Mateo - Lección 19A

• Hoy comenzamos el Capítulo 19, y este capítulo ofrece un respiro de lo que hemos estado estudiando durante el último mes.

  • Así que, en lugar de entrar en un análisis exhaustivo, ¡vamos a sumergirnos de lleno!

Mateo 19:1 Cuando Jesús hubo terminado estas palabras, partió de Galilea y llegó a la región de Judea, al otro lado del Jordán;
Mateo 19:2 Y grandes multitudes lo siguieron, y él los sanó allí.
Mateo 19:3 Algunos fariseos se acercaron a Jesús para ponerlo a prueba y le preguntaron: “¿Es lícito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo?”

• Desde el principio, Matthew nos sumerge en una discusión sobre el matrimonio y el divorcio.

  • Pero antes de considerar la enseñanza de Jesús sobre el tema, pongamos en contexto esta discusión.

  • Al final del capítulo 17 y al comienzo del capítulo 18, Jesús ha estado en Cafarnaúm, en la casa de Pedro y sus alrededores.

  • Cafarnaúm es el pueblo pesquero en la orilla occidental del Mar de Galilea que Jesús estableció como su hogar durante tres años de ministerio.

• Ahora, al comienzo del capítulo 19, Mateo dice que Jesús está de nuevo en movimiento, esta vez hacia el sur, en dirección a Jericó, y cruzando el Jordán.

  • Finalmente llega a una región de Judea al este del río Jordán, una zona llamada Perea en tiempos de Jesús.

  • Mientras Jesús está en esta zona, le siguen grandes multitudes, algo que vemos regularmente ahora.

  • Además, Jesús sana a quienes acuden a Él, aunque no tenemos detalles de esas circunstancias.

• Y, a modo de breve inciso, debemos recordar lo excepcional que fue la afluencia de público en aquel día.

  • Las celebridades, tal como las conocemos hoy, no existían en esa época.

    • Y, en general, los ricos y poderosos eran temidos, no adorados, y por lo tanto la gente los evitaba en gran medida.

  • Que multitudes tan grandes como esta siguieran a un hombre a través del desierto era algo verdaderamente extraordinario en aquel entonces.

    • Sin duda, nunca antes se había visto algo semejante en Israel, y solo por esa razón los fariseos estaban profundamente preocupados.

    • Cuando un solo hombre puede inspirar tal adoración, se están gestando los ingredientes de una revolución.

    • Y la revolución sin duda llamaría la atención de Roma y probablemente pondría fin al acuerdo de reparto de poder de los fariseos.

    • Así que se opusieron a Jesús por mucho más que razones religiosas… les preocupaba perder su forma de vida.

• Y por lo tanto, mientras Jesús estaba cerca de Jerusalén en Perea, los fariseos bajaron para poner a prueba (v. 3) a Jesús con una pregunta.

  • Le piden a Jesús que dé su opinión sobre las condiciones para el divorcio, preguntándole bajo qué circunstancias se puede permitir el divorcio.

    • Ahora bien, ¿por qué les importaría a estos hombres lo que Jesús pensaba sobre ese tema? Y, de hecho, ¿por qué habría de dudarse de la respuesta?

    • Pues bien, como solía ocurrir con los rabinos, había opiniones contrapuestas sobre el tema.

    • Un viejo chiste dice que si le haces la misma pregunta a 3 rabinos, ¿cuántas opiniones diferentes obtendrás? La respuesta: 10

  • En general, la enseñanza rabínica sobre el divorcio se dividía en dos corrientes: una visión conservadora y una visión liberal.

    • La visión conservadora enseñaba que la única razón posible para divorciarse y volver a casarse era la infidelidad en el matrimonio.

    • La visión liberal enseñaba que, esencialmente, cualquier delito podía ser motivo suficiente para el divorcio y el nuevo matrimonio.

  • Así que cuando los fariseos le pidieron a Jesús su opinión sobre este asunto, le estaban pidiendo que tomara partido en este debate.

    • Nótese que Mateo dice en el versículo 3 que esta pregunta se le hacía a Jesús como una prueba.

    • Cualquiera que fuera la respuesta de Jesús, afirmaría a un grupo de líderes religiosos dentro de Israel y probablemente alienaría al otro.

• Pero la prueba no obligaba a Jesús a tomar partido entre los rabinos…

  • La prueba consistía en ver si los fariseos podían lograr que Jesús enfureciera a los romanos.

    • Jesús está en Perea, y Perea era una de las dos regiones dentro de Judea bajo el control de Herodes Antipas.

    • Herodes Antipas fue uno de los hijos de Herodes el Grande que heredó una parte del territorio de su padre tras la muerte de este.

    • Herodes Antipas es conocido principalmente por su conflicto con Juan el Bautista.

  • En Mateo 14 aprendimos cómo Herodes encarceló y finalmente decapitó a Juan el Bautista.

    • Juan ofendió a Herodes al acusarlo públicamente de contraer matrimonio ilícito.

    • El hermano de Herodes Antipas era Herodes Filipo, y la esposa de Herodes Filipo era Herodías.

    • Herodes Antipas se encaprichó de Herodías y la tomó por esposa, lo cual fue un acto de adulterio.

    • Juan lo llamó por su nombre, y por eso fue condenado a muerte.

• Ahora que Jesús ha entrado en Perea, territorio de Herodes Antipas, los fariseos intentan tenderle una trampa para que cometa el mismo error.

  • Obviamente, a Jesús no le preocupa Herodes, así que procede a responder la pregunta según el estándar de las Escrituras, que es muy conservador.

Mateo 19:4 Y Él respondió y dijo: “¿No habéis leído que el que los creó desde el principio, los hizo varón y hembra,
Mateo 19:5 y dijo: «Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne».
Mateo 19:6 “Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.”

• Jesús comienza su respuesta en el punto de partida de cualquier debate sobre el matrimonio: la creación del hombre y la mujer.

  • El propio diseño de los cuerpos masculino y femenino insinúa la unión que Dios establecería más tarde y llamaría matrimonio.

  • Dios diseñó el cuerpo del hombre y el cuerpo de la mujer para que se unieran físicamente de una manera clara y evidente.

  • Además, deben unirse para obedecer el mandato de Dios de procrear y llenar la tierra.

  • Así pues, el diseño del cuerpo humano nos indica que el Creador pretendía que un hombre y una mujer se unieran en matrimonio.

• Además, la forma en que Dios creó al hombre y a la mujer deja claro que Él pretendía que su unión fuera inseparable.

  • En el relato de la Creación, Dios no creó a dos personas de forma independiente para luego ordenarles que se unieran.

  • En cambio, primero creó al Hombre y luego creó a la Mujer de la carne que tomó del Hombre.

• Al crear a la Mujer de esa manera, el matrimonio de Adán con su esposa fue literalmente una reunificación de su propia carne.

  • Por eso Jesús dice en el versículo 6 que cuando un marido y una mujer se unen, ya no son dos, sino una sola carne.

  • A los ojos de Dios, un esposo y una esposa constituyen una unión de carne, lo que significa que la institución del matrimonio es inseparable.

• En el versículo 6, Jesús dice que lo que Dios une de esta manera, "que nadie lo separe".

  • Esa traducción al inglés no es muy útil porque suena como si Jesús nos estuviera suplicando que no nos separemos.

  • Una mejor traducción sería “ que nadie los separe” porque Jesús está expresando la imposibilidad de separar a los dos.

  • Dado que Dios originó la relación de una sola carne mediante la forma en que creó al hombre y a la mujer, no existe ningún mecanismo terrenal para ponerle fin.

  • La humanidad simplemente no posee la autoridad ni la capacidad para acabar con esto, del mismo modo que no podemos cortar nuestro propio cuerpo por la mitad y seguir vivos.

• Por lo tanto, en lo que respecta al divorcio, Jesús se remonta a la Creación para explicar que el matrimonio establece una relación de una sola carne.

  • Y para comprender la enseñanza bíblica sobre el matrimonio y el divorcio, es necesario distinguir entre dos aspectos del matrimonio bíblico.

    • En primer lugar, el matrimonio es un pacto establecido entre un hombre y una mujer mediante el intercambio de votos.

    • Luego, una vez establecido el pacto matrimonial, se establece una relación de "una sola carne" mediante la unión física del hombre y la mujer.

  • Estos dos aspectos del matrimonio son distintos y, de hecho, se puede tener uno sin el otro.

    • Es posible tener un pacto matrimonial sin una relación de una sola carne.

    • Y también es posible establecer una relación de una sola carne sin un pacto matrimonial.

  • Por ejemplo, dos personas que tienen relaciones sexuales antes del matrimonio, lo que la Biblia llama fornicación, no están estableciendo un matrimonio en ese encuentro.

    • La fornicación no es matrimonio porque no está acompañada de votos matrimoniales, por lo que no existe ningún pacto establecido.

    • Sin embargo, una unión sexual fuera del matrimonio sí resulta en una relación inmoral de una sola carne, como dice Pablo.

1 Corintios 6:15 ¿ Acaso no saben que sus cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quisiera yo, pues, quitarles los miembros de Cristo y hacer que sean miembros de una prostituta? ¡De ninguna manera!
1 Corintios 6:16 ¿O no sabéis que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Porque Él dice: «Los dos serán una sola carne».

• Un hombre que se une a una prostituta (o tiene una aventura de una noche) establece una relación de una sola carne, dice Pablo.

• Y como no va acompañado de votos matrimoniales, es un acto inmoral y no un sustituto del matrimonio adecuado.

• Asimismo, es posible contraer matrimonio sin establecer una relación de una sola carne.

  • Hay situaciones en las que alguien se casa con una persona que está en su lecho de muerte, en prisión o a punto de ir a la guerra.

  • Luego, esa persona fallece antes de que el matrimonio pueda consumarse.

  • En ese caso, existía un pacto matrimonial porque se intercambiaron votos, pero nunca se estableció una relación de una sola carne.

• Así pues, un matrimonio típico, bíblico, implica dos cosas:

  • Un pacto matrimonial se forma mediante el intercambio de votos, y una relación de una sola carne se forma mediante una unión física posibilitada por el matrimonio.

    • Esta distinción entre el pacto y la relación de una sola carne tiene importantes implicaciones en lo que respecta al divorcio.

    • Un pacto matrimonial puede terminar en divorcio, pero un proceso legal de divorcio no termina con una relación de una sola carne.

    • Como dijo Jesús, lo que Dios ha unido, nadie puede separarlo.

    • Entonces, cuando ocurre un divorcio, el pacto matrimonial se disuelve y deja de existir, pero la relación de una sola carne continúa.

  • Prácticamente todos los desacuerdos sobre el divorcio en la Iglesia son el resultado de no distinguir entre estos dos aspectos del matrimonio.

    • Y en este caso queda claro que los fariseos también habían pasado por alto esa distinción.

Mateo 19:7 Le dijeron: «Entonces, ¿por qué mandó Moisés darle un certificado de divorcio y despedirla?»

• Los fariseos desafían a Jesús citando la Ley en Deuteronomio 24, donde Moisés dio instrucciones sobre el divorcio.

Deuteronomio 24:1 “Cuando un hombre toma esposa y se casa con ella, y sucede que ella no halla gracia a sus ojos porque él ha hallado en ella alguna indecencia, y él le escribe un certificado de divorcio y se lo pone en la mano y la echa de su casa,

• Moisés permitió a los hombres expedir un certificado de divorcio si el hombre descubría alguna indecencia en su esposa.

  • La palabra hebrea utilizada para indecencia es erwah , que literalmente significa desnudez, lo que implica infidelidad conyugal.

  • Así pues, la ley permitía a un hombre divorciarse de su esposa si ella le era infiel.

• Los fariseos señalaron a Jesús esta disposición de la Ley para refutar la afirmación de Jesús de que ningún hombre puede separar a un marido y una mujer.

  • Pero Jesús no estaba diciendo que no podemos poner fin a un pacto matrimonial.

  • Al igual que un pacto, un pacto matrimonial puede romperse y, según Deuteronomio 24, puede terminar por divorcio.

• Jesús hablaba de la relación de una sola carne que resulta del matrimonio y que, según Jesús, no puede terminar.

  • Su argumento era que se estaban centrando en el aspecto equivocado del matrimonio.

  • Los fariseos estaban debatiendo las condiciones para poner fin al pacto matrimonial.

• Pero Jesús está diciendo que discutir sobre cómo terminar un pacto matrimonial es en gran medida irrelevante después de que te das cuenta de la permanencia de la relación de una sola carne.

  • Entonces Jesús les recuerda la verdadera razón por la que Dios permitió que los hombres pusieran fin a sus pactos matrimoniales en Deuteronomio 24.

Mateo 19:8 Les dijo: «Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres; pero desde el principio no ha sido así.
Mateo 19:9 “Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por causa de inmoralidad sexual, y se case con otra mujer, comete adulterio.”

• Jesús dice que Moisés no ordenó el divorcio, sino que lo permitió, y hay una gran diferencia entre ordenar el divorcio y permitirlo.

  • En ningún lugar Dios nos ordena divorciarnos, y de hecho, toda la dirección de las Escrituras es la opuesta.

    • Debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para evitar el divorcio.

    • Y aunque en las Escrituras existan circunstancias que permitan el divorcio, eso no debe interpretarse como un estímulo para divorciarse.

  • Luego, Jesús dice que la razón por la cual el divorcio estaba permitido en la Ley era como respuesta al pecado de los maridos que no perdonaban a sus esposas.

    • Jesús lo llama dureza de corazón, y se refiere a una práctica pecaminosa de los hombres en Israel en aquel día.

    • En aquella época, los hombres poseían todo el poder en el matrimonio, mientras que las mujeres no tenían derechos legales en el matrimonio.

    • Una mujer no podía establecer ni terminar un pacto por sí misma.

  • Así que si un marido quería poner fin al matrimonio, ella no podía impedírselo.

    • Un hombre podría echar a su esposa de casa, dejándola literalmente sin hogar y en la indigencia.

    • Su única esperanza de supervivencia sería que algún otro hombre la acogiera y cuidara de ella.

  • Pero antes de que otro hombre la acogiera en su casa, ese hombre necesitaría la garantía de su primer marido de que ella ya no estaba casada.

    • Si ella seguía casada, ningún hombre podía acogerla en su casa, pues de lo contrario sería acusado de adulterio.

    • El adulterio era castigado con la muerte según la ley, por lo que ningún hombre que se preciara correría ese riesgo.

• Entonces Jesús está diciendo que el divorcio fue una concesión al pecado, no una licencia para pecar.

  • Si la ley no hubiera permitido el divorcio, los hombres de corazón duro habrían echado igualmente a sus esposas.

    • Y sin una vía legal para volver a casarse, esas mujeres no tendrían ninguna posibilidad de rescate.

    • Sin un documento legal que probara que podía casarse legalmente, la mujer probablemente moriría de hambre o de frío o sería víctima de hombres malvados.

  • Entonces Dios le abrió un camino a la mujer para que fuera salvada del abandono.

    • Con un certificado de divorcio, podría encontrar un nuevo marido dispuesto a acogerla y cuidarla.

    • Ese certificado de divorcio fue la gracia de Dios para las mujeres que fueron maltratadas por sus maridos y que no tenían otra esperanza.

  • Pero Jesús les dice a los fariseos que la provisión no significa que Dios apruebe el divorcio ni que un divorcio esté exento de consecuencias.

    • Además, si bien un divorcio pone fin a un matrimonio y posibilita uno nuevo, no termina con la relación de una sola carne.

    • Por eso, en el versículo 9, Jesús dice que incluso después de que un matrimonio termine en divorcio, cualquier nuevo matrimonio es un acto de adulterio.

  • Y ahora sabemos por qué volver a casarse después de un divorcio es adulterio…

    • Porque el divorcio pone fin solo a un aspecto del matrimonio, no al otro.

    • El divorcio pone fin al pacto matrimonial, pero no hay forma de revertir una relación de una sola carne una vez establecida.

  • Las relaciones de una sola carne existen hasta la muerte, dice Pablo.

Romanos 7:2 Porque la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si su marido muere, queda libre de la ley que le corresponde por su marido.
Romanos 7:3 Así que, si mientras su marido vive se une a otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muere, queda libre de la ley, de modo que no es adúltera aunque se una a otro hombre.

• Pablo dice que la única manera de poder volver a casarse legalmente es esperar a que muera el primer cónyuge.

• Porque solo cuando la carne desaparece se disuelve la relación de una sola carne.

• Ahora estoy seguro de que notaste que en el versículo 9 Jesús insertó una excepción, diciendo “excepto por la inmoralidad”.

  • Jesús dice que hay una situación en la que un hombre y una mujer pueden casarse y luego divorciarse, y después de ese divorcio aún es posible volver a casarse.

    • Y esa situación se da en el caso de la inmoralidad, dice Jesús.

    • La palabra griega para inmoralidad es porneia , de la cual también derivan palabras como pornografía, y se refiere generalmente al pecado sexual.

    • Curiosamente, esta palabra griega nunca se usa en el Nuevo Testamento para referirse al adulterio.

    • Nótese que en el versículo 9 aparecen las palabras inmoralidad y adulterio, y son palabras griegas diferentes.

  • Entonces, la pregunta es: ¿a qué situación específica se refería Jesús cuando habló de inmoralidad?

    • La enseñanza más común en la iglesia es que la infidelidad sexual (adulterio) es motivo de divorcio y nuevo matrimonio.

    • Personalmente, no estoy de acuerdo con esa interpretación.

    • Porque si tener una aventura extramatrimonial termina con una relación de una sola carne, entonces podemos separar lo que Dios unió.

    • Pero Jesús dijo que ningún hombre puede separar esa unión.

• Entonces, cuando Jesús dice excepto por la inmoralidad, creo que estaba hablando de una situación muy específica.

  • En tiempos de Jesús era normal establecer primero un pacto matrimonial.

    • Y luego pasaría un período de tiempo antes de que se estableciera la relación de una sola carne.

    • El primer paso para establecer el pacto matrimonial se llamaba compromiso.

  • Un compromiso matrimonial no era simplemente un compromiso, como lo hacemos hoy en día... establecía un pacto matrimonial.

    • Se hicieron votos, se pagó una dote y se estableció un pacto.

    • En ese momento, existía un verdadero matrimonio, ¡aunque la pareja aún no lo hubiera consumado ni siquiera se hubiera conocido!

  • Luego pasarían semanas, meses e incluso años mientras el novio preparaba un hogar para su novia.

    • Durante este tiempo, el hombre y su esposa permanecieron separados, esperando el día en que pudieran estar juntos.

    • Durante ese tiempo, legalmente eran marido y mujer, pero aún no se habían convertido en una sola carne.

  • Ahora bien, si durante este tiempo uno de ellos fuese infiel y cometió inmoralidad sexual (es decir, fornicación), esto constituía motivo de divorcio.

    • Si el matrimonio terminó sobre esa base, aún así se requería un divorcio ya que existía un pacto matrimonial.

    • Pero como nunca se había establecido una relación de una sola carne, un nuevo matrimonio seguía siendo una posibilidad para el cónyuge traicionado.

  • Esta era precisamente la situación que José suponía que se encontraría cuando María apareció embarazada.

    • José había estado prometido a María, y supuso que María le había sido infiel durante ese período de compromiso.

    • Así que Mateo 1:19 dice que José, siendo un hombre justo, decidió divorciarse de ella en secreto para evitarle la humillación.

• Creo que esta es la excepción que Jesús ofrece aquí... una excepción para aquellos que están casados ​​pero aún no han establecido una relación de una sola carne.

  • En esas circunstancias, si se produce una inmoralidad sexual, entonces el divorcio es permisible.

    • Y puesto que aún no se ha establecido una relación de una sola carne, entonces el segundo matrimonio también está permitido.

    • Creo que por eso Jesús usa la palabra griega para inmoralidad en lugar de la palabra para adulterio en el versículo 9.

    • Porque Él estaba hablando del pecado sexual antes de una relación de una sola carne, que es fornicación o porneia

    • El adulterio es el término bíblico para el pecado sexual después de que ya existe una relación matrimonial de una sola carne.

  • Entonces, si nos encontramos en una situación donde existe un pacto matrimonial sin una relación de una sola carne, entonces y solo entonces somos elegibles para divorciarnos y volver a casarnos si hay pecado sexual.

    • En todos los demás casos en que existe la unión de dos personas, se aplicaría la regla estándar de Jesús… no hay nuevo matrimonio después del divorcio.

    • Pablo reafirma esta verdad en 1 Corintios 7

1 Corintios 7:10 Pero a los casados ​​les doy instrucciones, no yo, sino el Señor, de que la esposa no abandone a su marido.
1 Corintios 7:11 (pero si ella se separa, debe permanecer sin casarse, o bien reconciliarse con su marido), y que el marido no se divorcie de su mujer.

• Paul dice que la mejor opción es permanecer casados, pero si se divorcian, la siguiente mejor opción es reconciliarse con su cónyuge.

  • Si no pueden reconciliarse, la única opción que queda es no volver a casarse… y no hay una cuarta opción.

  • Pablo también enfatiza que esta instrucción proviene del Señor, que es la manera en que Pablo dice que está citando las instrucciones de Jesús.

• En resumen, la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio establece que la regla bíblica es que el divorcio no está permitido excepto en casos de inmoralidad sexual.

  • Si el divorcio se produce antes de que se haya establecido una relación de pareja estable, entonces el nuevo matrimonio es permisible.

  • Si el divorcio se produce después de que se haya establecido una relación de pareja, el nuevo matrimonio no está permitido.

  • Y si elegimos volver a casarnos después de haber establecido una relación de una sola carne, cometemos adulterio.

• Quizás me pregunten qué sucede en situaciones de divorcio y nuevo matrimonio por razones distintas a la inmoralidad sexual.

  • ¿Qué ocurre en un matrimonio abusivo donde hay conflictos interminables o incluso violencia física?

    • ¿Y si los niños están en peligro? ¿Y si la reconciliación simplemente no es posible?

    • ¿Qué ocurre si mi ex cónyuge ya se ha vuelto a casar?

  • No tengo respuestas para cada situación que podamos imaginar.

    • En determinadas circunstancias, especialmente cuando un cónyuge o un hijo está en peligro físico, puede ser mejor que la pareja se separe.

    • O, en el peor de los casos, un divorcio legal puede ser la mejor respuesta a una mala situación, como ocurrió con Deuteronomio 24.

    • Pero incluso entonces, el nuevo matrimonio no es posible porque la relación de una sola carne persiste hasta la muerte.

• Si este estándar te sorprende un poco, no estás solo… mira la respuesta de los discípulos a las enseñanzas de Jesús.

Mateo 19:10 Los discípulos le dijeron: «Si la relación del hombre con su mujer es así, mejor no casarse».
Mateo 19:11 Pero Él les dijo: “No todos pueden aceptar esta palabra, sino solamente aquellos a quienes les ha sido dada.
Mateo 19:12 «Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.»

• Los discípulos escuchan la enseñanza de Jesús y se dan cuenta de que Jesús no solo rechazó la visión liberal del divorcio, sino que llevó la visión conservadora un paso más allá.

  • Entonces responden que si esta es realmente la expectativa de Dios para una relación entre un esposo y una esposa, entonces es mejor permanecer soltero.

    • Si es cierto que solo nos casamos una vez en la vida y que el riesgo de elegir a la persona equivocada es tan alto, mejor no casarse en absoluto.

    • Es mejor vivir solo que arriesgarse a casarse con alguien que te haga la vida miserable, especialmente si no podemos separarnos.

  • Pero Jesús discrepa rotundamente de esa sugerencia, diciendo que solo unos pocos podrían aceptar o vivir según ese estándar.

    • Jesús dice que hay tres grupos que no entrarán en relaciones de una sola carne (es decir, eunucos, eufemísticamente).

    • Algunas personas nacen incapaces de contraer matrimonio debido a limitaciones físicas o mentales.

    • A otros se les impide contraer matrimonio porque son convertidos en eunucos al servicio de un rey, etc.

  • Y en tercer lugar, algunos pueden optar por no casarse debido al Reino, lo que significa que tienen el don espiritual de la soltería.

    • Para ese último grupo, el Señor les ha dado el don de contentarse con no experimentar nunca una relación de una sola carne.

    • Y es un regalo porque no es el estado natural de nuestros corazones.

    • Mediante ese don, el Señor libera el corazón de la persona para que permanezca completamente dedicada a servirle sin la distracción del matrimonio.

  • Pero aparte de estos ejemplos, la mayoría de las personas tendrán un fuerte deseo natural por el afecto y las comodidades del matrimonio.

    • Y si ese es tu caso, deberías buscar el matrimonio porque evitarlo solo te traerá más problemas en la vida.

    • Cásate y, una vez casado, aférrate a ese matrimonio con todas tus fuerzas hasta que la muerte os separe, confiando en que Dios obrará en él.

• Ahora que llegamos a este punto de la enseñanza, soy plenamente consciente de que no todos estarán de acuerdo con mi interpretación de la enseñanza de Jesús, especialmente de su excepción.

  • Es posible que usted se adhiera a la interpretación más común de que la excepción de Jesús se refería a la infidelidad conyugal, al adulterio durante el matrimonio.

    • Y reconozco la posibilidad de que tengas razón.

    • Quizás Jesús estaba enseñando que cualquier infidelidad sexual rompe la relación de una sola carne y permite el nuevo matrimonio.

  • Y dado que mi interpretación de esta Escritura puede ser incorrecta, entonces como pastor debo actuar con cautela en este tema.

    • Porque si me equivoco en este texto, podría orientar incorrectamente a las personas en asuntos de divorcio y nuevo matrimonio.

    • Eso tendría graves repercusiones… Podría interponerme en el camino de un matrimonio ordenado por Dios.

  • Por lo tanto, cuando existe una posibilidad razonable de diferencias en la interpretación de las Escrituras (como en este caso), mostramos comprensión hacia otros puntos de vista.

    • En el caso de Mateo 19:9 , ciertamente hay margen para el desacuerdo.

    • Así que, si alguien cree que Mateo 19:9 permite el divorcio y el nuevo matrimonio en casos de infidelidad, aceptamos su punto de vista.

    • Estar de acuerdo con mi punto de vista no es un requisito en VBVF para la comunión, el servicio o el liderazgo en la iglesia.

• Finalmente, quiero decir unas palabras sobre cómo respondemos al tema del divorcio y el nuevo matrimonio en la vida de nuestros hermanos y hermanas en la iglesia.

  • A veces, tendemos a tratar el divorcio de manera diferente en algunos aspectos.

    • Podemos recordar rápidamente que Dios está en contra del divorcio, pero olvidamos rápidamente que Dios está igualmente en contra de toda forma de pecado.

    • Y si no tenemos cuidado, podemos tratar un tipo de error de manera diferente a otros.

  • Pero no es coincidencia que la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio venga inmediatamente después de su enseñanza sobre el perdón en la iglesia.

    • Todos necesitamos el perdón más de lo que creemos, y ninguno de nosotros tiene pecados imperdonables.

    • Además, no podemos destacar un solo tipo de error y ponerlo por encima de los demás en el cuerpo.

    • Tampoco podemos convertirnos en jueces del pecado de los demás mientras pasamos por alto el nuestro.

  • Los errores en el matrimonio no son diferentes de los errores en cualquier otra área de la vida... son perdonados por la sangre de Jesús.

    • Aquí nadie carga con ningún estigma, nadie será definido por sus errores del pasado, porque nadie está fuera del alcance de la gracia de Dios.

    • Si estás casado hoy, honra a Dios permaneciendo fiel a ese matrimonio independientemente de tu pasado.

    • Si aún no estás casado, considera atentamente las instrucciones de Jesús y da ese paso con una comprensión profunda de lo que Jesús espera.