¿Cuál es la conexión entre las fiestas de Levítico 23 y el plan de Dios para los siglos? ¿Y el juicio final del trono en Apocalipsis 20:5 proporciona algún espacio para que al "resto de los muertos" se les conceda tiempo para vivir una vez más como seres humanos (Ezequiel 37) y ser juzgados por cómo viven de acuerdo con las leyes de Dios en ese momento? ¿tiempo?
En Levítico 23, el Señor ordena un sábado semanal y siete fiestas anuales para Israel. Estas fiestas son Pascua, Panes sin Levadura, Semanas, Pentecostés, Trompetas, Expiación y Tabernáculos. La simbología de estas fiestas representa la obra de Cristo en todos los casos. Las tres primeras fiestas corresponden a la primera venida de Jesús, Pentecostés corresponde al inicio de la Iglesia y las tres últimas fiestas se relacionan con los eventos del fin de los tiempos y la Segunda Venida de Cristo. Para obtener más información sobre este tema, consulte el siguiente video de nuestra Conferencia de 2018: Fiestas de Israel.
Ninguna de estas fiestas tiene nada que decir sobre los acontecimientos posteriores a la Segunda Venida de Jesús, ya que la fiesta final representa la llegada de Jesús al Reino. Además, la enseñanza de Apocalipsis 20 sobre el juicio del Gran Trono Blanco excluye cualquier teología de “segunda oportunidad”.
Apocalipsis 20:4 Entonces vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les dio poder para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido la marca en su frente y en su mano. ; y vinieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años.
Apocalipsis 20:5 Los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección.
Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; sobre éstos la muerte segunda no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con Él por mil años.
Juan nos dice que al comienzo del Reino, todos los santos son resucitados y presentes para entrar al Reino y disfrutar su vida de gloria con Cristo. Colectivamente, todos los santos participan en la “primera resurrección”. Note que en el v.6 Juan dice que sólo aquellos que participan en la primera resurrección son benditos de Dios. Sobre estos la muerte segunda no tiene poder, por lo tanto cualquiera (y todos) que no sea parte de la primera resurrección sufrirá la muerte segunda.
Más tarde cuando ocurre la muerte segunda, encontramos a esas almas siendo juzgadas, no por la gracia, sino por sus malas obras:
Apocalipsis 20:11 Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos.
Apocalipsis 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos; y fue abierto otro libro, que es el libro de la vida; y los muertos eran juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Apocalipsis 20:13 Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados, cada uno de ellos según sus obras.
Apocalipsis 20:14 Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego.
Apocalipsis 20:15 Y si el nombre de alguno no se encontraba escrito en el libro de la vida, era arrojado al lago de fuego.
Mientras se abre el libro de la vida, esto se hace simplemente para mostrar evidencia de que ninguno de estos individuos estaba incluido en ese libro. Si hubieran sido incluidos en ese libro (desde la fundación de la tierra, como dice Pablo), entonces no estarían presentes en este juicio. En cambio, habrían resucitado en la primera resurrección y recibido vida eterna.
