos de la iglesia ni del pecado, sino que somos esclavos de Cristo. Pero el verdadero creyente es un esclavo que es libre:

34 Jesús les respondió: « De cierto, de cierto os digo: todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado. 35 El esclavo no permanece en la casa para siempre; el hijo sí permanece para siempre. 36 Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres .» (Juan 8)

Utilice el tema del purgatorio como una forma de compartir el evangelio con sus amigos católicos para que, como usted, ellos también puedan ser verdaderamente libres.