Mateo - Lección 27D

• Hoy damos un paso más en la historia de la muerte de Jesús en la cruz durante la Pascua.

  • Jesús ha sido condenado por Pilato en la Fortaleza Antonina y, en breve, será clavado en una cruz de madera.

    • El relato de Mateo avanza extremadamente rápido a través de estos eventos, dedicando a menudo solo un versículo a un momento significativo.

    • Los demás evangelistas, por supuesto, completan los huecos, y nos aventuraremos fuera de Mateo aquí y allá según sea necesario.

    • Pero quiero mantenerme fiel al Evangelio que estamos estudiando, así que nos ceñiremos en gran medida al texto de Mateo.

  • También quiero recordarles las tres áreas principales en las que nos centraremos en nuestro estudio del sufrimiento y la muerte de Jesús.

    • Primero, queremos comprender lo mejor posible lo que Jesús experimentó por nosotros.

    • En segundo lugar, queremos comprender el propósito y el significado de estos eventos... es decir, ¿por qué ocurrieron de esta manera?

    • Por último, queremos prestar mucha atención a la cronología de los acontecimientos para poder disipar cualquier mito o malentendido.

  • Hoy retomamos en el versículo 32, e inmediatamente notarán la cantidad de información que Mateo incluye en un solo versículo.

Mateo 27:32 Al salir, encontraron a un hombre de Cirene llamado Simón, a quien obligaron a llevar su cruz.

• Mateo pasa directamente de la condena de Pilato a Jesús a Jesús con su cruz, camino a su ejecución fuera de las murallas de la ciudad.

  • Este es el único versículo que Mateo dedica a todo ese viaje, y como salta tan rápido, quiero ir un poco más despacio.

    • Primero, orientémonos… Jesús está saliendo de la Fortaleza Antonina donde Pilato lo condenó ante la multitud.

    • La fortaleza está ubicada dentro de las murallas de la ciudad, en el extremo norte del templo.

    • El lugar de la crucifixión se encontraba en una pequeña colina justo fuera de las murallas, al oeste/noroeste de la ciudad.

  • El camino histórico que siguió Jesús ya no existe, puesto que la ciudad ha sido destruida y reconstruida varias veces desde entonces.

    • Pero hoy existe un sendero conmemorativo llamado Vía Dolorosa (Camino del Sufrimiento en latín) que recorre aproximadamente el camino de Jesús.

    • Sin embargo, si recorres la Vía Dolorosa hoy en día, notarás que comienza y termina dentro de las murallas de la ciudad.

    • Naturalmente, esto confunde a algunas personas porque sabemos que Jesús fue crucificado fuera de las murallas de la ciudad.

  • El camino actual se encuentra completamente dentro de la ciudad porque las murallas actuales que rodean la ciudad vieja de Jerusalén no son las murallas originales.

    • Las murallas de la época de Jesús encerraban un área más pequeña que situaba el lugar de sepultura de Jesús fuera de la ciudad, justo al oeste.

    • Aproximadamente una década después de la muerte de Jesús, el rey Agripa amplió considerablemente las murallas para incluir el lugar de sepultura de Jesús dentro de la ciudad.

  • Los romanos destruyeron las murallas de la ciudad durante la revuelta del año 70 d.C. y siglos después los otomanos las reconstruyeron en el siglo XVI.

    • Las murallas otomanas abarcan un área menor que las romanas, pero aún así encierran el lugar de sepultura de Jesús.

    • Así pues, el lugar de sepultura de Jesús se encuentra ahora dentro de las murallas de la ciudad y está marcado por una magnífica iglesia construida por Constantino en el siglo IV.

• La distancia real desde la fortaleza hasta el lugar de la crucifixión es de unos 500 metros, lo que equivale a aproximadamente un cuarto de milla.

  • Una persona promedio puede recorrer esa distancia caminando en unos 15 minutos.

    • Pero dado el estado debilitado de Jesús tras las palizas y la flagelación, este camino le habría resultado una dura prueba.

    • Y para complicar aún más las cosas, los romanos obligaban a los condenados a cargar su cruz hasta el lugar de la crucifixión.

  • Los romanos utilizaban cualquiera de los cuatro diseños de cruz diferentes para la crucifixión, por lo que no podemos estar seguros del tipo de cruz que se usaba en la época de Jesús.

    • Según ciertos detalles de la historia, es probable que la cruz tradicional en forma de "T" fuera la que se usó para Jesús.

    • Y si es así, entonces Jesús solo habría llevado la viga horizontal de la cruz al lugar de la crucifixión.

  • La viga se colocaría sobre los hombros de la persona y se ataría a sus brazos para la caminata.

    • La viga no era especialmente grande ni pesada... simplemente lo suficientemente grande como para soportar el peso de la persona.

    • Pero Jesús no estaba en condiciones de cargar nada, por lo que esta tarea fue bastante difícil y vemos la evidencia en el versículo 32.

• En el versículo 32 se nos dice que tan pronto como Jesús toma su cruz y comienza a caminar, cae

  • Enseguida, los guardias romanos se dan cuenta de que Jesús no puede llegar al lugar de la crucifixión por sí solo, así que reclutan a un transeúnte cercano para que les ayude.

    • Mateo dice que eligieron a un hombre llamado Simón, de Cirene, un lugar en el norte de África, que estaba en Jerusalén para la Pascua.

    • Al igual que el resto de la multitud, Simon probablemente estaba allí para ver el sacrificio del cordero pascual nacional en el templo a las 9 de la mañana.

  • Pero ahora los guardias le exigen que siga a Jesús durante todo el camino hasta el lugar de la crucifixión, cargando la viga de madera.

    • Aquí tenemos otra oportunidad para corregir una idea errónea común sobre la muerte de Jesús.

    • Jesús no cargó su propia cruz excepto por un breve momento al comienzo del camino.

    • En su mayor parte, Jesús caminó hacia su muerte sin llevar nada porque apenas podía caminar.

  • Y para Simón, verse obligado a cargar la cruz de Jesús era mucho más que un inconveniente; ahora era partícipe de los horrores de la crucifixión.

    • Aunque Simón no fue clavado en la cruz, compartió el maltrato que Jesús sufrió en el camino.

    • Mientras un acusado caminaba hacia el lugar de su ejecución, atravesaba multitudes densamente apiñadas en las estrechas calles de la ciudad.

    • Estas multitudes se agolparon alrededor del hombre, burlándose de él, insultándolo, escupiéndole, arrojándole objetos e incluso golpeándolo.

  • En un espacio tan reducido y caótico, cualquiera que estuviera cerca de Jesús se habría encontrado en medio del fuego cruzado.

    • Aunque el abuso no iba dirigido a Simon, esas piedras, escupitajos y puñetazos mal dirigidos le hirieron profundamente.

    • Y cuanto más se acercaba Simón a Jesús, más abusos sufría.

• Al mismo tiempo, el papel de Simón también le brindó el beneficio de un asiento en primera fila para presenciar el sufrimiento personal de Jesús.

  • Mateo no registra ningún detalle del camino a la cruz, pero los otros evangelistas registran un momento notable.

    • Juan y Lucas nos dicen que detrás de Jesús había mujeres que lloraban a gritos por su difícil situación.

    • Pero estas mujeres no estaban realmente lamentando el destino de Jesús, y de hecho, probablemente ni siquiera conocían a Jesús.

  • Estas mujeres eran plañideras profesionales que gemían y se lamentaban para obtener ingresos.

    • En la cultura judía se consideraba deshonroso que alguien muriera sin que nadie expresara sus condolencias por él.

    • Esta expectativa dio origen a plañideras profesionales, que lloraban por aquellos que no tenían suficientes amigos o familiares que los lloraran.

    • Los familiares del difunto les compensarían por su trabajo en honor a su pariente.

  • Cuando Jesús ve a estas mujeres llorando por Él, sabe que nadie les pagará, así que les ofrece una compensación en forma de consejo:

Lucas 23:27 Y ​​detrás de él venía una gran multitud de gente, y de mujeres que lloraban y se lamentaban por él.
Lucas 23:28 Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloren por mí, sino lloren por ustedes mismas y por sus hijos.
Lucas 23:29 “Porque he aquí, vienen días en que dirán: «Bienaventuradas las estériles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no amamantaron».”
Lucas 23:30 “Entonces comenzarán a decir a los montes: ‘¡Caed sobre nosotros!’, y a los collados: ‘¡Cubridnos!’”

• Jesús ofrece a estas mujeres una profecía de advertencia sobre el juicio venidero sobre Jerusalén.

  • Les dice que guarden sus lágrimas para sus propios hijos cuando llegue la futura destrucción de su ciudad.

  • Este juicio cayó sobre Jerusalén por su rechazo a Jesús, y se cumplió como se prometió en el año 70 d.C.

• Así, mientras Simón seguía de cerca a Jesús, vivió momentos como este y quizás otros que no están registrados en los Evangelios.

  • Como mínimo, Simón fue testigo de la forma en que Jesús manejó estas circunstancias insoportables, incluyendo el hecho de notar lo que Jesús no estaba haciendo.

    • Normalmente, un criminal convicto que se dirigía a la cruz no estaba de humor para ser amable o cordial con la multitud que lo abucheaba.

    • Mientras la multitud lanzaba insultos y piedras, el condenado respondía gritando obscenidades a la multitud.

  • Jesús respondió de una manera tan diferente, incluso mostrando preocupación por las mujeres que fingían llorarlo, que debió haber desconcertado mucho a Simón.

    • Jesús nunca profirió un insulto contra nadie involucrado en su muerte, ni maldijo, ni lloró.

    • Jesús aceptó el abuso voluntariamente, como estudiamos anteriormente, y sin duda esto habría causado una gran impresión en Simón.

  • Así que si Simón caminaba cerca de Jesús, veía y oía cosas extraordinarias, pero permanecer cerca de Jesús también significaba soportar más abusos.

    • Por otro lado, si Simón retrocedía para dejar espacio entre él y Jesús, disminuía el abuso que recibía.

    • Pero si hacía eso, Simón también experimentaba menos de Jesús, oía menos de la palabra de Jesús y presenciaba menos del comportamiento de Jesús.

    • Y me pregunto qué fue lo que más le importó a Simon en ese momento.

• Creo que el Señor dispuso que Simón caminara con Jesús para que tuviéramos un ejemplo de cómo nuestro caminar con Jesús trae consigo sacrificio y bendición.

  • Cuanto más cerca caminemos con Jesús, más sufriremos como Él sufrió, porque, como dijo Jesús, primero lo odiaron a Él, así que también nos odiarán a nosotros.

Juan 15:18 “Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros.
Juan 15:19 “Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia.

• El mundo ama lo suyo, y por la misma razón el mundo odia a Dios, porque Dios convence al mundo de impiedad.

• Y si el mundo odia a Dios, también odiará a todo y a todos los que lo representen.

• Y puesto que hemos sido elegidos por Dios para ser sus embajadores, entonces Jesús dice que nos hemos convertido en enemigos del mundo.

  • Por lo tanto, cuanto más cerca caminemos con Jesús, más nos pareceremos a Jesús para el mundo, y más nos odiará el mundo.

  • Somos como Simón caminando cerca de Jesús, cargando nuestra cruz como Jesús nos dijo que hiciéramos.

• Mientras caminamos, estaremos sujetos al mismo odio y abuso dirigidos contra Jesús.

  • Pero cuando eso sucede, no nos odian a nosotros… odian a Jesús y a Dios… nosotros solo somos daños colaterales.

  • Al igual que Simón, podemos disminuir el abuso si nos distanciamos de Jesús, retrocediendo en nuestro caminar, mimetizándonos con la multitud, etc.

• Pero claro, si hacemos eso también perdemos la experiencia de caminar con Jesús, de verlo obrar y de escuchar su palabra.

  • No podemos tenerlo todo... no podemos caminar cerca de Jesús y evitar las consecuencias negativas que naturalmente se derivan de ello.

  • Los cristianos no pueden ser amigos de Jesús y amigos del mundo.

Santiago 4:4 ¡Adúlteras! ¿No saben que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Dios.

• Así pues, este hombre fue incluido en la historia de la muerte de Jesús para recordarnos que Cristo desea seguidores que estén dispuestos a identificarse con Jesús.

  • Curiosamente, este hombre se llama Simón, el mismo nombre que el principal discípulo de Jesús, Pedro, cuyo nombre original era Simón.

    • Tenemos a un Simón presente ese día siguiendo a Jesús a la cruz, mientras que el otro Simón, la roca, estuvo notablemente ausente.

    • Me pregunto qué habría pasado si Pedro hubiera estado presente ese día, ¿habría cargado la cruz en lugar de Simón de Cirene?

  • Después de todo, Jesús le asignó a Simón Pedro la responsabilidad de dirigir la iglesia primitiva y de dar ejemplo a todos los demás.

    • Pedro era la roca sobre la que Jesús comenzaría a edificar su Iglesia, y sin embargo, ¿dónde estaba ahora Simón Pedro?

    • Aquel Simón se escondía en algún lugar tratando de evitar los abusos que sufría Jesús, mientras que este Simón ocupaba su lugar.

  • Lo cual nos recuerda que si no caminamos con Jesús y le servimos, Jesús encontrará a alguien más que lo haga.

    • Cuando no caminamos con Jesús, Él no pierde... pero nosotros sí.

    • Al seguir a Jesús, experimentarás cosas maravillosas, asombrosas y, a veces, desafiantes…

    • Y no me refiero solo a llegar a tener fe en Jesús… Me refiero al creyente que tiene fe pero lo sigue a distancia.

    • No sabes lo que te estás perdiendo

  • Y una última reflexión… Simón siguió a Jesús, sufriendo en el camino, pero no sufrió la muerte que Jesús sufrió.

    • Una vez que llegó a la cruz, Simón fue libre de irse... simplemente se marchó.

    • Jesús se quedó atrás para morir ese día, lo que nos recuerda que incluso cuando seguimos a Jesús, Él sigue tomando nuestro lugar cuando más importa.

    • Jesús tomó la muerte que Simón merecía y que nosotros merecemos.

  • Y por eso nuestro caminar con Él nunca nos llevará a un lugar donde tengamos que pagar por nuestros propios pecados… ese pago se hizo una vez para siempre.

    • Sí, estamos llamados a llevar una cruz de servicio a Jesús, de identidad con Jesús y de sufrimiento por Jesús.

    • Pero Él lleva las marcas de la cruz y sufrió por nosotros para que no tengamos que sufrir en la eternidad.

• Entonces Jesús se dirige al lugar de la ejecución, seguido por Simón…

Mateo 27:33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa Lugar de la Calavera,

• Al salir Jesús por la puerta de la ciudad, rápidamente llega a un promontorio rocoso llamado Gólgota, situado a pocos metros de las murallas.

  • El nombre es una palabra aramea que Mateo traduce como "lugar de una calavera", lo cual hace referencia al hecho de que los romanos ejecutaron a muchas personas aquí.

    • Los prisioneros llevaban el travesaño horizontal de la cruz hasta este punto, y entonces comenzaba su crucifixión.

    • Como era típico en la tradición romana, el proceso se desarrolló de forma muy rápida y muy brutal.

  • Primero, el condenado fue obligado a tumbarse con los brazos extendidos sobre una viga horizontal y se le clavaron gruesos clavos de hierro en la muñeca.

    • En el Evangelio de Juan, se nos dice que Jesús tenía heridas en sus “manos”, pero en el mundo antiguo la palabra “mano” también se refería a la muñeca.

    • Dado que sabemos que la palma de la mano no es lo suficientemente fuerte como para soportar el peso de la persona, el clavo debe haber atravesado la muñeca.

  • Al penetrar los clavos en la muñeca, seccionaron ligamentos y nervios, provocando dolores punzantes y contracciones involuntarias de los dedos.

    • Luego, la viga horizontal se elevaba con un polipasto o cuerdas y la persona era levantada por sus brazos extendidos.

    • Al colgar el peso del cuerpo de los brazos extendidos, era probable que uno o ambos hombros se hubieran dislocado.

    • Una luxación de hombro es un dolor intenso por sí solo, que se agrava por el dolor que produce el cuerpo al tirar del clavo en la muñeca.

  • Luego se clava la viga horizontal a la viga vertical, y los pies del hombre se clavan uno encima del otro a la viga vertical.

    • Los pies se colocan de manera que las rodillas queden dobladas, lo cual fue otra innovación romana para prolongar el sufrimiento de la crucifixión.

    • Mientras cuelga en esta posición, el diafragma del hombre no puede expandir la cavidad torácica, por lo que la persona no puede respirar.

    • Leon Morris describe la experiencia de esta manera:

Para respirar, era necesario empujar con las piernas y tirar con los brazos para mantener abierta la cavidad torácica y permitir su funcionamiento. Terribles espasmos musculares sacudían todo el cuerpo; pero como el colapso significaba asfixia, el esfuerzo continuaba indefinidamente. Por eso, la sedecula [un trozo de madera que servía de pequeño asiento en algunos casos]... prolongaba la vida y la agonía: sostenía parcialmente el peso del cuerpo y, por lo tanto, animaba a la víctima a seguir luchando.

• Según Marcos, Jesús es colocado en la cruz a la tercera hora romana del día, que son las 9 de la mañana en nuestro reloj.

  • Esto marcó el comienzo de la primera de las tres divisiones del tiempo de ese día, y la primera división abarca desde las 9 AM hasta el mediodía (12 PM).

    • Desde las 9 de la mañana hasta el mediodía, Jesús sufre por las acciones de la humanidad.

    • Ese día, hombres pecadores pusieron a Jesús en una cruz, y hombres pecadores atormentan a Jesús mientras cuelga.

    • Este período de tres horas tiene como propósito que Jesús experimente las consecuencias del pecado, no las suyas, sino las nuestras.

  • Espiritualmente hablando, cada uno de nosotros puso a Jesús en la cruz ese día, y si crees que habrías actuado mejor ese día, piénsalo de nuevo.

    • No hay nada fundamentalmente diferente entre nosotros y las personas que se burlaron y atormentaron a Jesús ese día.

    • Ellos son pecadores, nosotros somos pecadores; ellos odiaron a Dios, y sin la gracia de Dios, nosotros también lo haríamos.

    • Te aseguro que si hubieras sido un judío del siglo I en Jerusalén ese día, también habrías escupido a Jesús.

• Jesús será colgado hasta morir, y la causa típica de muerte en la crucifixión era la asfixia o el shock por exposición.

  • El prisionero se debilitaría con el tiempo y eventualmente perdería la fuerza para incorporarse y respirar, y el proceso podría durar días.

    • Una vez más, los romanos quisieron prolongar la agonía, por lo que ofrecieron al prisionero vinagre para beber durante toda la prueba.

    • Cerca del final Jesús dirá que tenía sed y beberá un poco entonces.

  • Pero los romanos sí hicieron una concesión a la misericordia: ofrecieron a un prisionero la oportunidad de beber una poción para aliviar el dolor.

Mateo 27:34 Le dieron a beber vino mezclado con hiel; y después de probarlo, no quiso beberlo.

• Esta combinación de hiel con vino tuvo un ligero efecto anestésico que ayudó a mitigar un poco el dolor de la experiencia.

  • Pero fíjense que Jesús rechaza esta bebida, y lo hace porque no debía evitar el dolor de la cruz.

  • Todo lo contrario, el propósito de esta experiencia, como aprendimos anteriormente, era que Jesús experimentara el sufrimiento en toda su magnitud.

  • Él estuvo allí para sufrir por nosotros, y por eso se niega a tomar cualquier cosa que pueda disminuir su sufrimiento.

• Finalmente, mientras Jesús es colgado, Mateo nos dice que los guardias romanos asignados para vigilar a los prisioneros ese día comienzan a sacar provecho del trabajo realizado ese día.

Mateo 27:35 Y después de haberle crucificado, se repartieron entre sí sus vestidos echando suertes.
Mateo 27:36 Y sentándose, comenzaron a vigilarlo allí.

• Los soldados romanos a menudo recibían como paga el botín, ya fuera de las conquistas en la guerra o de los prisioneros que custodiaban.

  • Los prisioneros eran crucificados completamente desnudos como un acto adicional de humillación, por lo que su ropa se dejaba para que otros la tomaran.

    • Había varios guardias asignados al servicio ese día, y cada uno recibiría algo.

    • Por lo general, una persona en aquella época vestía una prenda exterior, una prenda interior, un tocado, sandalias y un abrigo exterior más grueso.

  • Estos artículos tenían un valor variable, y la tela del abrigo, que era la más útil, a menudo se rasgaba en pedazos y se compartía entre los hombres.

    • Pero la túnica de Jesús era sin costuras, según Juan, lo que significa que era una túnica más cara que solían usar las clases altas.

    • Jesús probablemente lo recibió como un regalo sacrificial de algún seguidor, y estos romanos no quieren arruinarlo dividiéndolo.

    • Entonces tiran muchos dados para ver quién lo consigue.

  • ¿Por qué se incluye ese pequeño detalle en los Evangelios? Principalmente por la misma razón por la que se incluyeron muchos otros detalles similares…

    • Porque todas ellas son cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento.

    • Por ejemplo, escuche esta descripción de la crucifixión en los Salmos.

Salmo 22:11 No te alejes de mí, porque la angustia está cerca;
Porque no hay nadie que ayude.
Salmo 22:12 Muchos toros me han rodeado;
Fuertes toros de Basán me han rodeado.
Salmo 22:13 Abren mucho la boca hacia mí,
Como un león voraz y rugiente.
Salmo 22:14 Soy derramado como agua,
Y todos mis huesos están dislocados;
Mi corazón es como cera;
Se ha derretido dentro de mí.
Salmo 22:15 Mi fuerza se ha secado como un tiesto,
Y mi lengua se pega a mis mandíbulas;
Y me pusiste en el polvo de la muerte.
Salmo 22:16 Porque me han rodeado perros;
Una banda de malhechores me ha rodeado;
Me perforaron las manos y los pies.
Salmo 22:17 Puedo contar todos mis huesos.
Me miran, me observan fijamente;
Salmo 22:18 Reparten entre ellos mis vestidos,
Y sobre mi ropa echaron suertes.

• David describe la experiencia de Jesús en la cruz, aunque David no sabía nada de cómo sería esa experiencia.

  • Cuando David escribió ese salmo, la crucifixión era desconocida… no se inventó hasta siglos después, durante el Imperio Persa.

    • Esto es Dios dándonos a David y a nosotros un anticipo de lo que le esperaba a Jesús, y haciéndolo de una manera que validaba el ministerio de Jesús.

    • A partir del versículo 11 dice que no había nadie que lo ayudara, y como sabemos, Jesús no tenía aliados presentes aparte de unas pocas mujeres y Juan.

  • Luego, en el versículo 12, muchos toros de Basán lo rodearon, refiriéndose a los soldados romanos.

    • En las Escrituras, un toro de Basán suele representar a los guerreros o enemigos más poderosos, lo cual es una descripción acertada de Roma.

    • Luego dice que la gente abrió la boca a Jesús rugiendo contra Él con insultos y burlas como leones.

    • Y Jesús sintió como si su vida se derramara de su cuerpo mientras era azotado, golpeado y clavado en la cruz.

  • A continuación, en el versículo 14, dice que sus huesos están dislocados, refiriéndose a que sus hombros se separan de los clavos.

    • Y su corazón es como cera derritiéndose en el sentido de que puede sentir cómo su corazón se debilita y se desvanece bajo el estrés y la pérdida de sangre.

    • Su fuerza se ha agotado, su boca está seca y su lengua se pega a su boca.

    • Todos estos síntomas coinciden perfectamente con una experiencia de crucifixión.

  • Y luego Jesús dice que los perros lo rodean, y perro era el término preferido por los judíos para describir a un gentil… otra referencia a Romanos.

    • Esta banda de malhechores ha rodeado a Jesús a sus pies mientras cuelga sobre ellos, refiriéndose nuevamente a los soldados romanos.

    • Y luego fíjense en el versículo 16 que estos mismos son los responsables de traspasarle las manos y los pies... tal como lo hicieron los romanos.

    • ¿Cómo explicamos una referencia a perforar manos y pies siglos antes de que se inventara la crucifixión, excepto por Dios?

  • Finalmente, los versículos 17 y 18 dicen que ninguno de los huesos de Jesús se rompió, y eso también se confirmará en el relato del Evangelio.

    • Y que ellos (los perros) echaron suertes sobre su ropa, repartiéndola entre sí tal como estudiamos.

    • Estos pequeños detalles se incluyen en la historia del Evangelio para remitirnos a estas profecías y así saber que Jesús es el Mesías.

• Así es como Dios se revela a las personas... dándonos detalles para conectar las Escrituras de tal manera que encontremos las respuestas que Dios ha escondido para nosotros.

  • Recuerda una vez más a Simón de Cirene…

    • Marcos escribe en su Evangelio que Simón fue el padre de Rufo.

    • Les da ese detalle a sus lectores romanos como si Marcos esperara que reconocieran el nombre y comprendieran la conexión.

    • Más adelante, en su carta a la iglesia de Roma, Pablo también menciona a un tal Rufo, que era un creyente que vivía en esa ciudad.

  • Así que quizás Marcos quería que conectáramos la experiencia de Simón con Jesús con la fe del hijo de Simón, Rufo, para mostrarnos el impacto de ese momento.

    • En concreto, parece que la experiencia de Simón aquel día lo transformó, llevándolo a la fe en Jesús, y él transmitió esa fe a sus hijos.

    • Me pregunto si Simon vio y oyó cosas ese día que le recordaron las Escrituras, como el Salmo 22.

  • De alguna manera, en ese momento, Simón se dio cuenta de que aquel hombre que moría ese día no era un hombre común, sino el Prometido de Israel.

    • Por eso los detalles de las Escrituras importan, por eso las estudiamos de la manera en que lo hacemos, para que la fe llegue a quienes escuchan la palabra.

    • Y que para aquellos de nosotros que seguimos a Jesús, nuestra confianza y fe en la palabra de Dios crezcan.