Marc - Leçon 2B

• La semaine dernière, nous avons commencé le chapitre 2 de Marc.

  • C'est là que l'on nous a présenté quatre hommes et un paralytique.

    • L'idée était que le paralytique puisse rejoindre Jésus en passant directement par la porte d'entrée de la maison de Pierre.

    • Cependant, en raison de la barricade formée par la foule, et plus particulièrement par les chefs religieux, ce passage est devenu impossible.

  • Les amis du paralytique décidèrent que le meilleur moyen était de creuser un trou dans le toit afin d'amener leur ami jusqu'à Jésus.

    • La foi de ces hommes fut remarquée par Jésus, et voyant leur foi, il pardonna les péchés de ce paralytique.

    • C'était un peu inhabituel car personne n'avait l'autorité de pardonner les péchés à part Dieu.

  • C’est ici que Jésus provoque les pharisiens en utilisant une méthode d’enseignement rabbinique appelée le kal v’chomer, qui signifie « le moindre face au plus grand ».

    • Jésus prouve aux pharisiens et au peuple qu'il a l'autorité pour pardonner les péchés en guérissant le paralytique.

    • En accomplissant la chose la plus difficile ou la plus grande, Jésus a prouvé qu'il était capable d'accomplir la chose la plus simple.

  • Il leur fait savoir que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés.

    • Jésus démontre en définitive que le plus grand besoin de l'humanité est la paralysie spirituelle et que le seul moyen d'y remédier est de lutter contre le péché.

    • Ce soir, nous verrons Jésus recruter un autre disciple, ce qui en surprendra plus d'un.

  • Non seulement le choix des disciples par Jésus devient plus intéressant, mais il en dit d'autant plus long sur sa mission et son ministère.

    • Si je devais donner un titre au texte de ce soir, ce serait « Le scandale de Grace ».

    • Lisons le texte. Marc 2:13-17

Marc 2:13  Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
Marc 2:14 En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit.
Marc 2:15 Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi.
Marc 2:16 Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?
Marc 2:17 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

• Prions

• Le théologien écossais Thomas Boston a dit ceci à propos de la grâce :

« Assurément, la corruption est enracinée dans nos cœurs, intimement liée à notre nature même, elle s’est profondément enracinée dans nos âmes et ne sera jamais guérie que par un miracle de la grâce. »

• La grâce est le moyen par lequel nous recevons divinement quelque chose que nous ne méritons pas.

  • La grâce ne s'obtient pas par mérite, mais par miséricorde de Dieu.

    • Nous constatons que la grâce est pleinement personnifiée dans l'incarnation du Christ.

  • L’apparition de Jésus dans le monde au moment opportun est un miracle du Dieu Saint.

    • Qu'Il ait pensé à nous et qu'Il nous ait aimés, au point de s'approcher de ceux qui ont le cœur brisé afin que nous puissions voir Son amour pleinement exprimé.

    • L'amour se manifeste mieux par les actes que par les mots.

  • Ce soir, nous verrons Jésus s'approcher des plus démunis et des plus humbles de la société par la communion fraternelle, à travers le prisme de la grâce.

    • Ceci étant dit, reprenez-moi au verset 13.

Marc 2:13 Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait.

• C’est après la guérison miraculeuse du paralytique que Marc nous dit que Jésus retourne sur les rives de la mer de Galilée.

  • C'est ici que le texte mentionne que tout le peuple venait à lui.

  • Cela montre tout simplement à quel point Jésus et son ministère étaient devenus populaires, surtout avec l'accumulation de preuves.

  • Hommes et femmes sont émerveillés et stupéfaits par tout ce que Jésus a accompli dans la région jusqu'à présent. En si peu de temps, Jésus a :

    • Prêché à la synagogue avec une autorité sans pareille.

    • Il a chassé un démon d'un homme dans la synagogue.

    • Il a guéri la belle-mère de Peter et a également répondu aux besoins de guérison des autres personnes.

    • Il a accompli un miracle sans précédent : la guérison d'un lépreux juif.

    • Et maintenant, il a guéri un paralytique et, de surcroît, il lui a pardonné ses péchés.

  • À ce stade, vous vous dites peut-être : « J'aurais moi aussi suivi Jésus, surtout en connaissant tout ce qu'il a fait. »

    • J'aime ce que mentionne la fin du verset 13, car ce détail renvoie au verset 37 qui est « le but du ministère d'enseignement de Jésus » .

    • Le texte dit : « et il leur enseignait ».

  • Cette phrase devrait résonner aux oreilles de tous ceux qui ont des oreilles pour entendre.

    • Bien que les guérisons et les signes miraculeux fussent des œuvres grandes et magnifiques, il ne les considérait pas comme l'objectif principal de son ministère.

    • L'objectif principal de Jésus était de voyager et de faire connaître le glorieux Évangile de Dieu.

    • Et c'était pour que les hommes et les femmes viennent se repentir et recevoir le Royaume de Dieu, car il est proche.

  • Je tiens à souligner ce point une fois de plus car certaines confessions croient que les miracles, les signes et les prodiges sont ce qui est véritablement nécessaire pour ressentir la présence de Jésus.

    • Cependant, Jésus lui-même affirme clairement que le connaître véritablement, c'est suivre et obéir à ses paroles et à ses commandements.

    • Les signes et les guérisons ne sont que des outils qui peuvent vous conduire à la personne de Jésus.

    • Mais ce ne sont pas ces choses-là qui vous maintiendront aux pieds de Jésus.

  • Si les signes et les miracles avaient cessé et que Jésus s'était uniquement concentré sur l'enseignement, le nombre de ses disciples aurait chuté de façon drastique.

    • Pourquoi ? Parce que les gens cherchent à se divertir et à s'amuser plutôt qu'à être nourris.

  • Ce sera une manière pour Jésus de distinguer ceux qui le suivent véritablement pour être avec lui de ceux qui veulent simplement le connaître pour ce qu'il fait.

    • Lisez le verset 14.

Marc 2:14 En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit.

• C'est ici que nous fait la connaissance du disciple suivant de Jésus.

  • Dans l'Évangile de Marc, son nom est Lévi. Cependant, dans le récit de Matthieu, Lévi est en réalité Matthieu.

    • On estime que Levi aurait également pu être le nom de Matthieu avant sa conversion.

    • Le nom « Matthieu » signifie « don de YHWH ».

  • Pour ceux qui pourraient douter que Lévi et Matthieu soient la même personne dans les récits des Évangiles, nous pouvons examiner les récits parallèles dans les Évangiles synoptiques.

    • En comparant les expériences de Lévi et de Matthieu dans les récits synoptiques, il apparaît clairement que l'apôtre Matthieu et Lévi sont une seule et même personne.

  • Marc nous apprend que Matthieu est le fils d'Alphée.

    • On ne dispose que de peu de informations concernant le père de Matthieu.

    • Il est toutefois important de noter qu'il n'existe aucun lien de parenté avec Jacques, fils d'Alphée, plus connu sous le nom de Jacques le Mineur.

  • Alors que Jésus passe près de la mer de Galilée, il aperçoit Lévi assis à un bureau de perception des impôts.

    • Ce détail permettra de mieux comprendre qui est Levi (Matthieu).

  • Le texte indique que Levi est assis dans le guichet des impôts – ce qui ne signifie qu'une chose : il était percepteur d'impôts.

  • Un collecteur d'impôts était une personne chargée de percevoir les impôts pour le gouvernement romain.

    • Au sein de la société juive, les Juifs qui exerçaient la fonction de collecteur d'impôts étaient considérés comme des sympathisants romains.

    • Ils étaient corrompus en ce sens qu'ils ont collecté plus d'argent que nécessaire.

  • La loi juive interdisait aux Juifs d'exercer la profession de collecteur d'impôts.

  • D’après les écrits juifs, on distinguait deux types de collecteurs d’impôts :

    • 1. Les agents du fisc.

    • 2. Les agents des douanes ou des péages.

  • Capharnaüm était connue pour son important bureau de vote fiscal.

    • Compte tenu de l'emplacement du poste de perception des impôts où se trouvait Matthieu, on estime qu'il était au service d'Hérode Antipas.

    • Ainsi, lorsque les marchands et les pêcheurs arrivaient au port pour charger leurs marchandises, il était fort probable qu'ils aient affaire avec Matthieu.

    • Cette réalité nous éclaire sur le type de publicain qu'était Matthieu : il était percepteur de péage.

  • Nous avons donc ici un percepteur d'impôts juif qui ne fait rien de mal à son poste de perception.

    • Considérés par les chefs religieux juifs comme étant égaux aux pires pécheurs qui soient.

    • Il est fort probable que Matthieu soit en train de réfléchir à la manière de maximiser ses profits en tentant d'extorquer le pêcheur ce jour-là.

  • Mais soudain, Jésus, qui passait par là, aperçoit Matthieu, sait ce qu'il fait et lui donne un ordre autoritaire.

    • Jésus lui dit : « Suis-moi. »

  • Rappelez-vous, l’injonction « Suivez-moi » est un ordre qui nous indique qu’il ne s’agit pas d’une suggestion ou d’une question que Matthieu pourrait « éventuellement prendre en considération ».

    • Jésus appelle littéralement Matthieu à abandonner ses habitudes pour le suivre désormais.

    • Le texte mentionne ensuite que, sans hésiter, Matthieu se lève et suit Jésus.

  • Cela reproduit une fois de plus le même schéma pour ceux que Jésus appelle à être ses disciples.

    • Ils abandonnent tous ce qu'ils possédaient, leur vocation, leur carrière, leurs biens, et ils renoncent à tout cela pour le Christ.

    • Si cela nous apprend quelque chose, c'est que suivre Jésus a un prix.

  • La question qui se pose alors est la suivante : « Comment Matthieu a-t-il pu renoncer à cela en sachant pour qui il travaillait ? »

    • Nous avons vu avec Pierre et André, Jacques et Jean, que ces quatre hommes travaillaient comme pêcheurs et subvenaient aux besoins de leurs proches.

    • Tandis que Matthieu travaille pour le gouvernement romain.

  • Pour un homme comme Matthieu, il était inhabituel qu'il quitte son poste de péager du jour au lendemain.

    • Au-delà de ses propres difficultés financières, il s'en prenait à l'argent du gouvernement romain.

    • La procédure habituelle pour une personne se trouvant dans la situation de Matthieu aurait consisté à prendre des dispositions préalables avant de partir pour la journée.

  • Imaginez que vous soyez au travail, employé, pendant vos heures de travail « professionnelles », et que soudainement vous quittiez votre travail sans prévenir vos supérieurs.

    • Cela se traduirait très probablement, au mieux, par un avertissement écrit, au pire, par un licenciement.

    • Et voici Matthieu, appelé par Jésus à le suivre, et Matthieu n'hésite même pas une seconde.

    • En effet, Luc 5:28 dit :

Luc 5:28  Et, laissant tout, il se leva, et le suivit.

• Matthieu constate que l'appel et l'autorité de Jésus sont bien supérieurs à ceux du gouvernement romain lui-même.

  • Aucun homme sain d'esprit n'abandonnerait son poste au sein du gouvernement en connaissant les risques.

    • Cependant, Matthieu se soucie davantage de suivre Jésus que de ce que penseront ses supérieurs.

    • Le Suprême lui-même, Jésus-Christ, l'a appelé et il n'a d'autre choix que de se lever et de le suivre.

  • Je pense que cela nous éclaire sur la manière dont le Père appelle les hommes et les femmes à lui.

    • L'attrait de Dieu est une attraction à laquelle on ne peut résister.

    • Ce n'est pas un dessin que vous pouvez refuser.

    • C'est un dessin qui vous happe sans qu'on ait besoin de vous expliquer pourquoi ; vous obéissez tout simplement.

    • Voyez comment Matthieu réagit à l'appel de Jésus. Regardez le verset 15.

Marc 2:15 Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi.

• Nous constatons maintenant qu'après avoir répondu à l'appel de Jésus à le suivre, Matthieu répond de manière festive.

  • Quelle meilleure façon de célébrer un nouveau tournant dans sa vie que d'accueillir Jésus, ses disciples et quelques associés à dîner ?

    • On constate ici que cette célébration a lieu au domicile de Matthieu.

  • Le texte nous apprend que Jésus et ses disciples rejoignent Matthieu pour dîner, mais qu'ils sont accompagnés d'un invité pour le moins original.

    • Ils sont accompagnés de « collecteurs d’impôts et de pécheurs ».

  • Marc établit ici une distinction très claire entre le collecteur d'impôts et les pécheurs.

    • Une question me vient à l'esprit : « Quels types de pécheurs, outre les collecteurs d'impôts, faisaient partie de cette assemblée ? »

  • Il est important de noter que le terme grec désignant les pécheurs est hamartolos .

    • Cela signifie un « Juif irréligieux ».

  • Autrement dit, les personnes rassemblées chez Matthieu avec Jésus et ses disciples sont des individus qui ne tiennent aucun compte de la Torah.

    • Leur comportement et leur mode de vie ne correspondent pas aux attentes que la loi de Dieu a établies pour son peuple et ne les soutiennent pas.

  • Les personnes qui entrent dans cette catégorie particulière de « pécheurs » sont les suivantes :

    • Les joueurs

    • Prêteurs d'argent

    • Des gens qui faisaient des courses de colombes pour le sport

    • Voleurs

    • La liste pourrait s'allonger.

  • Et c’est ici que le texte mentionne que Jésus est « à table » avec ces personnes.

    • Ce détail nous offre un aperçu supplémentaire de l'objectif du ministère de Jésus, un ministère qui suscitera beaucoup de consternation et d'irritation chez les chefs religieux.

  • Selon les enseignements anciens, le partage d'un repas était empreint de signification rituelle et symbolisait les relations sociales les plus solennelles et les plus intimes.

    • Le fait de dîner ensemble a créé un lien entre les convives.

  • Dans la tradition grecque, les règles de bienséance à table faisaient partie de l'éducation morale et étaient particulièrement ancrées dans l'éthique de l'amitié.

    • Autrement dit, les règles de bienséance à table étaient définies en termes de comportement visant à agrémenter le moment pour toutes les personnes présentes ou à contribuer au caractère convivial de la table.

  • Ce partage d'un repas et le fait de s'asseoir à table en position allongée démontraient le désir de Jésus de créer des liens et de se rapprocher des personnes marginalisées.

    • Jésus, qui est juif, fréquente des personnes au sein de la communauté juive considérées comme marginalisées et de basse condition.

    • Quelle belle image de Jésus se rendant accessible à ceux que les chefs religieux jugent indignes.

    • Et pourtant, Jésus fait preuve de cette grâce scandaleuse !

  • C’est en effet le but du ministère de Jésus : se rapprocher des nécessiteux et se rendre accessible à eux, ainsi que son exemple.

  • N'oubliez pas que les habitants de Galilée n'avaient jamais vu d'enseignement ni d'interaction de ce genre auparavant.

    • Un homme qui a l'autorité et la capacité d'interpréter correctement les Écritures s'approche pourtant de ceux qui n'en tiennent aucun compte ?!

    • C'était sans précédent ! Et c'était le problème auquel étaient confrontés les chefs religieux.

    • Continuons. Voyez le verset 16.

Marc 2:16 Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?

• Marc mentionne que les « scribes des pharisiens » se sont officiellement exprimés au sujet de Jésus et des affirmations messianiques qui étaient faites.

  • Il convient de rappeler que les chefs religieux enquêtent sur ces allégations et sont passés de la simple observation à l'interrogatoire.

    • C’est là qu’ils peuvent poser des questions pointues dans le but de piéger Jésus et ses disciples et de saboter le mouvement messianique.

    • Mais surtout, faire croire que Jésus n'est pas celui qu'il prétendait être.

  • Avant de nous précipiter sur l'interrogation des scribes, il nous faut examiner attentivement le texte.

    • Marc mentionne une expression intéressante : « les scribes des pharisiens ».

    • Pourquoi cette distinction entre les différents groupes religieux ?

  • Il est intéressant de noter que les scribes n'étaient pas confinés à Israël.

    • Il est à noter que les scribes ont exercé de nombreuses professions différentes, par exemple :

      • Domaines religieux, politiques, judiciaires, sociaux et même économiques.

    • Dans ce cas précis, ces scribes agissaient comme de sages et des interprètes de la Torah dans le but de piéger Jésus.

      • Considérez les scribes comme des travailleurs indépendants ou des consultants pour différentes entreprises.

    • Ces personnes ont acquis un certain ensemble de compétences, qui relèvent principalement du domaine de l'enseignement et de l'interprétation de la loi juive et de la copie de manuscrits.

  • Ainsi, lorsque différentes entités ont besoin d'un « expert juridique » ou d'un consultant pour renforcer leur structure, ces rédacteurs sont envoyés précisément pour cela.

    • Et le texte nous apprend que ce groupe de scribes sert les intérêts du parti pharisaïque.

    • Autrement dit, ils représentent la loi juive, donc leurs questions seront orientées dans ce sens.

  • Alors que les scribes pharisiens observaient ce que faisait Jésus et le voyaient interagir avec ceux qui désobéissaient délibérément à la loi, ils commencèrent à l'interroger.

    • Voici ce qu'ils demandent : Regardez la seconde moitié du verset 16 :

«…ils dirent à ses disciples : « Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs ? »

• Comprenez bien que celui dont il est question, c'est Jésus, et non ses disciples.

  • Cependant, l'enquête porte sur l'ensemble du mouvement concernant Jésus, ses disciples et ses adeptes.

  • Et pour comprendre pourquoi Jésus fréquente ceux qui étaient considérés comme « les pires des pires », les scribes posent la question aux disciples.

    • « Pourquoi Jésus (votre Maître) mange-t-il et boit-il avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs ? »

  • La semaine dernière, nous avons évoqué la manière dont la présence du chef religieux chez Pierre lors de la guérison du paralytique a constitué un obstacle pour celui-ci dans sa rencontre avec Jésus.

    • Là où la grâce se manifeste, elle est souvent bloquée par la religiosité et l'orgueil.

  • La communion de Jésus avec les irréligieux était une démonstration de sa miséricorde et de sa grâce envers ceux qui étaient considérés comme les plus humbles.

    • Et si l'on regarde cette situation un instant, la réalité est que, aujourd'hui, vous et moi avons tendance à nous retrouver dans l'une de ces deux catégories.

    • D'une certaine manière, nous sommes à la fois collecteurs d'impôts et pécheurs ; ayant besoin de la grâce de Dieu et de son amour dans notre fragilité.

  • D'un autre côté, nous pouvons devenir comme les scribes à table, en ayant tendance à brandir notre religion comme un insigne d'honneur, comme si elle était notre propre justice.

    • Nous avons tendance à penser que la justice du Christ nous appartient en propre, plutôt que de reconnaître que c'est le Christ qui nous confère sa justice.

  • Nous pouvons nous réfugier derrière l'étude de la Bible et l'église pour protéger et préserver ce que nous considérons comme notre propre justice.

    • Et pourtant, nous ne réalisons pas, depuis tout ce temps, que nous aussi participons à cette communion de grâce à la table, car nous aussi avons besoin de l'amour de Jésus.

  • Les scribes demandèrent alors aux disciples de Jésus : « Pourquoi votre Maître fréquente-t-il ces gens-là ? »

    • Et il faut aimer Jésus parce qu'il ne donne même pas à ses disciples le temps de répondre à la question.

    • Il ne donne pas non plus aux scribes la joie de se délecter à essayer de « surpasser » Jésus dans sa collecte de grâce.

    • Voyez comment Jésus répond au verset 17.

Marc 2:17 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

• C'est du Jésus pur jus : direct et sans détour.

  • Jésus commence par dire : « Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. »

    • La réponse de Jésus clarifie d'emblée plusieurs points.

  • Il est tout à fait logique que ceux qui sont dans le besoin, en raison d'un problème de santé, soient pris en charge par celui qui peut leur apporter l'aide appropriée.

    • Le seul moyen de guérir une personne est d'établir un diagnostic précis de son pronostic.

  • Et comme nous l'avons constaté la semaine dernière, le pronostic auquel chaque être humain est confronté est celui du péché.

Romains 3:9 Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,
Romains 3:10 selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul;

• Nul n'est juste en ce monde.

  • Personne ne peut revendiquer leurs œuvres, leurs actions ou leur tentative d’« être une bonne personne ».

  • Romains 3:23 nous dit ceci :

Romains 3:23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

• Les chefs religieux ont créé leur propre norme de rectitude et ont exigé que les autres se conforment à leur niveau de rectitude défaillant.

  • Mes amis, même dans nos meilleurs jours, cela reste bien pâle en comparaison de la perfection de la Personne de Jésus.

    • Il faut reconnaître que les scribes étaient considérés comme des experts en matière de Loi.

    • Dès l’instant où la Loi n’était ni respectée ni prise en compte, les scribes avaient des motifs légaux pour la dénoncer comme ayant « manqué à la norme ».

  • Pour comprendre toute l'importance de la loi mosaïque, il nous faut en comprendre le but.

    • Le but de la Loi était d'établir pour les enfants d'Israël que Dieu s'était choisi un peuple.

    • Et en cela, ils seraient saints et mis à part.

    • Il donnait des instructions sur la manière dont le peuple devait se gouverner afin de plaire à Dieu.

  • En d'autres termes, la loi mosaïque établissait la norme de justice et de sainteté pour le peuple de Dieu.

    • C’est ce que nous appelons la Loi écrite, également connue sous le nom de Torah, qui contient les cinq premiers livres de la Bible : le Pentateuque.

  • Pour que les instructions écrites de Dieu soient comprises, les rabbins ont par la suite repris la loi écrite et l'ont commentée.

    • Cette œuvre rabbinique plus tardive est devenue célèbre sous le nom de Mishna et Gemara, qui, ensemble, ont formé le Talmud.

  • Le Talmud explique et développe les statuts consignés dans la loi écrite (Torah).

    • L'objectif principal des rabbins était d'enseigner ce qui leur avait été transmis.

    • Ce qui a commencé à prendre le pas dans le cœur des chefs religieux, c'est : « Plus j'en sais, plus je deviens juste. »

  • L’objectif des chefs religieux était : « Je dois me conduire moi-même à la droiture par ce que je sais. »

    • Cependant, la grâce nous enseigne que je ne peux jamais, par mes propres efforts ou par moi-même, devenir plus juste.

  • C’est pourquoi nous voyons Jésus prendre la parole et dire ce qu’il dit au sujet des malades qui ont besoin d’un médecin.

    • Mes amis, Jésus est le médecin capable de fournir la justice dont vous et moi avons besoin, et dont les non-croyants ont besoin.

    • Jésus est celui qui conduit l'incrédule à la repentance et pardonne ses péchés.

    • Et le Christ est le moyen par lequel la grâce est rendue accessible, et ce, par la foi seule et par la grâce seule.

  • Comme Paul le mentionne dans l'épître aux Galates, la Loi servait simplement de guide pour conduire à Christ.

    • Consultez Galates 3:24

Galates 3:23 Mais avant que la foi vienne, nous étions gardés sous la loi, enfermés en attendant la foi qui devait être révélée plus tard.
Galates 3:24 Ainsi, la Loi est devenue notre guide pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
Galates 3:25 Mais maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous la tutelle d'un précepteur.
Galates 3:26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
Galates 3:27 Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

• La Loi ne pouvait être pleinement accomplie que par l'œuvre parfaite du Christ, qui a démontré l'amour parfait de Dieu et s'est fait notre substitut.

  • Seule une personne parfaite pourrait vivre et mettre en pratique des commandements saints et parfaits.

  • N'oubliez pas que la norme divine est la sainteté. Autrement dit, nul ne peut manquer cette cible.

  • La religiosité exige un objectif en constante évolution car la norme change sans cesse, tandis que la relation exige un amour et une soumission parfaits.

    • Et le seul qui pouvait atteindre la perfection en paroles et en actes était Jésus-Christ lui-même.

  • C’est pourquoi Jésus dit : « Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les pécheurs. »

    • Jésus n'est pas venu pour les justes, car il n'y a personne de juste.

    • Il est venu pour les malades et les personnes confinées chez elles, les démunis et les oubliés.

    • Et si vous étiez honnête avec vous-même, chaque croyant en Christ appartenait à cette catégorie.

  • Ne vous laissez pas emporter par votre propre colère au point d'oublier que sans la justice du Christ, nous serions encore sous le poids du péché qui conduit à la mort et à la séparation totale.

    • Je voudrais attirer rapidement notre attention sur Matthieu 9:13 , car l'évangile de Matthieu contient des informations que les autres évangiles synoptiques ne contiennent pas.

Matthieu 9:13  Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

• L'évangile de Matthieu mentionne une réponse que Jésus adresse aux chefs religieux et que Marc n'inclut pas.

  • Je crois que c'est le cas parce que l'Évangile de Marc est centré sur l'action du croyant en Jésus.

  • La foi a été évoquée dans l'enseignement précédent.

  • Cependant, étant donné que Matthieu s'adresse principalement à un public juif, il est logique qu'il ait inclus cela.

    • Car le peuple juif aurait compris le rôle des scribes à cette époque.

    • N'oubliez pas que c'étaient des hommes qui s'enorgueillissaient d'apprendre, d'enseigner et d'enrichir leurs connaissances.

  • La réponse de Jésus ici est presque comme s'il vérifiait leurs connaissances : c'est un défi.

    • Autrement dit, « Puisque vous êtes des hommes si instruits, allez et apprenez ce que les Écritures enseignent. »

  • Nous constatons que cette citation utilisée par Jésus est une citation d' Osée 6:6 .

    • Voyez ce que dit Osée 6:6 :

Osée 6:6 Car j'aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.

• Le mot hébreu traduit ici par « loyauté » est hesed . Il signifie amour indéfectible, bonté ou fidélité. Il s'agit d'un amour loyal.

  • Lorsque ce mot est utilisé dans l'Ancien Testament, il est souvent manifesté par les actes de rédemption de Dieu, sa miséricorde et son pardon (par exemple, Nombres 14:19 ), et sa fidélité à l'alliance avec ce peuple.

  • Consultez Nombres 14:19 .

Nombres 14:19 Pardonne l'iniquité de ce peuple, selon la grandeur de ta miséricorde, comme tu as pardonné à ce peuple depuis l'Égypte jusqu'ici.

• Jésus fait savoir aux scribes, en utilisant Osée 6:6 , que l'amour indéfectible de Dieu se manifeste visiblement en le suivant par une obéissance parfaite.

  • Le savoir sans un véritable engagement dans l'obéissance engendre en effet la complaisance.

  • Autrement dit, l'objectif n'a jamais été d'utiliser les lois cérémonielles comme un moyen de perpétuer le péché.

    • C’est pourquoi Paul nous dit dans Romains 6:1

Romains 6:1 Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?

• Puisse-t-il en être autrement ! L'exception relative à l'offrande rituelle n'excuse en rien la persistance dans l'injustice.

  • Dieu désirait que les hommes et les femmes puissent personnellement connaître la miséricorde même de Dieu à travers la vie, la mort, l'ensevelissement, la résurrection et l'ascension de son Fils.

  • Jésus-Christ est l'incarnation visible de l'expression verbale de l'amour ultime du Père pour ses enfants.

  • Vous voulez connaître le Père et sa nature ? Tournez-vous vers Jésus.

    • Vous voulez savoir comment obéir au Père en toutes ses voies ? Tournez-vous vers Jésus.

    • Vous voulez savoir comment progresser dans la justice ? Tournez-vous vers Jésus.

    • Tu veux marcher dans la sagesse ? Tourne-toi vers Jésus.

    • Vous désirez connaître la vie éternelle et la vie en abondance ? Tournez-vous vers Jésus.

    • Vous voulez honorer le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de toute votre force ? Tournez-vous vers Jésus.

  • Jésus est venu pour que tous ceux qui étaient loin de lui puissent le connaître intimement et voir véritablement l'amour de Dieu.

    • Là où la Loi semblait nous avoir séparés, le Christ a ouvert la voie pour franchir le gouffre.

  • Le Père exigeait une sainteté parfaite et une obéissance parfaite ; la Loi montrait clairement que personne n'en était capable.

    • Ainsi, Dieu, riche en miséricorde, s’abaisse par le biais de son Fils afin que ceux par qui il les appelle puissent le connaître et s’approcher de lui.

  • Le récit de Luc montrera comment cette voie de restauration spirituelle peut s'enraciner, et elle commence par la repentance.

    • Le seul moyen de revêtir la justice du Christ est de se repentir de ses péchés.

    • Mes amis, le Christ est tout en tous et il est le seul chemin vers le Père.

  • Marc nous montre ici que le simple fait de connaître Dieu et sa parole ne équivaut pas à connaître véritablement Dieu relationnellement à travers son Fils.

    • C’est pourquoi participer régulièrement à une étude biblique pour approfondir ses connaissances ne sert à rien si l’on ne met pas en pratique ce que l’on sait.

    • On peut facilement se laisser tromper par l'apparence extérieure des gens qui font le bien pour Dieu plutôt que d'être réellement avec Dieu.

  • Être avec Jésus et apprendre la parole de Dieu implique que Jésus communie avec vous et se fasse connaître à vous.

    • Les plus grands érudits du monde universitaire peuvent avoir pontifié sur les mystères de Dieu, mais peuvent facilement passer à côté de Lui faute de Le suivre.

    • Les moyens de travail ne peuvent sauver une personne.

    • Seule la foi en Christ et un cœur repentant peuvent permettre d'hériter du Royaume de Dieu.

  • La semaine prochaine, nous verrons comment les scribes pharisiens tenteront d'interroger le ministère de Jésus sur la question du jeûne.

    • Rejoignez-nous la semaine prochaine pour étudier Marc 2:18-22 . Prions.