Taught by
Stephen Armstrong
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Stephen ArmstrongLa historia de Abraham está llegando a su fin en el Génesis.
Todavía nos quedan un par de capítulos antes de que mencionemos la muerte de Abraham.
Pero Moisés nos está preparando incluso ahora para pasar al siguiente patriarca, Isaac.
Y vale la pena señalar que la ocasión para esta transición fue el éxito de Abraham en la montaña.
Habiendo superado la prueba, la fe de Abraham ha quedado demostrada y las promesas de Dios están seguras en su corazón.
Pero antes de que Abraham pueda abandonar la tierra en paz, sabe que debe ocuparse de dos detalles importantes.
Primero, debe preparar un lugar para que él y su esposa sean enterrados.
Un entierro digno era una importante muestra de respeto, pero Abraham no tiene ningún lugar que pueda reclamar como su lugar de descanso.
Ha vivido como un extranjero y peregrino.
Nunca ha comprado ningún terreno ni ha permitido que nadie le regale una porción de tierra.
Lo único que ha obtenido es el derecho a residir en la tierra de Gerar.
Pero Abraham quiere ser enterrado en un lugar que pueda llamar legítimamente suyo.
Y este también será el lugar de descanso de su esposa.
Así que debe hacer los arreglos necesarios para comprar un terreno.
Lo segundo que Abraham debe hacer es encontrar una esposa para su hijo.
Este era el deber más importante de un patriarca.
Los padres elegían a las esposas para sus hijos y concertar el matrimonio de los hijos era una de sus responsabilidades principales.
Abraham tuvo a Isaac tarde en su vida, por lo que siente la urgencia de encontrarle una esposa pronto.
Hoy aprendemos cómo Abraham manejó la primera prioridad.
Y en las próximas semanas descubriremos cómo Abraham encuentra a la esposa de Isaac.
Pero curiosamente, al final del capítulo 22, Moisés incluye un momento de reflexión sobre cómo encontrarle esposa a Isaac antes de comenzar la historia del lugar de sepultura de Abraham.
Después de que Abraham regresa del monte Moriah con Isaac, recibe una buena noticia.
Abraham se entera de que su hermano Nacor también ha estado criando una familia en Ur.
Recordamos del Génesis 11 que Taré, el padre de Abraham, tuvo tres hijos: Abraham, Najor y Harán.
Harán murió en Ur antes de tener hijas.
Abraham se casó con Sara y partió de Ur con su padre, rumbo a Canaán según las instrucciones de Dios.
Eso dejó a Nacor como el último pariente vivo de Abraham en Ur.
Han pasado unos 65 años desde que Abraham tuvo la última noticia de su hermano en casa.
Pero ahora Abraham se entera de que la esposa de Nacor, Milca, le ha dado a Nacor una familia numerosa.
Nacor tiene ocho hijos.
Y entonces Nacor tomó una concubina y tuvo cuatro hijos más.
Pero Moisés se cuida de señalar que uno de los hijos de Nacor, Betuel, nacido de la primera esposa de Nacor, fue el padre de Rebeca.
Esta noticia podría haberle dado a Abraham una razón para regresar a Ur.
En primer lugar, sería natural que Abraham quisiera estar cerca de su familia, especialmente al entrar en los últimos años de su vida.
Abraham no solo pudo encontrar una esposa para Isaac entre amigos y familiares, sino que también podía esperar ser enterrado en las tierras de la familia.
En cambio, Moisés registra cuidadosamente la determinación de Abraham de permanecer viviendo en la tierra pero sin unirse a su pueblo.
Abraham va a encontrar un lugar de sepultura en una tierra que no es su hogar.
Y también buscará una esposa para Isaac que tampoco considere Canaán su hogar.
Una mujer de Ur que también ve Canaán como un lugar extranjero.
Sara muere a la edad de 127 años.
Sara es la única mujer en las Escrituras cuya edad al morir se menciona.
En este punto, Abraham tiene 137 años.
Llevan casados probablemente más de 100 años.
Y Abraham entró en la tienda donde Sara había estado acostada y lloró por ella.
Comprendemos lo difícil que es para alguien perder a su cónyuge después de un largo matrimonio.
Pero, ¿qué tan difícil es perder a alguien después de más de 100 años de vida juntos?
La separación debió haber sido insoportable.
De hecho, Abraham vivirá otros 38 años sin Sara.
Y su muerte también afecta profundamente a Isaac, dejándolo triste y deseando una esposa que llene el vacío dejado por su madre.
También podemos suponer que el duelo de Abraham se vio muy mitigado por su confianza en saber que la volvería a ver en el reino.
Esta es la misma esperanza que consuela a todos los creyentes ante la muerte: que el proceso de la muerte conduce a algo más grande.
Nos dicen que Sara muere en Hebrón.
Hebrón está a 25 millas al noreste de Beerseba, que era el lugar donde Abraham vivía en el capítulo 22 cuando llevó a Isaac al monte Moriah.
El nombre Hebrón surgió más tarde, como indica Moisés en el texto.
El nombre del lugar en tiempos de Abraham es Quiriat-arba
Más tarde, Abraham le dio el nombre de Hebrón.
La palabra Hebrón significa amigo, como en amigo de Dios.
El hecho de que Sara muriera en esta zona nos indica que Abraham aún está de peregrinación, no establecido en la tierra.
En el capítulo 22, vivía en Beerseba, pero ha abandonado la tierra de Gerar y se ha trasladado a otra zona de Canaán.
Para reiterar… un estilo de vida nómada es muy inusual para alguien con la riqueza de Abraham.
Normalmente, un hombre como Abraham se habría establecido en una ciudad o habría construido su propia ciudad.
Pero Abraham no quiere que el mundo piense que él ve esta tierra como su herencia de Dios.
Él entiende que su herencia en la tierra llegará en un futuro.
Pero la muerte de Sara coloca a Abraham en una situación difícil.
No tiene dónde colocar el cuerpo de su amada esposa.
Y un día Abraham querrá reunirse con ella en la muerte, por lo que necesita encontrar un lugar que pueda asegurarse de que permanecerá disponible para él para siempre.
Como ha tenido cuidado de no echar raíces en Canaán, no tiene a dónde ir.
Así pues, Abraham acude a los habitantes del lugar en busca de una parcela para entierro.
Abraham abandonó inmediatamente el cuerpo de su esposa y entró en la ciudad más cercana.
El asentamiento más cercano era una ciudad de los hijos de Heth, un hitita.
Abraham entra en la ciudad y se encuentra con los hijos de Het en la puerta de la ciudad.
Los “hijos” de Heth se refieren generalmente al clan gobernante de la ciudad.
Son los ancianos de la ciudad y de la tierra.
Todas las tierras pertenecían al rey, pero este permitía que los particulares las poseyeran siempre que pagaran impuestos o prestaran servicios al rey en los ejércitos, etc.
Entonces Abraham acude a los ancianos de la ciudad pidiéndoles permiso para comprar suficiente tierra para enterrar a su esposa.
En la cultura oriental, cualquier compra seguía un patrón de negociación muy específico.
Era un proceso cuidadosamente establecido para asegurar que ambas partes obtuvieran las mejores condiciones posibles sin perder prestigio.
Ninguna de las partes parecía haber sido víctima de abuso.
Abraham, sin embargo, sigue las tradiciones y la cultura solo lo suficiente para asegurarse de obtener la tierra.
De lo contrario, no intenta negociar para mejorar su posición.
Por ejemplo, Abraham comienza anunciando que necesita comprar el terreno para enterrar a su esposa.
Inmediatamente, los hijos de Het y todos los que escuchaban en la puerta supieron que Abraham estaba desesperado.
No puede esperar mucho tiempo a que concluya la negociación.
Pero los hijos de Het perderían dignidad si parecieran burlarse de Abraham por su desgracia.
Así que ellos desempeñan su papel en este baile.
Comienzan llamando a Abraham “señor”, como señal de respeto.
Lo elogian como un “poderoso príncipe” entre ellos.
Sin duda, hay mucha verdad en estas afirmaciones.
En efecto, Dios bendijo a Abraham como lo había prometido.
Abraham es poderoso en muchos sentidos, y su reputación lo precede en toda la tierra.
Luego hacen su movimiento de baile: le dicen a Abraham que puede quedarse con cualquiera de sus tumbas más selectas.
Al principio suena como una oferta generosa.
Abraham consigue gratis cualquier parcela que quiera.
Pero las cosas no funcionaban así en aquella época, y Abraham lo sabía.
Si Abraham hubiera aceptado esta “oferta”, habría ofendido gravemente a los hijos de Het y probablemente nunca habría obtenido el terreno.
En cambio, Abraham debe considerar la generosa oferta y luego rechazarla.
Inclinarse de esta manera era una señal de respeto que reconocía la extrema amabilidad de su ofrecimiento.
Este era el protocolo y Abraham lo entendió.
De hecho, Abraham se inclina ante los ancianos de la ciudad y ante la gente del lugar.
Al parecer, esta negociación había atraído a una multitud en la puerta, entre quienes entraban y salían de la ciudad.
Los ancianos querían reconocimiento por su aparente oferta de generosidad, y Abraham se la estaba dando.
Abraham continúa la negociación ignorando su oferta, pero luego da un paso más en el proceso.
Dice que si querían que enterrara a su esposa en su tierra, entonces que le indicara a Efrón que le vendiera a Abraham la cueva de Macpela.
Aparentemente, Abraham conocía esta cueva y creía que serviría como un buen lugar de entierro.
Los ancianos de la ciudad tenían el poder de negociar una venta, y Abraham les está pidiendo que hagan posible este acuerdo.
Abraham añade que quiere que se lo entreguen en su presencia, es decir, de inmediato.
Una vez más, Abraham no se hace ningún favor, porque deja claro que debe cerrar el trato inmediatamente.
Entonces, el acuerdo sigue adelante…
El dueño de esta cueva se encontraba casualmente sentado entre los hijos de Het en la puerta.
Esto nos indica que probablemente era uno de los ancianos o líderes de la ciudad.
Abraham pudo haber elegido esa cueva en particular porque notó que el dueño ya estaba presente ese día en la puerta.
De este modo, Abraham podría cerrar un trato rápidamente.
El dueño de la cueva, Efrón, respondió a la petición de Abraham uniéndose a la negociación.
También llama a Abraham “mi señor”.
Y dice que le “dará” a Abraham tanto la cueva como todo el campo que ocupaba la cueva.
Al principio, esto parecería una oferta muy amable y generosa.
Pero, de nuevo, esto formaba parte del proceso de negociación.
Ni la tierra ni la cueva serían libres al final.
Todos, incluido Abraham, sabían que aquella oferta no era realmente gratuita.En segundo lugar, la oferta de todo el campo tampoco fue una señal de generosidad.
Según las leyes hititas de la época, el rey recaudaba impuestos sobre cualquier persona que poseyera tierras.
Pero los impuestos los pagaba el propietario de todo el campo o parcela de tierra.
Alguien que poseyera solo una pequeña porción de tierra no pagaría impuestos.
Así que Efrón quiere que Abraham tome todo el campo para que Efrón evite pagar impuestos sobre la tierra que Abraham está usando.
Ahora le toca de nuevo el turno a Abraham…
Una vez más, Abraham hace una reverencia para mostrar su agradecimiento y reconocimiento por la generosa oferta (aunque sabía que no era sincera).
Entonces Abraham respondió aceptando pagar por todo el campo.
Y él insiste en que pagará por el campo.
La insistencia en pagar era algo totalmente esperado por la cultura.
Pero el rápido acuerdo de Abraham para comprar el campo fue una concesión por su parte.
Abraham no está interesado en seguir jugando a este juego más tiempo del necesario para conseguir un lugar de entierro para su esposa.
Dado que Abraham cedió tan rápidamente en el punto anterior, Efrón decide presionar más a Abraham.
Efrón pregunta astutamente por qué un terreno valorado en cuatrocientos siclos de plata debería interponerse entre su amistad.
En efecto, Efrón está diciendo que no discutamos por un terreno que "solo" vale 400 séqueles.
Como si esa fuera una cantidad tan pequeña que ni siquiera deberíamos estar hablando de pago.
Procede a enterrar a tus muertos.
Al repetir esa frase, pretendía recordarle a Abraham que el tiempo se le acababa para llevar a su esposa a la tumba.
Quería que Abraham sintiera la presión.
En realidad, en tiempos de Abraham, un acre de tierra generalmente se valoraba en unos 40 siclos.
Entonces Efrón le está pidiendo a Abraham que pague aproximadamente 10 veces el valor real de la tierra.
Claramente, estaba tratando de aprovecharse de la desesperación de Abraham y estafarlo, y todos lo sabían.
Pero, de nuevo, Abraham no puede demostrarlo o deshonraría a la otra parte en la negociación.
En este punto de la negociación, cabría esperar que Abraham encontrara alguna manera de salvar las apariencias y pedir que se redujera el precio.
Esta fue la parte más difícil del proceso para el comprador, porque requería que encontrara la manera de solicitar una reducción del precio sin parecer demasiado débil.
Al final, se esperaba que el comprador bajara el precio, pero que aun así pagara el precio más alto posible antes de quedar mal parado.
¿Y qué hace Abraham?
Simplemente pesa la plata según el estándar comercial, lo que significa que Abraham se aseguró de pagar la cantidad exacta.
Y pagó a la vista de todos los que estaban en la puerta.
Deja claro que no depende de un buen trato ni pretende ponerse en una posición en la que alguien pueda decir que le hicieron un favor a Abraham.
Pagó muchísimo por el terreno.
Y así Abraham ahora tiene un lugar en la tierra, pero únicamente un campo, y solo porque tuvo que comprar toda la parcela.
Abraham ahora puede asegurarse de que sus restos y los de su esposa nunca abandonen la tierra que Dios le dio.
Pero solo compró lo necesario.
Nunca compra más tierras, contentándose en cambio con esperar a que el Señor le dé a Abraham la tierra prometida.
Abraham prefirió comprar un pequeño terreno en Canaán a un precio exorbitante antes que regresar a la tierra de sus antepasados, donde podría haber sido enterrado por poco o nada.
Nótese que el último versículo del capítulo parece innecesario, ya que el versículo 19 pone fin a la historia.
Pero el versículo 20 es necesario porque el propósito del capítulo 23 no es el entierro de Sara.
El propósito del capítulo 23 es que Abraham ha establecido de una vez por todas que su familia llamará a Canaán su hogar.
Isaac, Jacob y Abraham fueron enterrados en este lugar. Abraham, Sara, Isaac, Rebeca, Jacob y Lea fueron sepultados aquí.
Ese lugar pasó a ser el hogar de la familia del pacto.