Mateo - Lección 27A

• Hoy pasamos al segundo juicio de Jesús, llevado a cabo por los romanos.

  • Jesús pasó una noche en vela, primero con sus discípulos en la cena de Pascua, luego orando en el huerto y finalmente arrestado y en juicio.

    • El juicio judío comenzó con Anás, uno de los dos sumos sacerdotes de la época, y luego pasó a Caifás, su sucesor.

    • Estos juicios fueron farsas, perversiones de la justicia, que declararon culpable de cargos falsos a un hombre inocente.

    • Pero Jesús se ha sometido a esta farsa de acuerdo con la voluntad del Padre de sacrificar a su Hijo por los pecados del mundo.

  • Al concluir el juicio contra Caifás, las autoridades judías declararon a Jesús culpable de blasfemia, delito castigado con la muerte.

    • Pero los romanos no permitieron que los judíos practicaran la pena capital.

    • Así pues, las autoridades judías tuvieron que encontrar la manera de convencer a los romanos para que dieran muerte a Jesús en su nombre.

    • Los judíos habían acusado a Jesús de blasfemia, pero a los romanos no les importaba en absoluto que un hombre blasfemara contra el Dios judío.

    • Por lo tanto, fue necesario que los judíos acusaran a Jesús de un crimen que, según la ley romana, era castigado con la muerte.

• Por lo tanto, ahora centraremos nuestra atención en los romanos y en la forma en que los judíos manipularon a las autoridades romanas para llevar a Jesús a la muerte.

  • Y al igual que el juicio judío, el juicio romano tuvo lugar en dos lugares diferentes bajo la autoridad de dos hombres diferentes.

    • Primero, Jesús se presentará ante el gobernador romano de la provincia de Judea, un hombre llamado Pilato.

    • Pilato es el verdadero poder de la provincia, y finalmente condena a Jesús a muerte y lo envía a la cruz.

  • Pero en el proceso, Pilato hace todo lo posible por desentenderse del asunto, tanto en sentido figurado como literal.

    • Entonces, en un momento dado, Pilato envía a Jesús ante otra autoridad, Herodes Antipas, el supuesto rey de los judíos en aquel entonces.

    • Pilato esperaba que Herodes se ocupara de Jesús de alguna manera y dejara a Roma al margen, pero al final Herodes simplemente envió a Jesús de vuelta.

    • El tiempo que Jesús pasó frente a Herodes no está registrado en el Evangelio de Mateo, así que tampoco lo cubriremos en nuestro estudio.

    • Puedes estudiar los detalles de los movimientos de Jesús entre Pilato y Herodes en el Evangelio de Lucas.

  • A lo largo de todo el tira y afloja, los líderes judíos se mantuvieron firmes en su decisión de ver morir a Jesús.

    • Y finalmente logran persuadir a un Pilato débil e indeciso para que condene a Jesús en contra de su propio juicio.

    • Mateo nos da solo una breve descripción general del tiempo que Jesús pasó ante Pilato, así que ampliaremos los detalles a medida que avancemos.

• Pero antes de llegar al juicio romano, Mateo retoma el tema de Judas, el hombre que traicionó a Jesús en el Huerto.

Mateo 27:1 Al amanecer, todos los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo conspiraron contra Jesús para darle muerte;
Mateo 27:2 Y lo ataron, y lo llevaron y lo entregaron a Pilato, el gobernador.
Mateo 27:3 Entonces Judas, el que lo había traicionado, vio que había sido condenado, sintió remordimiento y devolvió las treinta piezas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos,
Mateo 27:4 dijo: «He pecado al entregar sangre inocente». Pero ellos dijeron: «¿Qué nos importa a nosotros? ¡Ocúpate tú mismo de eso!».
Mateo 27:5 Y arrojó las piezas de plata en el santuario del templo y se fue; y se fue y se ahorcó.

• El capítulo 27 comienza con el amanecer del día de la Pascua, que fue un jueves por la mañana en el año en que murió Jesús, específicamente el 10 de abril del año 27 d. C.

  • Recuerda que los días judíos se cuentan desde la puesta del sol hasta la puesta del sol, por lo que la Pascua judía comenzó la noche anterior, al atardecer del miércoles.

    • Esa noche, cada familia celebró la Pascua y comió el cordero familiar, que había sido sacrificado más temprano ese día.

    • Luego, a la mañana siguiente, durante el día de la Pascua, se ofrecía un único cordero sacrificial nacional en el templo a las 9 de la mañana.

  • Este año, sin embargo, se llevarían a cabo dos sacrificios nacionales, uno dentro del templo y otro fuera de la ciudad.

    • Según el Evangelio de Marcos, Jesús fue crucificado a la “tercera hora”, según el sistema romano de medición del tiempo, es decir, a las 9 de la mañana.

    • Así como Jesús fue clavado en la cruz, en ese mismo instante murió el cordero nacional dentro del templo.

    • Estudiaremos más sobre ese momento más adelante.

  • Mientras tanto, el juicio judío de Jesús ante Anás y Caifás tuvo lugar durante la madrugada del jueves.

    • Y mientras aquel juicio llegaba a su fin y Jesús era golpeado en la casa de Caifás, Pedro se quedó afuera negando conocer a Jesús.

    • Pero cuando Pedro hizo su tercera negación, Pedro oyó que el gallo comenzaba a cantar cerca, tal como Jesús prometió.

    • Los gallos suelen empezar a cantar poco antes del amanecer.

    • Eso nos indica que el juicio judío de Jesús terminó poco antes del amanecer, alrededor de las 6 de la mañana.

• Son aproximadamente las 6 de la mañana del jueves, la primera hora del día romano, y dentro de tres horas Jesús estará en la cruz.

  • Jesús pasó la mayor parte de cinco horas bajo custodia de las autoridades judías antes del amanecer, y ahora está golpeado, ensangrentado y atado.

    • Jesús es llevado en procesión desde la casa de Caifás en el distrito alto de Jerusalén hasta la residencia de Pilato en la ciudad.

    • Los judíos esperaron hasta el amanecer, cuando Pilato estuvo despierto y en su despacho, listo para recibir visitas.

  • Pilato residía habitualmente en Cesarea, que era la sede del gobierno romano en Judea, situada en la costa a unos 80 kilómetros al noroeste.

    • Pero durante los días festivos importantes, Pilato viajaba a Jerusalén para estar presente en caso de disturbios en la ciudad.

    • Recuerden que la principal responsabilidad de Pilato era mantener la paz en Judea, y los romanos habían aprendido que gobernar a los judíos no era fácil.

    • A medida que millones de judíos inundaban la ciudad y sus alrededores para las principales fiestas cada año, los sentimientos de nacionalismo eran muy intensos.

    • Y la tendencia judía a amotinarse por cualquier cosa aumentó enormemente, por lo que no hacía falta mucho para desencadenar disturbios.

• Para mantener la paz, Pilato trajo soldados adicionales a la ciudad para la Pascua y estableció su Pretorio, o cuartel general, en la Fortaleza Antoniana.

  • La Fortaleza Antoniana era un fuerte militar romano que dominaba el Monte del Templo en Jerusalén.

    • Herodes el Grande lo construyó para albergar a las fuerzas militares romanas en la ciudad como parte de su expansión general del templo judío.

    • Roma había instalado a Herodes el Grande como rey de los judíos, por lo que Herodes necesitaba fuerzas militares romanas cerca para protegerse.

    • Y en días festivos importantes, como la Pascua judía, la fortaleza se convertía en el cuartel general remoto del gobernador de la provincia.

  • Por lo tanto, cada año en la Pascua, Pilato se levantaba temprano y tomaba su puesto en la fortaleza, listo para lidiar rápidamente con cualquier rumor o acusación de disturbio.

    • Pilato estaba decidido a que la Pascua transcurriera sin incidentes y sin ninguna alteración de la paz.

    • La noche anterior, los líderes religiosos habían ido a ver a Pilato con Judas para acusar a Jesús de insurrección.

    • Basándose en el testimonio de Judas, Pilato envió un grupo de soldados para arrestar a Jesús esa noche.

  • Ahora que ha amanecido, Pilato espera ver al prisionero que le presentan para poder determinar si los cargos eran ciertos.

    • Por eso los líderes religiosos judíos llevaron a cabo el juicio de Jesús durante la noche, aunque la ley judía prohibía los juicios nocturnos.

    • Sabían que Pilato exigiría ver a Jesús temprano el jueves por la mañana, así que solo tenían las horas de la noche para intentarlo.

• Ahora comienza el juicio romano, y una vez más las autoridades judías miran a Judas esperando que cumpla la segunda parte de su acuerdo.

  • Como ya mencioné, los líderes religiosos judíos necesitarían más que una acusación de blasfemia para persuadir a Pilato de que Jesús debía morir.

    • Y ahí es donde Judas volvió a entrar en escena... A Judas le pagaron para que testificara contra Jesús ante Pilato diciendo que buscaba ser rey de Israel, etc.

    • Por supuesto, Judas no era necesario en el juicio judío, ya que los líderes religiosos podían encontrar muchas maneras de atrapar a Jesús.

    • Pero el testimonio de Judas sería esencial para el juicio romano… pero en el último momento, su testigo se acobarda.

• En el versículo 3, Mateo dice que Judas observa los juicios judíos y, cuando escucha el veredicto, de repente se da cuenta de que está siendo manipulado.

  • Judas reconoce que su testimonio será responsable de la sentencia de muerte de Jesús, y aparentemente eso no era lo que Judas esperaba.

    • Llegados a este punto, nos preguntamos: ¿qué pensaba Judas que le sucedería a Jesús después de que lo traicionara?

    • Quizás Judas no estaba pensando realmente en absoluto, especialmente ante la perspectiva de recibir más del salario de un mes.

  • Pero ahora el peso de las acciones de Judas recae sobre sus hombros, por lo que siente remordimiento y decide que no puede seguir adelante.

    • Algunas de nuestras traducciones de la Biblia usan la palabra "arrepentirse" en lugar de "remordimiento", pero esa no es la mejor traducción del griego.

    • En el Nuevo Testamento hay dos palabras griegas diferentes que pueden traducirse como arrepentirse.

    • Una de esas palabras griegas, metanoeo , se usa siempre para describir el arrepentimiento piadoso o un cambio sincero de corazón.

  • Pero una segunda palabra griega, metamelomai , describe el remordimiento mundano en respuesta a consecuencias negativas.

    • Esa es la palabra que se usa aquí para describir la reacción de Judas, por lo que siente remordimiento mundano, no arrepentimiento divino.

    • Judas se siente culpable por haber traicionado a Jesús y lamenta las consecuencias que ahora recaen sobre Jesús y sobre él mismo.

    • Entonces Judas acude a los líderes religiosos para devolver el dinero y retractarse de su acuerdo de testificar contra Jesús.

• En el versículo 4, Judas se retracta de su testimonio ante los líderes religiosos y dice que Jesús era inocente de las acusaciones que le hizo.

  • Judas espera que, al devolver el dinero y retractarse de su testimonio, pueda detener el juicio de Jesús y revertir el daño.

    • Pero Judas asume ingenuamente que estas autoridades religiosas estaban motivadas por la verdad y la justicia desde un principio.

    • Obviamente, habían estado manipulando el corazón codicioso de Judas desde el principio, y no iban a dejar que Judas se saliera con la suya tan fácilmente.

  • Para sorpresa de Judas, ellos responden diciendo: "¿Qué nos importa eso?".

    • En efecto, están diciendo lo mismo que Pilato le dirá a Jesús en el Evangelio de Juan: "¿Qué es la verdad?".

    • En otras palabras, ellos decidirán qué es verdad y qué no lo es, no Judas.

  • Y luego, al final del versículo 4, dicen: «Ocúpate tú mismo de eso», pero una mejor traducción sería «verás», lo que significa que lo verás hasta el final.

    • En otras palabras, le dicen a Judas que testificará ante Pilato tal como lo prometió.

    • Y también están insinuando una amenaza... porque si Judas violaba su palabra, ellos también tenían el poder de matarlo.

• Así pues, los líderes religiosos se niegan a permitir que Judas se retracte de su acuerdo y le advierten que no cambie su testimonio.

  • Pero Judas no se rendirá, así que en el versículo 5 Judas arroja su dinero al santuario del templo como protesta contra su conspiración y se marcha.

    • Pero Judas se enfrenta a un dilema… si testifica, asegurará el éxito de la conspiración de los líderes religiosos contra Jesús.

    • Por otro lado, si se niega a testificar o se retracta de su testimonio en el estrado, sabe que probablemente será asesinado por los judíos.

    • Así pues, Judas toma la única vía de escape que tiene: el suicidio, prefiriendo morir por su propia mano antes que sufrir la crucifixión o la lapidación.

  • Mucho se ha escrito sobre el remordimiento de Judas y su decisión de quitarse la vida, y la mayor parte de esa conjetura ignora el contexto aquí.

    • Cuando vemos la situación de Judas tal como era… un incrédulo atrapado en una conspiración y engañado por hombres malvados…

    • Entonces podemos entender la respuesta de Judas: estaba atrapado por sus propias malas decisiones y obligado a elegir el menor de dos males.

  • Judas era un demonio, como dice Jesús, que buscaba ganar dinero fácil pero no pensó en las consecuencias hasta que fue demasiado tarde.

    • En ese sentido, su historia no es muy diferente a la de cualquier otro no creyente…

    • Los incrédulos viven ignorantes de la verdad, manipulados por un enemigo invisible y sin ser conscientes de las consecuencias hasta que es demasiado tarde.

    • Y entonces el único camino que queda es la muerte… la muerte eterna.

• ¿Qué podemos aprender de la experiencia de Judas? Aunque era un incrédulo, creo que ofrece una lección clara para los creyentes: no se puede competir con el mal.

  • Si nos dejamos arrastrar por la maldad del mundo, siempre saldremos perdiendo.

    • Porque siempre hay alguien dispuesto a ser más malvado que nosotros.

    • Si nos involucramos con las personas equivocadas o nos dejamos enredar en planes pecaminosos o ilegales, saldremos perjudicados.

    • Al final, seremos nosotros quienes se aprovechen de nosotros, seremos nosotros quienes suframos abusos o manipulación, seremos nosotros quienes salgamos lastimados.

  • Sencillamente no puedes competir con el mal, porque siempre habrá alguien dispuesto a ser más malvado que tú y lo hará en tu perjuicio.

    • Judas pensó que podía nadar con los tiburones y sacar provecho del sistema.

    • Pero era un tonto y un títere, y al final perdió el dinero y la vida.

    • Judas era ciertamente malvado, pero se alió con hombres mucho más malvados y despiadados de lo que él estaba preparado para ser.

  • ¿Y qué decir de esos líderes religiosos? Ciertamente eran malvados, pero tampoco ellos podían competir con un mal aún mayor.

    • Los líderes judíos se aliaron con los romanos con la esperanza de manipular al César y enriquecerse.

    • Pero al final, los romanos fueron mucho más despiadados y malvados de lo que los líderes religiosos imaginaban.

    • Y pocas décadas después de la muerte de Jesús, los romanos incendiaron Jerusalén y mataron a casi un millón de judíos.

    • Y como resultado, los fariseos y saduceos fueron borrados de las páginas de la historia.

• No puedes competir con el mal, porque siempre hay alguien más malvado que tú, así que la única manera de evitar quemarte es mantenerte al margen de la competencia.

  • Como nos dijo Pablo

2 Timoteo 3:12 En efecto, todos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos.
2 Timoteo 3:13 Pero los malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

• Deseas vivir una vida piadosa, pero eso no garantiza que vivirás una vida sin problemas.

  • Por el contrario, todos conoceremos la persecución en algún grado porque buscamos vivir para Jesús.

  • Pero incluso esas persecuciones tendrán un propósito divino en tu vida y el Señor te sacará adelante.

• Pero si elegimos jugar con el mal y vivir según sus normas y reglas, veremos cómo nuestras vidas van de mal en peor.

  • Si intentamos engañar a otros para nuestros propios fines, tarde o temprano también seremos engañados.

  • Así como Judas intentó engañar a Roma, pronto se vio engañado por sus propios compatriotas judíos.

  • Protégete de los deseos pecaminosos, procura vivir una vida piadosa y no intentes competir con el mal.

• Antes de dejar atrás la historia de Judas, Mateo nos ofrece una interesante nota al pie sobre las 30 monedas de plata.

Mateo 27:6 Los sumos sacerdotes tomaron las piezas de plata y dijeron: «No es lícito ponerlas en el tesoro del templo, ya que son precio de sangre».
Mateo 27:7 Y ellos se pusieron de acuerdo y con el dinero compraron el Campo del Alfarero para que fuera un lugar de sepultura para los extranjeros.
Mateo 27:8 Por esta razón, aquel campo se llama Campo de Sangre hasta el día de hoy.
Mateo 27:9 Entonces se cumplió lo dicho por medio del profeta Jeremías: “Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio de aquel cuyo precio habían fijado los hijos de Israel;
Mateo 27:10 Y LAS DIERON POR EL CAMPO DEL ALFARERO, COMO EL SEÑOR ME LO HABÍA MANDADO.

• El dinero que Judas arrojó al templo no podía, por ley, ser conservado por el sacerdote, ya que fue obtenido mediante una conspiración.

  • Como dice Mateo en el versículo 6, era ilegal que el tesoro del Templo se beneficiara de fondos obtenidos por medios deshonestos.

  • Pero como Judas estaba muerto, el dinero tampoco podía ser devuelto a su dueño.

• Entonces los sacerdotes deciden usar el dinero para comprar un campo cerca de la ciudad para usarlo como cementerio para extranjeros, es decir, viajeros que murieron en la zona.

  • Ese campo llegó a ser conocido como Akeldama, un campo de sangre.

  • Y Mateo nos dice que este resultado cumplió las Escrituras, citando profecías de Jeremías y Zacarías.

  • Una vez más, la maldad del corazón de Judas fue utilizada por Dios para cumplir las Escrituras y demostrar que el Señor tiene el control de esta historia.

• Entonces Jesús se encuentra ahora ante Pilato en el Pretorio, y Pilato comienza su interrogatorio de Jesús.

Mateo 27:11 Jesús se presentó ante el gobernador, y el gobernador le preguntó: «¿Eres tú el Rey de los judíos?». Jesús le respondió: «Tú lo dices».
Mateo 27:12 Y mientras los sumos sacerdotes y los ancianos lo acusaban, él no respondió.
Mateo 27:13 Entonces Pilato le dijo: «¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?»
Mateo 27:14 Y no le respondió ni una sola acusación, por lo que el gobernador quedó muy asombrado.

• Enseguida podemos darnos cuenta de que Pilato no está muy impresionado con Jesús ni cree en las acusaciones de insurrección.

  • ¿Se fijan en que Pilato le pregunta a Jesús si realmente es rey de los judíos?

  • Obviamente, los líderes religiosos informaron a Pilato de esta acusación, pero sin Judas para testificar contra Jesús, Pilato necesita pruebas.

  • Así que Pilato no tiene más remedio que pedirle a Jesús que confirme o niegue las acusaciones en su contra.

• Ahora bien, si Jesús simplemente hubiera negado la acusación, Pilato lo habría puesto en libertad, porque no había nadie que testificara contra él.

  • Así que basta una negación de Jesús para que todo este episodio termine, razón por la cual las Escrituras dicen que Jesús permanece en silencio.

Isaías 53:6 Todos nosotros nos hemos descarriado como ovejas,
Cada uno de nosotros se ha desviado por su propio camino;
Pero el SEÑOR ha hecho que todos nosotros seamos iniquidades.
Para caer sobre Él.
Is. 53:7 Fue oprimido y afligido,
Pero no abrió su boca;
Como un cordero que es llevado al matadero,
Y como una oveja que permanece muda ante sus esquiladores,
Así que no abrió la boca.

• Isaías dice que Jesús no abrió la boca, pero no en el sentido literal de que no pronunciara palabra alguna.

• La Escritura significa que Jesús no hizo nada para defenderse ni para detener el proceso de ir a la cruz.

• ¿Y por qué no? Porque, como dijo Isaías, el Señor hizo que nuestra iniquidad recayera sobre Jesús… Jesús se ofreció voluntariamente a morir por nosotros.

  • Entonces, cuando Pilato le pregunta a Jesús si Él es el rey de los judíos, Jesús simplemente dice “como tú dices”.

  • Jesús guardó silencio en el sentido de que se negó a exculparse a sí mismo a pesar de ser inocente.

  • Por supuesto, Jesús ES el rey de los judíos, y yo añadiría que también es el Rey de todos los pueblos, incluyendo a Pilato y a los romanos.

  • Pero su reino no aparecerá en la tierra hasta mucho más tarde, así que por ahora su pretensión parece ridícula para hombres como Pilato.

• Mientras tanto, los líderes religiosos que se encuentran cerca están preocupados de que Jesús pueda zafarse de las acusaciones en cualquier momento, por lo que redoblan la apuesta.

  • Imagínese la escena… Jesús está de pie, atado y ensangrentado, ante Pilato, con aspecto lastimoso y completamente decepcionante.

    • Afuera de la puerta se encuentran los líderes religiosos de Israel, ataviados con sus túnicas y adornados con cosas preciosas.

    • Según el Evangelio de Juan, no entrarán en la habitación porque no quieren contaminarse con los gentiles en la Pascua.

    • Sin embargo, actúan como una turba enloquecida, gritando falsas acusaciones contra Jesús mientras Pilato observa.

  • Probablemente ningún momento registrado en los Evangelios revela mejor la maldad de los corazones de estos hombres que este.

    • Por un lado, estos hombres parecen piadosos y escrupulosos, ni siquiera dispuestos a entrar en el edificio por temor a ser profanados.

    • Por otro lado, se quedan afuera mintiendo y conspirando para pervertir la justicia, dos de los peores delitos según la ley.

    • Así que, aunque externamente son religiosos y limpios, internamente están llenos de engaño y violencia, como dijo Jesús.

Mateo 23:25 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis por fuera la copa y el plato, pero por dentro están llenos de robo y desenfreno.

• Entonces Pilato se vuelve hacia Jesús en el versículo 13, asombrado de que Jesús no responda ni niegue las acusaciones.

  • Pilato debió haber sospechado que los líderes religiosos estaban dando falso testimonio y esperaba plenamente que Jesús lo dijera.

  • Pero Jesús no dice nada, así que Pilato le pregunta: "¿No oyes las muchas cosas que dicen contra ti?".

  • Una vez más, Jesús guarda silencio ante sus acusadores, sin siquiera refutar una sola acusación.

• El relato de Matthew omite muchos detalles en este punto, pero John explica la escena con todo detalle, y todo sería cómico si no fuera tan mortalmente serio.

  • Pilato vacila entre la preocupación por condenar a un hombre inocente y la preocupación de que los judíos se amotinen si libera a Jesús.

    • Sobre todo, a Pilato le preocupa perder el control y su trabajo, lo que lo deja vulnerable a la manipulación de todos.

    • Según Juan, Pilato iba y venía entre hablar con Jesús y hablar con los líderes judíos que estaban afuera.

    • Es el gobernador de una provincia romana, y sin embargo, rebota como una pelota de ping-pong tratando de encontrar una salida a este lío.

  • Juan nos cuenta que, mientras Jesús y Pilato hablaban, Jesús logró que Pilato reconociera que no le importaban en absoluto las pretensiones de Jesús de ser rey.

    • Pilato no cree en las afirmaciones de Jesús y prefiere liberarlo, ya que no le complace condenar a hombres inocentes.

    • Pero Jesús no le dará a Pilato la salida fácil que Pilato busca, y en un momento dado Jesús le dice a Pilato que no tiene control sobre Jesús.

  • Además, Jesús le dice a Pilato que, aunque Jesús es rey, su reino no estaba en ese mundo en ese día.

    • Y de hecho, si Jesús hubiera estado reclamando un reino en aquel día, sus seguidores habrían estado luchando para liberar a Jesús.

    • Pero no estaban luchando contra los romanos porque el reino de su rey aún no había llegado.

  • Mientras tanto, tenían una misión diferente… una misión para reclutar ciudadanos de otro mundo para un reino venidero.

    • La misión de Jesús era morir por nuestros pecados para poder reconciliar a las personas con Dios sin temor a la condenación.

    • Y nuestra misión es dar testimonio de esa verdad a otros con la esperanza de que también se unan al Reino venidero.