Génesis 2011 - Lección 4C

• El pecado cambió el mundo

  • Y cambió la naturaleza de los hombres.

    • La última vez vimos cómo el pecado puso a un hermano en contra de otro.

    • Desde los primeros tiempos de la humanidad, el pecado fue tan evidente y poderoso que condujo al asesinato.

      • La humanidad no se esforzó por hacer el mal, primero con pequeños pecados y luego con pecados mayores.

      • En cambio, comenzó con el asesinato, en demostración de cómo el pecado ha cambiado la naturaleza de los hombres.

  • Pero esos pecados menores también estaban presentes.

    • Pecados de orgullo, jactancia, mentira, celos, ira, impaciencia, grosería.

    • Todas estas características del pecado y otras fueron evidentes en la historia de Caín y Abel.

  • Y por supuesto, vemos todos estos pecados presentes hoy en cada persona que desciende de Adán.

Una tarde soleada de domingo, dos jóvenes miembros de la iglesia iban de puerta en puerta invitando a la gente a asistir a sus servicios. Cuando llamaron a una puerta, quedó claro de inmediato que la mujer que les abrió no estaba contenta de verlos.

Ella les dijo en términos claros que no quería escuchar su mensaje y antes de que pudieran decir nada más, les cerró la puerta en las narices.

Sin embargo, para su sorpresa, la puerta no se cerró; de hecho, rebotó y se abrió. Lo intentó de nuevo, con toda la fuerza de voluntad, y volvió a cerrarla de golpe con el mismo resultado: la puerta se abrió de golpe.

Convencida de que esos jóvenes maleducados estaban metiendo el pie en su puerta, se echó hacia atrás para darles un portazo que les serviría de lección. En ese momento, uno de ellos le dijo en voz baja: "Señora, antes de que vuelva a hacer eso, tiene que mover a su gato". 

• Caín ha recibido ahora su destierro, para vagar, como ejemplo de un hombre bajo la maldición del pecado.

  • Y abandonó la presencia de Dios y las conexiones familiares. Génesis 4:16 Salió, pues, Caín de delante de la presencia del Señor, y habitó en la tierra de Nod, al oriente de Edén.

Génesis 4:17 Caín conoció a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad Enoc, del nombre de su hijo.
Génesis 4:18 A Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec.

• Como mencionamos la última vez, Caín va al este del Edén.

  • Oriente es siempre una imagen de adónde van los injustos (Babilonia)

    • Occidente es siempre una imagen de la justicia y del Reino.

  • Caín aterriza en Nod, que podría significar vagabundo en hebreo (similar a nud )

    • Aunque Caín estaba destinado a vagar, eso no le impide fundar comunidades y luego seguir adelante.

      • Es probable que su familia extendida haya crecido a lo largo de las décadas y algunos podrían permanecer en estos pueblos mientras él se mudaba a otro lugar.

• En el versículo 17 escuchamos que Caín tiene una esposa, y discutimos cómo sucedió eso.

  • La esposa de Caín también era una hermana o alguna otra pariente femenina (una sobrina quizás)

    • Y vimos cómo esto puede ser aceptable en los días de Caín, pero ya no es aceptable hoy.

    • Era una necesidad en los días de Caín y un medio aceptable para poblar la tierra ya que el ADN era casi perfecto.

  • Hoy en día, las circunstancias han cambiado y Dios ya no permite este tipo de matrimonios según la Ley Mosaica.

• Así que el primer hijo de Caín es Enoc, cuyo nombre significa "dedicado a algo sagrado", como quizás a Dios.

  • ¿No es eso irónico?

    • Aquí tenemos a un hombre que es incrédulo y llama a su hijo con un nombre que significa sagrado.

    • He aquí una muestra clásica de un intento superficial de conectarse con Dios (a través de obras).

  • Es irónico porque ¿por qué alguien que rechaza la autoridad de Dios se interesaría en identificarse con Dios?

    • Pero esto es exactamente lo que hace el mundo incrédulo.

    • La religión es el resultado exactamente de este tipo de pensamiento.

      • La religión es el intento del hombre de alcanzar a Dios.

      • La gracia es la manera que tiene Dios de alcanzar a los hombres.

    • A menos que Dios se revele a una persona, la única opción que les queda a los incrédulos es crear algo para llenar el vacío del tamaño de Dios en su corazón.

      • Superficialmente, falsamente y a través de obras.

      • Pero eso no llega a Dios en absoluto.

        • Es solo para aparentar

  • Judas describe a los incrédulos que se creen sabios en asuntos espirituales, como hombres que han seguido el camino de Caín.

    • Seguir el camino de Caín significa oponerse a la Ley de Dios, buscar la propia justicia, oponerse al pueblo de Dios y sustituir la verdadera relación por la religión hecha por el hombre.

    • Debemos cuidarnos de permitir que incluso el más mínimo indicio de una religión hecha por nosotros mismos reemplace el verdadero seguimiento del Espíritu y la obediencia a la palabra de Dios.

• Después de Caín se nombran siete generaciones

  • Mehujael – herido por Dios

  • Metusael – hombre de Dios

    • Tenga en cuenta que todos los nombres son afirmaciones de una relación con Dios.

    • Sin embargo, sabemos que la línea de Caín no es la línea a la que Dios se revela.

  • Terminando con Lamec, el séptimo desde Adán en la línea de Caín.

    • Siete sugiere una culminación de algo, una finalización de algo en la línea de Caín.

    • En este caso el séptimo significa la culminación de los efectos corruptos del pecado.

Génesis 4:19 Y Lamec tomó para sí dos mujeres: el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila.
Génesis 4:20 Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.
Génesis 4:21 El nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.
Génesis 4:22 Zila también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda clase de utensilios de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama.

• Lamec es el séptimo en la línea

  • Su nombre significa guerrero

  • Y toma dos esposas

    • Primer registro de bigamia

      • Obsérvese que corresponde al séptimo en la línea de Caín introducir esta práctica.

      • El que está perfeccionando la corrupción

    • Dios registra este acontecimiento, pero no lo aprueba.

      • Sólo tenemos que tomar nota de que se originó en la línea impía de hombres para saber que fue una práctica malvada desde el principio.

  • Sus esposas también llevan nombres interesantes.

    • Adah – adornada (exteriormente) (para tener hijos)

      • Ella dio a luz a Jabal, quien inició la tradición del estilo de vida nómada del pastoreo en un estilo siempre en movimiento.

      • Su hermano fue Jubal, el primer hombre en explorar el concepto de música e instrumentos musicales.

    • Zillah – crecer o oscurecerse (para placer sexual)

      • Su primer hijo es Tubal-caín

  • De Lamec surgieron hombres que desarrollaron tecnologías fundamentales

    • Pastor

    • Músicos (instrumentos de cuerda y viento)

    • Herramientas

• Logros mundanos y alabanzas mundanas

  • Todo lo que puedas desear

    • Poder, influencia, inteligencia, cultura.

  • Únicamente dependiente de sí mismo y separado de Dios

    • Estos inventos no son malos en sí mismos, por supuesto.

    • Son prueba de que Dios dispensa una medida de Su gracia y misericordia incluso en el mundo incrédulo, como se ve en el intelecto y la creatividad de estos hombres.

  • Pero es significativo que estas actividades estén asociadas con el linaje de Caín.

    • Hoy en día la ciencia, el arte y el entretenimiento de nuestra cultura también se utilizan como cuñas para alejar a los hombres de Dios.

  • Son amorales en sí mismas, pero son distracciones que el enemigo puede usar para satisfacer la necesidad de los hombres de expresar su independencia de Dios.

    • Nuestra vida es como es porque los incrédulos buscan que su propio mundo se conforme a su voluntad, no a la de Dios.

    • Para el creyente, los avances de nuestro mundo pueden ser una oportunidad para servir y glorificar a Dios.

    • O también pueden ser distracciones.

Génesis 4:23 Ada y Zila, oigan mi voz;
Mujeres de Lamec,
Presten oído a mis palabras,
Pues he dado muerte a un hombre por haberme herido,
Y a un muchacho por haberme pegado.
Génesis 4:24 Si siete veces es vengado Caín,
Entonces Lamec lo será setenta veces siete

• Esta es la poesía registrada más antigua de la Biblia.

  • La poesía hebrea no utiliza la rima, sino el paralelismo y la repetición.

    • Observe que en el v. 23, Lamec les dice a sus esposas que escuchen su voz.

      • Y luego otra vez dice: presten oido a mis palabras.

      • Esa repetición y paralelismo es poesía para el oído hebreo.

  • Entonces Lamec da la noticia a sus esposas.

    • Presume haber matado a dos hombres

      • No tenemos los detalles de este evento y, en general, no es importante para la historia.

    • El objetivo del poema es presumir desafiando a Dios.

      • O más exactamente, afirma ser igual a Dios.

  • Todos conocían la historia de Caín.

    • El poema de Lamec confirma la notoriedad de Caín

      • Y hasta ahora, podríamos asumir que nadie más había asesinado excepto Caín.

        • Y Lamec parece decidido a mejorar la reputación de Caín.

    • El pecado del orgullo se exhibe aquí

  • Lamec presume de haber cometido asesinato

    • Recordando que la poesía hebrea habla en líneas paralelas, debemos entender que el hombre y el niño son uno y el mismo.

      • El poema simplemente enumera a la persona dos veces.

      • El objetivo de la doble referencia es enfatizar que se trata de un hombre más joven, alguien de mayor agilidad que Lamec.

    • Pero en represalia por el ataque, Lamec tomó venganza.

      • No sabemos quién era este joven, pero probablemente era de la familia de Caín.

  • Finalmente, Lamec alardea de que si atacar a Caín trajo venganza de Dios, entonces atacar a Lamec trajo su propia venganza.

    • Y la venganza de Lamec fue mayor que la venganza de Dios.

• La corrupción del linaje de Caín brilla ahora

  • Lamec es un hombre cuya naturaleza carnal y pecaminosa está en plena exhibición.

    • Su carne no puede saciarse y busca todo lo que quiere.

  • El mundo había recibido el matrimonio por parte de Dios.

    • Era un hombre y una mujer.

    • Esto no fue suficiente para la carne de Lamec.

      • Decidió que si todos los demás podían tomar una esposa, él podía tomar dos.

  • Cuando el mundo se le cruzó, él contraatacó.

    • No iba a ceder ni un centímetro ni mostrar vulnerabilidad.

    • Y cuando un joven fue demasiado lejos, Lamec lo mató.

  • Caín había matado en un ataque de celos por la aprobación de Dios.

    • Lamec mató para demostrar que no necesitaba la aprobación de Dios

    • Y ahora presume de ello ante sus esposas para convencerlas y para convencerse a sí mismo.

• Recuerde que cuando se descubrió el pecado de Caín, él lamentó el resultado por lo que significaba para su seguridad.

  • Como resultado, Dios promete proteger a Caín y vengarlo si alguien le hace daño.

  • Lamec, por otro lado, demuestra su naturaleza pecaminosa completa y perfeccionada cuando dice que se vengará.

    • Él no necesita a Dios para su protección.

    • Lamec es un hombre pecador por excelencia en rebelión contra Dios.

      • Y su vida es el ejemplo perfecto del poder del pecado para corromper.

• Ahora, en contraste con el séptimo hombre en la línea de Caín, veamos el otro lado del árbol genealógico.

Génesis 4:25 Adán se unió otra vez a su mujer; y ella dio a luz un hijo y le puso por nombre Set, porque, dijo ella: «Dios me ha dado otro hijo en lugar de Abel, pues Caín lo mató
Génesis 4:26 A Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre del Señor Dios.

• Cuando Adán tenía 130 años, nació un nuevo hijo

  • Del texto parece desprenderse que éste pudo haber sido el primer hijo dado a Eva en algún tiempo.

    • Similar a la historia de Sara y Abraham, Dios parece haberlos hecho esperar un reemplazo para Abel.

    • Si esto es verdad, entonces habría significado que la familia de Caín se estaba reproduciendo y llenando la tierra, pero la línea creyente no estaba en ninguna parte.

    • Hasta que llegó Set

  • El nombre Set significa el designado.

    • Y Eva reconoce que él era un reemplazo de Abel, el hombre de Dios destinado a traer una descendencia al mundo.

    • Él es el hijo que Dios designó para continuar la línea hasta el Mesías.

      • De hecho, todo el libro de Génesis está dirigido a mostrar cómo Dios obra para cumplir su promesa con respecto a la semilla.

  • Set da a luz a un hijo, Enós.

    • Enós significa hombre frágil.

      • Puedes ver esto repetido en el Salmo 103:15.

Sal. 103:15 El hombre, como la hierba son sus días;
Como flor del campo, así florece.

• La palabra para hombre es enosh

• Y con Enós los hombres comenzaron de nuevo a invocar el nombre del Señor.

  • Esta frase en hebreo no significa que Adán y Set no fueran creyentes.

    • Es una referencia al culto público.

  • Enós es el hombre que inicia la adoración pública y el testimonio fiel de Dios.

    • Observa la diferencia en las líneas.

    • Mientras que la línea de Caín se da gloria a sí misma, la línea de Set da gloria a Dios.

    • Y no dependen de sí mismos ni de su propia fuerza.

      • Ellos confían y dependen de Dios, como lo hacemos nosotros.

• Como nota final sobre los capítulos 1-4 de Génesis

  • Los críticos de la Biblia que intentan destruir la verdad de las Escrituras comúnmente afirman que los primeros cuatro capítulos del Génesis no fueron escritos por Moisés, y mucho menos fueron inspirados por Dios.

    • Dicen que fueron escritos por diferentes autores.

    • En diferentes momentos

    • Y luego, más tarde, los hombres juntaron estas piezas para crear un mito.

  • En respuesta, tome nota de estos hechos:

    • El nombre Abel aparece siete veces

    • El nombre Caín aparece catorce veces

    • Todos los nombres que figuran en la familia de Caín, contando padres y hermanas, suman catorce

    • La palabra “nombre” aparece siete veces

    • De Génesis 2-4, la palabra tierra se encuentra siete veces; la palabra campo se encuentra siete veces; la palabra suelo se encuentra siete veces; y el uso combinado de Jehová y Dios, aparece treinta y cinco veces.

    • En los capítulos 1 al 5, el uso combinado de Jehová y Dios es setenta veces

  • Claramente, el libro está divinamente inspirado y escrito.