Taught by
Stephen Armstrong
Taught by
Stephen ArmstrongEl capítulo 1 nos ha llevado a través de un examen de las pruebas y las tentaciones.
Y creo que puedo resumir lo que hemos aprendido en unas pocas palabras sencillas.
Las pruebas son motivos de alegría.
Son pruebas del Señor y nos dan la oportunidad de demostrarle cuánto hemos madurado.
¡Cuánto nos ha hecho crecer Él a través del Espíritu del Señor que obra en nosotros!
Y las superamos cuando buscamos la sabiduría del Señor y escuchamos su dirección.
Son exámenes a libro abierto siempre y cuando estemos dispuestos a descansar, a permanecer firmes, en Su instrucción.
Las tentaciones son un tipo diferente de prueba, el resultado natural de nuestra naturaleza pecaminosa.
Y existe un proceso mediante el cual nos conducen al pecado.
Y si buscamos la fuerza y la sabiduría del Señor para afrontar esas tentaciones, Él nos dará una manera de escapar de ellas.
El Señor está preparado para otorgar una recompensa eterna a aquellos que superen estas pruebas.
Pablo afirma esta enseñanza en un breve pasaje de Colosenses.
Santiago ha dicho repetidamente que la solución para afrontar las pruebas y las tentaciones es buscar la sabiduría de Dios.
Y definí ese proceso como la búsqueda de Dios en su palabra y en la oración.
Pero ahora Santiago concluye el capítulo sobre las pruebas centrándose en una de esas maneras: la palabra de Dios.
Si queremos entender estos versículos, tenemos que mantenerlos juntos.
La “audiencia” que menciona Santiago en el versículo 19 está relacionada con la “recepción” que menciona en el versículo 21.
Santiago comienza diciendo: “Esto ya lo sabéis, hermanos”.
Ellos saben lo que James ha estado enseñando…
Ellos saben que el Padre es toda luz, y nos creó por su voluntad para hacernos primicias entre las criaturas.
Pero no viven de acuerdo con ese conocimiento.
Probablemente estaban reaccionando con ira y dudas ante las pruebas que estaban experimentando.
Estaban hablando en lugar de escuchar.
Entonces James dice esto, ya sabes, pero…
Pero todos deberían estar dispuestos a escuchar.
En la época en que se escribió esta carta, la gente no tenía copias personales de la Biblia (Antiguo Testamento).
Las escrituras se guardaban en la sinagoga y se leían en voz alta durante los servicios semanales.
Así que cuando Santiago dice que seamos prontos para oír, se refiere a ser prontos para recibir la palabra de Dios de la manera en que se recibía en aquel día: escuchando.
Escuchar la palabra de Dios debía reemplazar la palabra y la ira.
Santiago dice que sabemos que las pruebas son desafíos, pero en muchos casos, saber eso no será suficiente para superar la prueba de una manera que agrade a Dios.
Nosotros, nuestro cónyuge o nuestro hijo podríamos tener una enfermedad que ponga en peligro nuestra vida.
Podemos perder nuestro trabajo, nuestra pareja puede ser infiel, nuestro negocio puede fracasar.
O bien, surgen un millón de otras circunstancias de la vida.
Y provocan estrés, preocupación y miedo.
Y podemos recordar que Dios está poniendo a prueba nuestra madurez espiritual, y nuestra respuesta está siendo evaluada.
Y sabemos que debemos buscar la sabiduría de Dios en su palabra o en la oración.
Pero entonces empezamos a decirnos cosas a nosotros mismos.
Decimos que es injusto, que Dios nos está tratando de esta manera.
Decimos cosas desagradables sobre las personas de nuestro entorno que están involucradas en los juicios.
Arremetemos contra los demás por frustración.
Nos decimos a nosotros mismos que nada de lo que Dios nos ha dicho importa, que no hay nada en la palabra de Dios que pueda ayudarnos a lidiar con nuestra situación.
Albergamos pensamientos de autocompasión.
Y tal vez nos enojemos y nos frustremos, y comencemos a buscar maneras de escapar de nuestra prueba.
Recurrimos al mundo en busca de sabiduría o ayuda.
Así es como nuestra carne responde a las pruebas, pero no es la manera correcta de responder según Dios.
Santiago dice que la ira de los hombres no puede producir la justicia de Dios.
Y producir la justicia de Dios es el objetivo principal del juicio.
Dios quiere hacernos crecer.
Él quiere darnos la oportunidad de demostrar nuestro crecimiento.
Él no nos pone a prueba para frustrarnos... a menos que frustrarnos sea la mejor manera de hacernos madurar.
Pero si persistimos obstinadamente en dejar que nuestra carne dicte nuestra respuesta a las pruebas, no creceremos.
Solo veremos más ira, frustración y desesperación.
En cambio, sean rápidos para escuchar la palabra de Dios (léanla), pero lentos para hablar.
Como en mis ejemplos, hablar se refiere a nuestra tendencia a explicar o racionalizar nuestras circunstancias ante nosotros mismos.
Hablamos con nosotros mismos y con los demás sobre por qué ha sucedido algo o cómo deberíamos responder.
Hablamos tanto, de hecho, que dejamos de escuchar.
Winston Churchill dijo una vez: "Se necesita valor para ponerse de pie y hablar; también se necesita valor para sentarse y escuchar".
Si de verdad queremos escuchar la sabiduría y la guía de Dios mientras lidiamos con las pruebas, primero tenemos que silenciar la voz en nuestra cabeza y en nuestra boca.
Recuerda el Salmo 46:10
Entonces Santiago nos da el secreto para recibir la sabiduría de Dios en una prueba.
En el versículo 21 dice: Recibamos la palabra de Dios con humildad.
La palabra para humildad es prautes , que significa mansedumbre.
Tenemos que ser humildes, eliminar el orgullo de nuestra respuesta a las pruebas.
No merecemos nada, Dios no nos debe nada.
No tenemos nada bueno en nosotros salvo Cristo mismo.
Y las pruebas son buenas para nosotros.
Oramos por salud, riqueza y bienestar porque esas cosas suenan bien a nuestra carne.
Pero cuando el Padre nos envía pruebas, respondemos de maneras impías si no reconocemos la bondad de Dios en esas pruebas.
Porque todo lo que necesitamos para afrontar las pruebas también está disponible a través de Dios.
¿Te has dado cuenta de que tanto Pedro como Santiago se refieren a esta palabra como algo ya concedido, ya en ti, implantado en ti?
Santiago dice que la palabra de Dios está implantada en vosotros, la cual es la palabra que salva vuestras almas.
La palabra “alma” en griego significa la vida entera, o la medida completa de la vida terrenal de una persona.
La palabra de Dios es el camino a la salvación, y esa palabra es también una Persona que vive en nosotros.
Y “recibimos” esa Palabra cuando acudimos a ella y buscamos su consejo por encima de nuestra propia voz y emociones.
Cuando comprendemos nuestras circunstancias desde Su perspectiva
Así que cuando sufrimos una enfermedad y nos sentimos débiles, escuchamos la palabra de Dios que nos dice que nuestro cuerpo va a fallar… esperamos con ansias el nuevo cuerpo.
Cuando nuestros negocios fracasan, Dios nos recuerda que nuestra tarea eterna es buscar primero la justicia de Dios.
Estas palabras son palabras de vida que pueden salvar nuestras almas.
Recibir la palabra implantada en nosotros significa someternos a la instrucción de la palabra a medida que el Espíritu nos convence y nos impulsa a un camino diferente.
Pero una vez que recibimos la palabra de Dios, tenemos que actuar conforme a lo que oímos.
Si hubiera que hacer una crítica al cristiano evangélico de hoy, sería que muchos se han convertido simplemente en oyentes de la palabra en lugar de practicantes.
Esta es la crítica clásica a las iglesias bíblicas.
Grupos de cristianos que profesan la Biblia y la palabra de Dios solo de palabra.
Nos encanta leerlo, nos encanta estudiarlo, ponemos la palabra en nuestro letrero de afuera.
Pero, ¿dejamos que eso cambie nuestros pensamientos y acciones?
Analicemos lo que James está diciendo aquí.
Santiago dice: demuestren ser hacedores de la palabra.
La palabra “probar” en griego significa algo que se ha hecho o logrado.
Demostrando con acciones
Y en el contexto de las pruebas, se refiere a vivir de acuerdo con la palabra de Dios en medio de una prueba.
Santiago nos presenta dos caminos una vez que hemos consultado la palabra de Dios.
Podemos oírlo y decirnos a nosotros mismos que estamos bien.
Suponemos que se refiere a otra persona.
Nos sentamos en el banco y nos decimos a nosotros mismos: Espero que fulano esté escuchando al pastor esta mañana.
Ese comentario iba dirigido a ellos (pero no a nosotros).
Nos engañamos a nosotros mismos pensando que fue escrito para otra persona.
O bien asumimos que ya estamos viviendo de acuerdo con la palabra de Dios.
Esta es una forma de pensar farisaica, porque se basa en una visión excesivamente positiva de uno mismo.
Y un corazón que no aprende
En definitiva, se trata de orgullo más que de humildad.
James utiliza una hermosa analogía para describir ese tipo de persona.
La palabra de Dios es como un espejo, en el sentido de que nos lleva a examinarnos a nosotros mismos de una manera honesta y verdadera.
Habla con autoridad y verdad, y el Espíritu que está en nosotros toma esas palabras y las usa para convencernos de nuestro pecado.
De esa manera, escuchar la palabra de Dios es como vernos a nosotros mismos en un espejo.
No sé tú, pero a mí no me gusta mirarme en el espejo.
Cuanto más miro, más imperfecciones noto.
Cuanto menos me gusta mi aspecto
Me parece recordar que tenía mejor aspecto.
Pero entonces me miro en el espejo y la cruda realidad me golpea de lleno.
Así que, si nos miramos en el espejo de la palabra de Dios, debemos acercarnos con un corazón honesto, dispuestos a aprender algo sobre nosotros mismos.
Y si aprendemos algo de esa autoinspección, tenemos que ponerlo en práctica.
A diferencia de la persona que ve los problemas en el espejo, pero en lugar de abordarlos, simplemente sale del baño.
Es como si no pudiéramos ver los problemas, entonces no tenemos ninguno.
En cambio, James dice que debemos actuar de manera diferente.
En el versículo 25, Santiago dice: «Mirad en el espejo de la palabra de Dios, la ley perfecta de la libertad».
La palabra para “mirar” es parakupto , que significa agacharse para ver mejor, estudiar atentamente.
Y estamos examinando la verdad completa de las Escrituras, la ley de la libertad que no es la Ley de Moisés.
Es la totalidad de la palabra de Dios, la medida completa de la revelación de Dios que trae libertad y gracia.
Y poder, como dijo Pedro, para afrontar nuestras pruebas con éxito.
Recuerden que la audiencia de Santiago eran judíos que se habían convertido recientemente a la fe y habían aprendido que ya no estaban obligados a cumplir la Ley de Moisés.
Pero luego dijimos que eso planteaba un problema para algunos que ahora se preguntaban si tenían alguna obligación de hacer algo en respuesta a su fe.
Todavía estaban dispuestos a escuchar la palabra de Dios, pero habían llegado a pensar que la única respuesta adecuada era guardar la Ley mosaica.
Pero si la ley ya no fuera un requisito, ¿qué harían entonces?
¿Se imaginan a los nuevos cristianos sin la cultura cristiana que guíe su servicio a Dios? El resultado sería una vida sin rumbo.
Inclínate, estúdiala, aprende la palabra de Dios con atención.
Y mientras contemplas la palabra perfecta, aférrate a ella.
Y ese hombre es bendecido en lo que hace.
No estamos hablando de estar ocupados
James argumenta que podemos ser mejores cristianos simplemente asumiendo un estilo de vida cristiano más activo.
El contexto del primer capítulo es afrontar pruebas
Y en ese contexto, ser un “hacedor” significa ser alguien que pone en práctica la sabiduría y las instrucciones de Dios.
Cuando pones en práctica las palabras de Dios y sus instrucciones, serás bendecido en lo que hagas.
Pero si escuchas a Dios en su palabra, la consideras, pero luego nunca das los pasos para ponerla en práctica en tu propia vida, eres un oyente olvidadizo.
Y, paradójicamente, si nos ponemos a trabajar en la iglesia haciendo cosas...
Sirviendo de una forma u otra
Pero nunca tomamos la palabra de Dios y la aplicamos realmente en nuestras propias vidas, podemos sentir que somos los "hacedores" que Santiago nos pide que seamos.
Pero en realidad, seguimos siendo oyentes olvidadizos.
Seguimos siendo nosotros quienes nos miramos a nosotros mismos, y en lugar de escuchar y tomar medidas para ajustar nuestra vida a Cristo…
Nos distraemos con nuestras obras religiosas, con hacer cosas cristianas en lugar de ser cristianos.
Santiago termina el capítulo con precisamente este tipo de exhortación.
¿Quién es el que se considera “religioso”?
La palabra en griego es threskos , y significa alguien que teme o adora a Dios.
Seguimos hablando de un creyente.
Pero la cuestión es que un creyente se ve a sí mismo haciendo lo correcto de acuerdo con su fe.
Alguien que vive su fe correctamente
James dice que si alguien piensa que ya ha logrado el reflejo perfecto en ese espejo
Y pueden mirar la palabra de Dios, escucharla y marcharse pensando que no hay nada que necesiten cambiar en sus vidas.
Entonces, ese cristiano es aquel que se cree religioso, según Santiago.
A esa persona, James le propone una prueba sencilla: ¿puedes controlar tu lengua?
¿Todo lo que te dices a ti mismo y a los demás está perfectamente de acuerdo con la palabra de Dios?
¿Nunca mientes, nunca chismorreas, nunca dices una palabra hiriente, nunca hablas por orgullo o arrogancia?
Si ni siquiera podemos controlar algo tan pequeño como nuestra lengua, ni hablar del resto de nuestro cuerpo.
Entonces nos engañamos a nosotros mismos si pensamos que no hay nada en nuestras vidas que debamos cambiar en respuesta a la palabra de Dios.
Y en las pruebas, vamos a fracasar en lugar de ser bendecidos porque vamos a confiar en nuestros propios pensamientos e instintos.
Ese tipo de religión no vale nada, pero su inutilidad radica en nuestra propia relación con nosotros mismos, no con Dios.
No es Dios quien pierde, somos nosotros.
No nos sirve de nada, porque nos deja autoengañados y sin la posibilidad de recibir la bendición que Dios ofrece a la obediencia en las pruebas.
Si quieres una imagen de cómo es la religión pura para Dios, una respuesta pura a la palabra de Dios.
Implica un cambio externo e interno.
Externamente, se manifiesta en forma de asistencia a aquellos que no tienen nada que ofrecer a cambio.
Un acto desinteresado de amor
Consideremos el poder de esa idea.
Estás sufriendo en pruebas, y tu respuesta después de consultar la palabra de Dios es ir a otros que son aún más vulnerables a las pruebas y ministrarles.
Deja de compadecerte de ti mismo y busca servir a los demás en sus momentos de necesidad.
Nótese que las viudas y los huérfanos también están pasando por un momento difícil.
Finalmente, el cambio interior consiste en mantenerse sin mancha del mundo.
¿Quieres ser un hacedor de la palabra?
No se mide por la intensidad de tus actividades religiosas.
O los logros de su ministerio
Se mide por el grado de semejanza con Cristo en tu vida.
Contempla la palabra de Dios, compárala con el reflejo de tu propia vida y prepárate para hacer los cambios necesarios para conformarte a Aquel que se revela en sus páginas.