Mateo - Lección 8A

• Es hora de pasar página (literalmente) en nuestro estudio de Mateo.

  • Esta noche, dejamos atrás el Sermón de la Montaña de Jesús y nos adentramos en una nueva sección del Evangelio.

    • La semana pasada culminó su enseñanza con una serie de ilustraciones que contrastaban su enseñanza con la de los fariseos.

    • Durante siglos, los fariseos engañaron al pueblo de Israel sobre la naturaleza de la justicia y el Reino.

    • Debido a su influencia negativa, la nación de la época de Jesús era en gran parte analfabeta bíblica y desconocía la verdad.

  • Así que, naturalmente, el sermón de Jesús fue impresionante.

    • Desafió todo lo que habían escuchado hasta entonces.

    • Pero lo que fue aún más desafiante fue la forma en que Jesús enseñó ese día.

    • Fíjate en lo que dijo el propio Mateo al respecto.

Mateo 7:28 Cuando Jesús terminó de decir estas palabras, la multitud quedó asombrada de su enseñanza;
Mateo 7:29 Porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas.

• Dice que cuando Jesús terminó su primer sermón verdadero, la multitud quedó asombrada por su enseñanza.

  • La palabra “amazed” se traduce más a menudo como “asombrado”.

  • La gente no podía creer lo que oía y veía de Jesús.

• En el versículo 29, Mateo dice que lo que más asombró a la gente fue que Jesús podía enseñar como alguien que tenía autoridad, no como los fariseos solían enseñar.

  • Para entender lo que Mateo quiso decir, necesitamos apreciar el método rabínico normal de enseñanza.

    • La mejor manera de explicar este problema es comparando la tradición de enseñanza rabínica con el juego infantil del teléfono descompuesto.

    • Ese es el juego en el que alguien le dice una frase a otra persona, quien luego repite lo que escucha a la siguiente persona, y así sucesivamente.

    • El mensaje cambia un poco, y con cada repetición se vuelve más confuso con el tiempo, hasta que resulta indistinguible del original.

  • Eso es similar a cómo la enseñanza rabínica manejaba la Palabra de Dios.

    • Al principio, escribas como Esdras enseñaban directamente de la Palabra de Dios.

    • Pero a medida que sus enseñanzas se transmitían de generación en generación, se desarrolló una nueva tradición.

  • Esa tradición exigía que un nuevo rabino no pudiera contradecir la enseñanza rabínica anterior ni intentar interpretar la Palabra de Dios directamente.

    • En cambio, la enseñanza de un rabino debía basarse en enseñanzas previas, usándolas como punto de partida, sin contradecirlas.

    • La idea es similar al concepto de precedente judicial.

    • Un juez emite su opinión en un caso, basándose en la jurisprudencia anterior, de modo que su decisión se fundamenta en decisiones previas.

    • Así que, en lugar de volver a la fuente, a la Palabra de Dios, los rabinos comenzaron a estudiar y a desarrollar las enseñanzas de los demás.

    • Fue como un juego de teléfono descompuesto de hace siglos.

• Así pues, en tiempos de Jesús, la enseñanza rabínica consistía comúnmente en resumir y aplicar las enseñanzas de rabinos anteriores.

  • Un rabino introducía su propia enseñanza diciendo: “El rabino Salomón dijo en nombre del rabino Saúl…” y así sucesivamente.

    • De esa manera, la autoridad de cada rabino surgió de la autoridad de aquellos que le precedieron.

    • Esta tradición también tenía el efecto de mantener a los nuevos rabinos en consonancia con las enseñanzas anteriores, demostrando así respeto por los maestros del pasado.

  • Irónicamente, si bien este sistema otorgaba legitimidad a un rabino, también despojaba a su enseñanza de toda legitimidad.

    • Cada nueva generación de maestros tuvo que partir de la premisa de que toda interpretación rabínica anterior era precisa.

    • Así, con el tiempo, la enseñanza rabínica se fue alejando cada vez más de las Escrituras.

    • Y dado que a los rabinos no se les permitía recurrir a las Escrituras mismas, no había esperanza de corregir las interpretaciones erróneas.

• Así pues, en tiempos de Jesús, el mensaje original de las Escrituras no era más que un débil eco, razón por la cual el sermón de Jesús fue toda una revelación para las multitudes.

  • Para el judío típico que nunca estudió las Escrituras por sí mismo y solo escuchó las interpretaciones retorcidas de los rabinos, Jesús fue un soplo de aire fresco.

    • Se les dijo que confiaran en sus rabinos, ya que formaban parte de una cadena ininterrumpida de autoridad que se remontaba a Esdras y Moisés.

    • Pero los rabinos dieron al pueblo reglas, no la verdad, y sustituyeron la sabiduría divina por especulaciones humanas.

    • Puede que la gente no fuera muy culta, pero reconocían la verdad cuando la oían.

  • Así que cuando se encontraron con un hombre como Jesús, lleno de gracia, sabiduría y poder, que enseñaba verdades evidentes directamente de las Escrituras…

    • Nunca se refirieron a las enseñanzas de otro rabino para respaldar sus propias conclusiones... reconocieron la autoridad de Jesús instintivamente.

    • Y cuando Jesús dijo que su enseñanza estaba de acuerdo con la Ley y los Profetas, algo en su interior confirmó que tenía razón.

    • Pero, al mismo tiempo, algunos entre la multitud comenzaron a darse cuenta de que los fariseos estaban equivocados.

  • La enseñanza de Jesús no solo socavó la enseñanza de los fariseos, sino que también desafió su propia fuente de autoridad.

    • Jesús invalidó las tradiciones rabínicas y deslegitimó a los fariseos como guardianes de la verdad de Dios.

    • Su enseñanza demostró que comprender la Palabra de Dios no era un privilegio reservado a los rabinos de la antigüedad.

    • La Palabra existe aparte de todo en la Creación, de tal manera que incluso después de que los Cielos y la Tierra hayan pasado, la Palabra de Dios permanecerá

  • Lo más importante es que Jesús se distinguió de los fariseos como un hombre que podía enseñar por su propia autoridad.

    • Y eso realmente asombró a la multitud.

    • La enseñanza de Jesús era evidentemente verdadera y sabia, y era totalmente diferente de lo que enseñaban los rabinos.

    • La Iglesia jamás podrá permitir que unos pocos privilegiados se apropien de la verdad de Dios.

    • Tampoco debemos suponer que las enseñanzas del pasado, incluso las de hombres eruditos, sean automáticamente correctas cuando contradicen las Escrituras.

• Así pues, en el lapso de poco más de 20 minutos, Jesús ha denunciado el judaísmo fariseo como un sistema ilegítimo.

  • Ha repudiado todo el sistema religioso de Israel y a sus líderes.

    • Y Él ha declarado inválida su visión de Dios, la justicia y el Reino, y en conflicto con la Palabra de Dios misma.

    • En ese proceso, Jesús sembró conscientemente las semillas de su propia muerte.

    • Este no será el momento en que los fariseos lancen su conspiración para matar a Jesús, pero prepara el terreno.

    • A partir de ese momento, todos supieron que Jesús se dirigía directamente hacia un enfrentamiento con la jerarquía religiosa de Israel.

  • ¿Y ahora qué le depara el futuro a Jesús?

    • Pues bien, en el capítulo 4, Mateo concluyó diciendo que Jesús enseñaba y sanaba muchas enfermedades, incluyendo la posesión demoníaca.

    • Jesús utilizó los milagros para atraer multitudes y para validar que su mensaje provenía de Dios.

    • El argumento es que si Jesús tiene autoridad sobre el reino demoníaco y sobre la Creación misma, entonces claramente es más poderoso que ambos.

• Así pues, naturalmente, al concluir Jesús una poderosa enseñanza sobre el Reino, procede ahora a mostrar su poder como el Rey prometido sobre el mundo.

  • Y lo que sigue a continuación es una sección de Mateo que abarca desde el capítulo 8 hasta el final del capítulo 9, en la que Mateo registra 10 milagros de Jesús.

    • Estos diez relatos respaldan las afirmaciones de Jesús de ser el Mesías.

    • Mateo dispone estos 10 milagros para invitar a comparaciones con las 10 plagas de Egipto, aunque de manera opuesta.

    • Mientras que los milagros de Moisés traen destrucción a Egipto, los milagros de Jesús traen sanación y restauración a su pueblo.

  • Mateo relata milagros que abarcan tres áreas.

    • La capacidad de Jesús para sanar el cuerpo, su poder sobre la Creación y su autoridad sobre el reino espiritual.

    • Lo más importante es que la sección de Mateo comienza y termina con dos milagros que son fundamentales para validar la afirmación de Jesús de ser el Mesías.

    • Estudiaremos el primero de ellos esta noche.

Mateo 8:1 Cuando Jesús bajó de la montaña, grandes multitudes lo siguieron.
Mateo 8:2 Y un leproso se acercó a él, se postró ante él y le dijo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme».
Mateo 8:3 Jesús extendió la mano y lo tocó, diciendo: «Quiero; queda limpio». E inmediatamente su lepra desapareció.
Mateo 8:4 Y Jesús le dijo: «Mira que no se lo digas a nadie; pero ve, preséntate al sacerdote y presenta la ofrenda que mandó Moisés, para que les sirva de testimonio».

• Al descender la ladera que domina el Mar de Galilea, Jesús ahora guía a una gran multitud, dice Mateo.

  • Cuando Jesús se acercaba a Cafarnaúm, se encontró con un hombre que tenía lepra.

    • La lepra, llamada enfermedad de Hansen en la actualidad, es una infección bacteriana.

    • Solo alrededor del 5% de la población mundial es capaz de contraerla; el 95% del mundo es inmune de forma natural.

    • Dato interesante… aquí, en el sur de Texas, los armadillos portan naturalmente la bacteria que causa la enfermedad.

  • La bacteria crece muy lentamente, por lo que la enfermedad progresa a través de una serie de etapas a lo largo de muchos años.

    • En primer lugar, se atacan los nervios de las extremidades, dejando los dedos de las manos y los pies permanentemente entumecidos y susceptibles a lesiones.

    • Luego, durante los siguientes 10 años o más, el entumecimiento se extiende y se desarrollan lesiones debajo de la piel en todo el cuerpo.

    • La piel y el cabello cerca de las lesiones adquirirán un color blanco amarillento, lo que hará que la persona comience a ponerse blanca por completo.

  • En etapas posteriores, las lesiones atraviesan la capa externa de la piel, formando llagas y costras y haciendo que la piel se endurezca y se vuelva escamosa.

    • Las uñas se hinchan y se caen, las encías sangran constantemente.

    • Las fosas nasales se bloquean permanentemente, hay un flujo constante de saliva y la persona pierde el gusto y el olfato.

    • En las últimas etapas, la enfermedad ataca los órganos internos.

    • La víctima sufre de diarrea crónica, sed crónica y fiebre alta, y finalmente fallece.

  • Hoy en día, la enfermedad se puede tratar con éxito con un tratamiento de antibióticos de 1 a 2 años, pero en tiempos de Jesús no existía cura.

    • Así pues, la lepra condenaba a una persona a una muerte lenta y dolorosa.

    • Y debido a que la enfermedad era tan misteriosa, convertía a quienes la contraían en parias de su comunidad.

    • En el relato de Lucas sobre esta escena, Lucas, el médico, describe al hombre como "cubierto" o "lleno" de lepra, lo que significa que el hombre ya se encontraba en las últimas etapas de esta horrible enfermedad.

• Pero más allá de los horribles aspectos físicos y sociales de la enfermedad, también debemos apreciar una perspectiva singularmente judía sobre esta aflicción.

  • La enfermedad de la lepra se menciona específicamente en Levítico.

    • De hecho, esta enfermedad relativamente rara es el tema central de dos capítulos completos del libro de Levítico… un total de 116 versículos.

    • Ninguna otra enfermedad recibe tanta atención en la Biblia.

  • En Levítico, todos los presuntos leprosos debían ser diagnosticados oficialmente por el sacerdocio.

    • Una vez que una persona era designada como leprosa, debía rasgarse la ropa y usar ropa rasgada a partir de entonces.

    • Debe cubrirse desde la nariz hacia abajo siempre que esté en público.

    • Y dependiendo de la etapa de la enfermedad, un leproso podía estar limpio o impuro, ritualmente hablando, durante ciertos períodos de tiempo.

Levítico 13:9 “Cuando un hombre tenga lepra, será llevado ante el sacerdote.
Levítico 13:10 “Entonces el sacerdote mirará, y si hay una hinchazón blanca en la piel, y ha vuelto blanco el cabello, y hay carne viva en la hinchazón,
Levítico 13:11: Tiene lepra crónica en la piel del cuerpo, y el sacerdote lo declarará impuro…
Levítico 13:12 “Si la lepra se extiende más allá de la piel, y la lepra cubre toda la piel del que tiene la infección desde la cabeza hasta los pies, hasta donde el sacerdote pueda ver,
Lev. 13:13 Entonces el sacerdote mirará, y he aquí, si la lepra ha cubierto todo su cuerpo, lo declarará limpio, pues todo se habrá vuelto blanco y estará limpio.
Levítico 13:14 “Pero cuando le aparezca carne cruda, quedará impuro.

• Durante algunas etapas, la lepra dejaba la piel intacta mientras que el cuerpo se volvía blanco, y durante esta etapa, una persona podía ser declarada limpia.

  • Durante las etapas más activas, aparecerían llagas abiertas en el cuerpo, lo que haría que la persona se sintiera impura.

  • A medida que la enfermedad progresaba, las llagas abiertas se convertían en la norma y, por lo tanto, la persona permanecía en un estado perpetuo de impureza.

• El pueblo judío entendía la lepra como una impureza, algo que hacía a la persona impura ante Dios.

  • De hecho, incluso la palabra hebrea para lepra refleja este pensamiento.

  • La palabra tzaraat se traduce como “marca” o “imperfección”.

  • Se refiere a algo que marca o mancha algo que de otro modo estaría limpio y puro.

• Cuando estaba impuro, un leproso no podía entrar al Tabernáculo ni al recinto del Templo para adorar o dar sacrificio.

  • Se les prohibió participar en los festines y reuniones familiares.

  • Ni siquiera podían tocar a otro ser humano, pues hacerlo hacía que esa persona se volviera impura por un tiempo.

  • Los leprosos eran obligados a caminar por el camino gritando "impuro" para advertir a los demás que se mantuvieran alejados.

• Pero Levítico también dio instrucciones sobre qué hacer cuando un leproso se curaba de su enfermedad.

  • En Levítico 14, el Señor instruyó a los sacerdotes a verificar cualquier supuesta curación de la lepra.

    • Examinaron cuidadosamente el cuerpo de la persona durante una semana, incluyendo el afeitado de todo el vello corporal para examinar la piel.

    • Si después de siete días no se encontraba evidencia de lepra, la persona era declarada curada y el octavo día se convertía en un día de rituales para conmemorar la curación.

    • Los sacerdotes realizaron una ofrenda por el pecado, una ofrenda por la transgresión, un holocausto y una ofrenda de cereal.

    • Se aplicó sangre al cuerpo del leproso en el lóbulo de la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho varias veces, y el cuerpo fue ungido con aceite.

  • Durante la historia de Israel, nunca hubo un momento en que se utilizara Levítico 14.

  • Ahora bien, había habido casos famosos de personas afectadas por la lepra.

    • Miriam – sin embargo, ella se presentó ante la Ley

    • Gehazi y Uzías fueron afectados por la enfermedad.

    • Y ninguno de ellos fue jamás sanado bajo la Ley

    • De hecho, desde que Dios le dio a Israel la Ley en Levítico, ningún judío había sido sanado de lepra por Dios.

    • Así que los rituales de curación en Levítico 14 nunca se habían puesto en práctica... el ritual del octavo día nunca se había realizado.

• Por todas estas razones, la enfermedad se había convertido en una imagen del pecado mismo.

  • Al igual que la lepra, el pecado vive en la carne de nuestro cuerpo, creciendo con el tiempo hasta consumirnos.

    • Contamina el cuerpo, nos roba los sentidos y destruye nuestra comunión con los demás.

    • Nos vuelve impuros e incapaces de acercarnos a Dios.

    • En definitiva, el pecado es una sentencia de muerte para todos, al igual que la lepra.

    • Y al igual que la lepra, nadie puede curarse del pecado sin la misericordia de Dios.

  • Pero también, al igual que la lepra, cuando estamos limpios de pecado, somos tan blancos como la nieve.

Isaías 1:18 “Venid, y razonemos juntos”.
Dice el SEÑOR:
“Aunque vuestros pecados sean como la escarlata,
Serán tan blancos como la nieve ;
Aunque son rojos como el carmesí,
Serán como la lana.

• Y la Biblia también dice que tal purificación solo puede lograrse mediante la aplicación de sangre.

  • En el caso de curar la lepra, Levítico 14 requería que se aplicara sangre de animales al cuerpo.

  • Pero en el caso del pecado, solo la sangre de un ser humano perfecto y sin pecado satisfará a Dios… solo la sangre de Cristo.

• En tiempos de Jesús, el ritual de purificación de la lepra nunca se había instituido porque Dios aún no había provisto una cura para la enfermedad.

  • Y en el caso del pecado, la solución tampoco había aparecido todavía.

  • Al final, ambos esperaban la llegada del Mesías.

• De hecho, las similitudes entre la lepra y el pecado llevaron a los rabinos a concluir que Dios pretendía asociar la curación de la lepra con la llegada del Mesías.

  • Llegaron a la conclusión de que la primera persona en curar a un leproso sería el Mesías mismo.

    • La curación sobrenatural no era desconocida en Israel.

    • El Señor permitió que hombres comunes sanaran a los enfermos y resucitaran a los muertos por medio de su Espíritu; hombres como Elías y Eliseo hicieron estas cosas.

    • Pero el Padre validó las afirmaciones de su Hijo de ser el Mesías realizando milagros similares en Él.

  • Esto nos lleva a preguntarnos: ¿cómo distinguiría el Padre entre los milagros realizados por los profetas comunes y los realizados por su Hijo?

    • La respuesta es que el Padre reservó ciertos milagros específicos para Jesús, milagros que a ningún otro hombre se le había permitido realizar.

    • El Dr. Fruchtenbaum ha acuñado el término "milagros mesiánicos" para describir estos milagros especiales que autentifican al Mesías.

    • Uno de estos milagros únicos fue la curación de la lepra descrita aquí en Mateo.

• Hasta ese momento, ningún judío había sido curado de la lepra, por lo que Levítico 14 nunca se había puesto en práctica.

  • Pero ahora, un hombre se acerca a Jesús con lepra avanzada, y al hacerlo, se inclina ante Jesús.

    • Y mientras busca la sanación de Jesús, comienza diciendo “si estás dispuesto”

  • Esos dos detalles nos dicen todo lo que necesitamos saber sobre el corazón de ese hombre.

    • Primero, al arrodillarse ante Jesús, el hombre entra en una postura de adoración.

    • Hace una declaración pública de divinidad, lo cual no es poca cosa en la sociedad judía.

  • Los judíos eran extremadamente firmes en su decisión de no adorar nada más que a Yahvé.

    • Incluso prohibieron las imágenes de personas o animales en sus monedas por temor a violar el mandamiento contra la idolatría.

    • Sin embargo, aquí tenemos a un judío dispuesto a rendir culto a Jesús, lo que indica que reconocía a Jesús como Dios en algún sentido.

  • Y diciendo “si estás dispuesto”, el hombre reconoce que Jesús tiene el poder de hacer algo que nunca antes se había hecho en la historia.

    • Para este hombre, no se trataba de si Jesús podía realizar este milagro.

    • El hombre sabía que Jesús tenía el poder de curar la lepra, así que la única pregunta era si era la voluntad de Dios hacerlo.

    • Tomando en conjunto esas dos afirmaciones, no cabe duda de que este hombre creía que Jesús era el Mesías divino prometido a Israel.

• Así, por su fe, este hombre prepara el escenario para que Jesús realice el primero de los tres milagros mesiánicos, demostrando así su condición de Mesías.

  • Y en el proceso, aprovecha también la oportunidad para distinguirse una vez más de los fariseos.

    • Jesús extendió su mano e hizo lo impensable en la sociedad judía… tocó al hombre.

    • Este pudo haber sido el primer contacto humano que este hombre había experimentado en años.

    • Ningún fariseo que se preciara se habría atrevido a hacer tal cosa, aunque tuviera el poder de curar la lepra.

  • Pero Jesús toca al hombre para limpiarlo.

    • Así pues, en efecto, Jesús limpia al hombre asumiendo sobre sí su impureza.

    • Simbólicamente, Jesús tomó la maldición del hombre para que este pudiera ser liberado de ella.

  • Y en ese proceso, Jesús realizó el milagro mesiánico.

    • No solo detuvo la progresión de la enfermedad.

    • Eso es todo lo que la medicina moderna podría haber hecho por este hombre... matar las bacterias simplemente detiene el empeoramiento de la enfermedad.

    • Pero los daños existentes no se pueden reparar.

  • A menos que seas Dios, por supuesto.

    • Los Evangelios dicen que el hombre quedó limpio al instante, ya que todo rastro de la enfermedad desapareció de inmediato… un milagro divino.

    • El hombre estaba como nuevo

• Ahora fíjense en el versículo 4, lo que Jesús le dice al hombre que haga a continuación.

  • Jesús dice primero: asegúrate de no contárselo a nadie.

    • La preocupación de Jesús no era el secreto, sino la prioridad.

    • Jesús sabía que este hombre estaría rebosante de alegría por su curación y, naturalmente, querría compartirla con todos sus conocidos.

    • Pero la prioridad de Jesús era el cumplimiento de Levítico 14, por lo que le ordena al hombre que no se distraiga con celebraciones.

  • En cambio, Jesús quiere que el hombre emprenda el viaje de tres días hacia el sur, a Jerusalén, para presentarse ante los sacerdotes en el templo, como lo exige Levítico 14.

    • Y cuando llegara al templo, el hombre debía presentar la ofrenda como Moisés había ordenado.

    • Se trataba de esa serie compleja de ofrendas de 8 días requerida por Levítico 14, un acontecimiento que nunca antes se había visto en toda la historia de Israel.

  • ¿Cuál crees que iba a ser la respuesta de los sacerdotes y de todos los líderes de Israel cuando un leproso curado llegara al templo?

    • No podrán negar su sanación.

    • Porque Levítico 13 habría requerido que este mismo hombre se presentara ante los sacerdotes en numerosas ocasiones en el pasado.

    • Así pues, su lepra habría sido bien conocida y su diagnóstico habría quedado registrado en los archivos del templo.

  • Pero ahora el hombre parece estar completamente limpio, y no solo en remisión, sino con el cuerpo totalmente restaurado.

    • Al reconocer la magnitud de lo sucedido, los sacerdotes se darán cuenta de que uno de los milagros mesiánicos habrá ocurrido.

    • No tendrán más remedio que reconocer que el Mesías estuvo entre ellos.

  • Es más, los sacerdotes recurrirán a las Escrituras para recordar qué deben hacer a continuación en respuesta, ya que se trata de un caso sin precedentes.

    • Y al realizar los rituales requeridos, representan una hermosa imagen del sacrificio expiatorio de Cristo por el pecado.

• Por eso Jesús termina sus instrucciones en el versículo 4, diciendo que esto será un testimonio para ellos.

  • La sanación de este hombre fue sin duda una bendición para él personalmente, y como tal, fue una hermosa muestra de la misericordia y la gracia de Dios.

    • Pero, más importante aún, la restauración de su cuerpo tenía como objetivo comunicar algo mucho más importante a Israel.

    • Que había llegado un Sanador divino, Aquel que tenía el poder de sanar tanto el cuerpo como el alma.

    • Y que Él tenía el poder y la voluntad de hacer limpios a los hombres.

  • Como resultado de este milagro, Marcos relata que Jesús ya no podía entrar abiertamente en una ciudad, por temor a los fariseos.

    • Porque tan pronto como los fariseos se enteraron de esta curación, viajaron desde Jerusalén para investigar el milagro.

    • Era un requisito de la ley rabínica que, cuando ocurría un milagro mesiánico, debía seguirse una investigación para verificar la afirmación del hombre de ser el Mesías.

  • La pregunta era, pues, ¿aceptarían estos líderes religiosos a Jesús como el Mesías a la luz de las pruebas irrefutables que Jesús les estaba dando?

    • Pero ahí es donde las cosas se complican.

    • Porque para que los sacerdotes y escribas reconocieran que Jesús era el Mesías, también debían admitir que su sistema estaba en bancarrota.

    • Jesús se ha opuesto al sistema establecido y a su forma de enseñar, así que no se puede tener todo.

  • Así que, si eras un rabino comprometido con el sistema actual, tenías que tomar una decisión difícil.

    • Para poder aceptar al Mesías y al Reino, tenías que rechazar tu cultura, tu sistema, tu sustento, tu propia identidad.

    • O podrías aferrarte a tu preciada posición de poder y rechazar a Jesús a pesar de sus milagros, lo que significaba que debías encontrar una manera de desacreditar sus afirmaciones.

• Desde entonces, cada generación se ha enfrentado a la misma elección: mantener el sistema que rige tu vida o rechazar el mundo y venir a Jesús.